文化·漫談 | AI，帶來了什么？

在過去一年的時(shí)間里，人工智能的發(fā)展及其對人類社會的影響遠(yuǎn)超想象。ChatGPT、AIphaFold、Sora不斷刷新我們的認(rèn)知，身臨其境的沉浸式體驗(yàn)、以假亂真的照片視頻、給新聞主播放假“團(tuán)年”的AI主播……一個(gè)由人工智能深度參與的世界，正向我們快步走來。

有人說，AI給我們的生活提供了便利，它的高效率為我們釋放出時(shí)間，在更有意義的事情上進(jìn)行時(shí)間支配。有人說，AI制造了焦慮和“內(nèi)卷”，帶來了一定的就業(yè)、網(wǎng)絡(luò)安全、倫理道德的風(fēng)險(xiǎn)，也有人說，真人主播才是新聞的靈魂。

紅方：

AI是未來，也是現(xiàn)在

文/杜群智

春節(jié)，我在迪拜參觀了未來博物館。剛剛聽到博物館名字叫“未來”博物館的時(shí)候，不由怔愣了一下，作為愛好文字的人，總是喜歡顧名思義，未來博物館怎么展覽“未來”呀？

走進(jìn)展覽館前，工作人員問到場的參觀者：“你準(zhǔn)備好迎接2035年的生活了嗎？”來自五湖四海的人們笑著說：“YES”。而真正走進(jìn)2035年的生活時(shí)，強(qiáng)大的科技感還是讓我震驚了，人形機(jī)器人已經(jīng)能夠模仿人類的情感表情，城市管理已經(jīng)離不開AI運(yùn)算，在日常生活的方方面面，都可以隨時(shí)見到AI的身影。

總是以為先進(jìn)的科技距離自己還很遠(yuǎn)，其實(shí)并不是這樣。走出博物館的剎那，我在想，AI不僅是未來，其實(shí)也是現(xiàn)在。AI并不只是博物館展覽的高科技，也包括走進(jìn)我生活中的智能家電和已經(jīng)安裝在手機(jī)上的應(yīng)用軟件。我已經(jīng)在享受AI給予我的便利生活了：“小愛同學(xué)，請幫我定一個(gè)明天早上六點(diǎn)鐘的鬧鐘”“Hi，Siri，打電話給媽媽”“你好，小德，更改路線”“小愛同學(xué)，今天天氣怎么樣？”“小優(yōu)小優(yōu)，幫我把溫度調(diào)低一度”……甚至當(dāng)我打開音箱，只需要說一聲“播放音樂”，便可以聽到自己喜歡的音樂旋律。

各種智能機(jī)器人已然進(jìn)入千家萬戶，面向未來的AI，正在悄然改變著我們的日常生活，讓我們的生活變得更加便利和美好。而AI的強(qiáng)大，并不僅僅只是成為我們生活的助手。

迪拜回國，我報(bào)名參加了一項(xiàng)提升教師信息技術(shù)的培訓(xùn)班，在這場培訓(xùn)中，我開始見識了AI強(qiáng)大的另一面。培訓(xùn)老師讓文心一言利用設(shè)定的語言情境畫畫，“夕陽時(shí)，一個(gè)古人騎在馬上，旁邊都是竹林，遠(yuǎn)處要有一座小茅屋”，十秒左右，畫作便完成了。我們看著屏幕上呈現(xiàn)出來的畫作，不由得驚嘆AI的強(qiáng)大，頃刻之間，便能夠完成繪畫師幾天、幾個(gè)星期，甚至幾個(gè)月的工作量。

見識了AI強(qiáng)大的繪畫能力，作為喜愛文字的我，特別想知道，AI寫出來的詩文什么樣？于是我讓AI用“王子軒”寫一首姓名藏頭詩：“王家有子氣軒昂，子夜書聲入夢長。軒冕不須夸富貴，清風(fēng)明月自留香?！边@首詩不到十秒便呈現(xiàn)在我的眼前，就算寫作質(zhì)量略顯平庸，而AI的寫作速度，人類確實(shí)難以超越。我開始嘗試讓AI修改學(xué)生“慘不忍睹”的作文，借助AI的修改潤色，竟然也可以“點(diǎn)石成金”。

