宋韻風(fēng)尚·尋宋②｜“潮神”張夏與張夏行宮

位于蕭山衙前鎮(zhèn)新林周村的張夏行宮在歷史上一直是蕭山公祭張夏的場(chǎng)所，直到今天也是傳承張夏文化的重要陣地。

新林周一帶歷史上是錢塘江一線堤塘，面臨江潮，背靠蕭紹平原腹地，位置十分險(xiǎn)要。張夏設(shè)捍江五指揮時(shí)，其中之一便駐守新林周，張夏更是親臨指揮，督率施工，帶領(lǐng)軍士治水救災(zāi)。在一次搶險(xiǎn)中不幸船翻落水，軍士遍尋不得，昱日才在下游找到尸體。

張夏為海塘的修筑維護(hù)和抗災(zāi)保境，不避艱辛、躬身實(shí)踐，最終以身殉職。仁宗嘉其功績(jī)，敕封他為寧江侯，慶歷中又敕封英濟(jì)王，準(zhǔn)許“立廟堤上”，新林周張夏行宮就建于此時(shí)。其后歷代朝廷不斷加封，徽宗大觀二年（1108）敕封安濟(jì)公；南宋高宗紹興十二年（1142）敕封威烈安順王；理宗淳祐十一年（1246）敕封顯應(yīng)侯；度宗咸淳四年（1268）敕封護(hù)堤侯；明朝熹宗天啟間敕封靈應(yīng)英濟(jì)侯；思宗崇禎間敕封靈應(yīng)大帝；清雍正三年（1725）敕封靜安公，廟祀蕭山；同治十一年（1872）又敕封靜安綏祐公。朝廷不斷封敕拔高，民間更是將張夏奉為錢塘江兩岸六十四潮神之首，稱“總潮神”，上至諸暨、下至紹興，遍立神廟，蕭山“沿江十八廟，廟廟供張公”。各地祠廟叫法各不相同，有張神殿、相公殿、靖江殿、靖海殿、定海殿、鎮(zhèn)龍殿等，皆是表達(dá)對(duì)水神的紀(jì)念和崇敬，也希望水神庇佑一方安寧。今蕭山沙地及沿江一帶保存下來的張夏行宮還有多處，如坎山鎮(zhèn)張神殿村張神殿、所前鎮(zhèn)山聯(lián)村趙塢廟、新塘街道聯(lián)華新村江橋廟、衙前鎮(zhèn)新林周村三神廟、南陽鎮(zhèn)紅山村鎮(zhèn)海殿等。

新林周張夏行宮是蕭山公祭張夏的場(chǎng)所。行宮建成以來多次重修，現(xiàn)存大殿和二殿重建于清朝同治年間，1968年又拆除戲臺(tái)和一幢大殿，建成螺山供銷社。改革開放后，張夏行宮重新恢復(fù)祭祀活動(dòng)，在塘北建廂房七間。大殿內(nèi)供奉的張夏神像涂紅臉，表現(xiàn)治水救災(zāi)的危急情狀，北山墻上保存有清同治年間繪制的《迎張大帝》古壁畫一幅，畫面中江潮洶涌，一艘虎首龍船迎浪前進(jìn)，潮神張夏立于船首巡視海塘防線，兩岸民眾歡呼迎接，畫面十分生動(dòng)。殿內(nèi)還有一幅石柱聯(lián)，鐫文“風(fēng)恬靜沾神澤，海晏清頌帝功”，表達(dá)對(duì)海清河晏、風(fēng)調(diào)雨順的美好祈愿。