2018年，OpenAI發(fā)布第一款GPT模型，經(jīng)過幾年的發(fā)展，開放式的AI已經(jīng)成長為接近人類能力的水平，并且還在不斷進(jìn)化。不需未來，AI已經(jīng)進(jìn)入了我的生活場景和工作場景中，人們已然能享受到AI帶來的生活便捷和工作上的高效。對于未來，我想我們應(yīng)該抱有一種更加積極的態(tài)度，未來博物館的未來，可能只是我們的明天而已。

AI焦慮？大可不必！

文/姚留藝

如果讓我畫最能代表當(dāng)下時(shí)代的符號，我可能會畫一個(gè)小小的搜索框?；貞浬畹姆N種細(xì)節(jié)，不難發(fā)現(xiàn)我們已經(jīng)習(xí)慣事事問百度，“龍行龘龘怎么念？”“去圖靈小鎮(zhèn)怎么走？”搜索引擎簡單快捷的性質(zhì)讓它不論在哪個(gè)平臺網(wǎng)站，都注定是使用率最高，也是數(shù)字時(shí)代最核心的必需品。

但在2022年年末，新型聊天機(jī)器人ChatGPT的推出和火爆出圈刷新了國內(nèi)外對AI人工智能、生產(chǎn)工具革新進(jìn)度的認(rèn)知。ChatGPT相較于搜索引擎的客觀呈現(xiàn)已有數(shù)據(jù)，更接近大腦運(yùn)作方式，能基于數(shù)據(jù)庫生成原創(chuàng)內(nèi)容，滿足更精準(zhǔn)復(fù)雜的需求，真正做到了有效問答和滿足部分情感需求，提高全行業(yè)生產(chǎn)的輸入產(chǎn)出效率。甚至可以與原有搜索引擎相結(jié)合，降低普通人獲取未知領(lǐng)域知識的門檻，不需要知道專門的渠道或取得特定身份認(rèn)可，只要與AI產(chǎn)生對話，就可以輕松獲得想知道的一切。待AI成熟應(yīng)用，舊的效率模式將被顛覆，業(yè)內(nèi)人士稱之為“第四次工業(yè)革命”。

一個(gè)月前，《杭州新聞聯(lián)播》啟用AI數(shù)字人代替人工播報(bào)，開了“聯(lián)播”的先河，這也是我國首次全程采用AI主持新聞。也許有人在想了，連新聞主播都用AI了，還有什么行業(yè)的人工是不能被取代的？換個(gè)角度想，在春節(jié)這個(gè)檔口，用AI代替真人主播工作，既降低了錯(cuò)誤率，也能讓主播安心回家過年與家人團(tuán)聚，不失為一個(gè)頗具人情味兒的做法。那么，AI主播真的可以完全替代真人嗎？央視龍年春晚的收視率或許是最好的答案，有靈魂的主持還得是真人。

面對ChatGPT生產(chǎn)工具的不斷升級，許多人都會產(chǎn)生失業(yè)焦慮，面對新興可能威脅到自身的事物，人的本能會否定并極力找尋其弱點(diǎn)缺點(diǎn)，但生產(chǎn)工具畢竟只是工具，是通向未來的手段和捷徑，怎么走更需要人的努力。ChatGPT的進(jìn)步對于人類本身來說是必然的發(fā)展導(dǎo)向，也是必然規(guī)律，如何在規(guī)律中找到自身價(jià)值，如何利用工具更好地高質(zhì)量生產(chǎn)才是當(dāng)下的重要課題。

我們要承認(rèn)新的生產(chǎn)工具會替代一部分“收集、總結(jié)、翻譯”的機(jī)械數(shù)據(jù)工作，但也不必太擔(dān)心當(dāng)前技術(shù)會撼動(dòng)全行業(yè)的根基。一方面，新生產(chǎn)工具本身就催生了新的產(chǎn)業(yè)鏈，產(chǎn)生更多的用工需求，包括人工數(shù)據(jù)勘誤，芯片研發(fā)等。另一方面，新生產(chǎn)工具更是正在倒逼生產(chǎn)力進(jìn)一步升級。由于新生產(chǎn)方式的高效益正在逐漸兌現(xiàn)，大多數(shù)人都在積極學(xué)習(xí)利用新的生產(chǎn)工具，因?yàn)槿藗円庾R到只有提高自身理解力學(xué)習(xí)力，才能更好地駕馭新工具，增強(qiáng)競爭力。網(wǎng)絡(luò)上也已經(jīng)出現(xiàn)了很多教人們?nèi)绾卫肅hatGPT學(xué)習(xí)的視頻，比如學(xué)英語，由于ChatGPT是基于英語語料庫訓(xùn)練起來的，本身對于語法的掌握具有很強(qiáng)的實(shí)用性、權(quán)威性，因此可以借助插件讓它來當(dāng)我們的英語老師，糾正語法使用和托福口語訓(xùn)練等。再比如科研課題方向的挖掘，基于強(qiáng)大的文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫，我們可以用連續(xù)指令，讓它逐漸挖掘出有科研價(jià)值的研究方向等等。

距互聯(lián)網(wǎng)誕生已經(jīng)過去了半個(gè)多世紀(jì)，如同網(wǎng)友調(diào)侃“手機(jī)已經(jīng)成為人類的新型器官”，我們的生產(chǎn)生活方式、思維模式早已和信息網(wǎng)絡(luò)共用一條神經(jīng)。有網(wǎng)友總結(jié)“人類不會被AI打敗，只會被掌握AI的人打敗”，在未知領(lǐng)域的每一步，都要我們發(fā)揚(yáng)釘釘子精神自主探索，就像魯迅先生所說的那樣，“如果此后沒有炬火，我便是唯一的光”，帶著中華民族偉大復(fù)興的使命，邁向更遠(yuǎn)的信息時(shí)代。

藍(lán)方：

攥緊AI運(yùn)用的鑰匙　　文/一沫

今年春節(jié)，朋友圈都在為Sora震驚。不，應(yīng)該說，全世界都被爆火的Sora震撼了。這是一款OpenAI新推出的文生視頻模型，只需要使用者給出一段語言描述，就可以生成一段高質(zhì)量的視頻。舉些例子，海洋生物在海面上騎自行車，一個(gè)人坐在云上看書，網(wǎng)紅祖母在托斯卡納廚房教做菜，未來火星上的無人機(jī)比賽等等，效果十分逼真。

AI的不斷迭代升級，好比是一場機(jī)器與人的較量角逐。比賽的確開始了。但開始比賽的，絕不只是文生視頻。過去的2023年是“AI元年”，以ChatGPT為代表的生成式AI，憑借強(qiáng)大的算力和精致的算法，將各種文字、圖像、視頻等信息內(nèi)容重新編輯、加工、設(shè)計(jì)，給內(nèi)容生產(chǎn)與人機(jī)交互帶來意義深遠(yuǎn)的正面影響。

當(dāng)前，強(qiáng)大的AI已經(jīng)可以輕松地寫文案、寫論文、寫作業(yè)、寫代碼、寫教案、畫圖、檢索資料、模型建立……其在影視制作、廣告營銷、電子商務(wù)、社交娛樂、科技醫(yī)藥、城市服務(wù)、藝術(shù)創(chuàng)造等領(lǐng)域和場景中的應(yīng)用，可謂俯拾皆是。

不可否認(rèn)，AI技術(shù)像一場碩大的“風(fēng)暴”，正在全面“入侵”并變革著我們眼下的生活。

在科幻電影《流浪地球2》里，劉德華扮演的科學(xué)家圖恒宇，為死于車禍的女兒丫丫編織了數(shù)字生命，將她的“壽命”從兩分鐘變成了一生。在真實(shí)生活中，借助AI新技術(shù)，換臉、換裝、變聲等曾經(jīng)只在科幻電影中出現(xiàn)的橋段，已然照進(jìn)了現(xiàn)實(shí)。

AI換臉、AI繪畫、AI歌手，也以各種有趣的形式出現(xiàn)在了我們的生活中。曾有由網(wǎng)友技術(shù)合成的“AI孫燕姿”翻唱多首歌曲，斬獲超百萬點(diǎn)擊量，其人氣之高連孫燕姿本人都“自愧”無法超越；現(xiàn)有著名音樂人包小柏使用AI技術(shù)“復(fù)活”自己已故的女兒以寄托思念……和AI相關(guān)的例子數(shù)不勝數(shù)。

因常與文字打交道，我時(shí)常思考有哪些是AI所無法全面代替的。的確，有不少價(jià)值是AI所不能替代的，比如思考性、好奇心、共情力、情緒價(jià)值等等。

即便是，基于人類的思維及創(chuàng)造力開發(fā)的AI，在各種領(lǐng)域展現(xiàn)出了強(qiáng)大且驚人的能力，但它始終無法取代人類真正有深度的思考，無法產(chǎn)生對事物和事件的共情能力，甚至?xí)魅跞祟悓τ谛率挛锏暮闷妫矡o法和人樸素的情感產(chǎn)生緊密的聯(lián)結(jié)，從而拿捏人復(fù)雜的心理，體驗(yàn)豐富的情感，更無法為人們提供有用、有效的情緒價(jià)值，更無法理解他人深層的心理需求和真實(shí)感受。

以上這些都是AI實(shí)際存在的諸多弊端。AI沒有自己的意識和目的，只能讓我們在先進(jìn)技術(shù)手段的幫助下，更快、更好、更高效地實(shí)現(xiàn)我們的部分目標(biāo)。換言之，它的出現(xiàn)，只是為我們提供了更大的機(jī)會和可能去不斷探索和創(chuàng)新，而并不能被它所限制或取代。

縱觀當(dāng)前AI的發(fā)展，我們唯一能做的就是需要運(yùn)用人類獨(dú)有的智慧，去讓AI成為我們了解這世界和發(fā)現(xiàn)新事物的“伙伴”，而非“勁敵”。

神話故事里，神為了懲罰人類賜予了“潘多拉魔盒”。當(dāng)潘多拉打開魔盒，便釋放出了人世間的所有邪惡和欲望——至此，貪婪、虛偽、誹謗、嫉妒、痛苦籠罩著人類。

誠然，當(dāng)AI人工智能以領(lǐng)先技術(shù)的面貌橫空出世時(shí)，從ChatGPT到Sora，環(huán)顧生活日常，不少領(lǐng)域?qū)I技術(shù)的過度使用，會讓你忽然意識到，AI可能已經(jīng)從“意識層面”打開了人類的“潘多拉魔盒”。

作用的另一面，是AI的“副作用”。在給大眾不斷制造驚喜的同時(shí)，AI也在暗中埋下不少“隱雷”。它如同一把“雙刃劍”，架在了人類未來發(fā)展命運(yùn)的“咽喉”上。

試想，當(dāng)AI的“潘多拉魔盒”被悄然打開，一邊是被按下發(fā)展加速鍵的AI，另一邊是AI對道德倫理的挑戰(zhàn)等棘手問題。

在面對這些無法避開的問題時(shí)，人類深層次的哲學(xué)思考被AI技術(shù)新手段所更迭，當(dāng)人們長久地喪失這種思考力的時(shí)候，該是多么可怕的一件事。

反觀我們的日常生活，真實(shí)而又不完美。盡管它比AI“慢”，沒什么效率也時(shí)而懶散，還總是不夠精巧，但是它有至關(guān)重要的“人味”，這是AI如何模仿都還是會缺失的核心所在。

改變世界的人工智能，究竟未來會帶領(lǐng)我們?nèi)祟愖呦蚝畏剑?/p>

以用AI“復(fù)活”生命為例，如卡爾·馬克思所言：“人的解放，首先是從他的幻想中解放出來?！庇杏^點(diǎn)指出，我們需要從AI“復(fù)活”的幻想中解放出來，以更加審慎和負(fù)責(zé)任的態(tài)度面對自然的生命和死亡的議題。

否則，人類特有的好奇心、創(chuàng)造力、同理心，也將會隨著我們對AI技術(shù)的逐步依賴，隨著時(shí)間的洪流和科技的進(jìn)步而逐漸被泯滅。不難想象，這背后，注定是一場人類與技術(shù)的長期博弈。

所以，該如何正確“解碼”可能存在的“潘多拉效應(yīng)”，在不遠(yuǎn)的未來避免上述災(zāi)難的發(fā)生？筆者認(rèn)為，只有把AI適時(shí)地關(guān)進(jìn)“盒子”里，確保技術(shù)手段始終“向善”，尋得人機(jī)“共處”之道，才是人類當(dāng)下最值得去用力關(guān)心和認(rèn)真思考的，簡單來說即我們應(yīng)當(dāng)要合理運(yùn)用好AI技術(shù)的鑰匙，并牢牢地攥在自己的手中，或許才是這道看似“難解之題”的答案。