人物 ? 城記 | 我與恩師六齡童的往事

六齡童先生親手給徒弟郭駿化妝

1980年郭駿跟恩師學藝時所攝

1981年郭駿在恩師家學戲

郭駿《三打白骨精》劇照

郭駿為徒弟陳雙林宗雷傳授猴戲

今年是紹劇一代宗師六齡童先生100周年誕辰。

我也是拜在“南猴王”六齡童先生門下多年之后，才突然對“師父”兩字，有了真正的明悟。

這種明悟，并非單純從徒弟的角度理解為“一日為師，終身為父”那么簡單；而是他老人家從“師”和“父”這兩個既不同、又相融的層面，一次次言傳身教，讓我一次次在感動中得到深刻理解。

六齡童先生是我的恩師，他用樸素的語言和行動，詮釋了傳道、授業(yè)、解惑；六齡童先生還如我的父親，他用真心和真情，讓我感受到了老人家對我無微不至的關注、關心、關懷。每每想起恩師，過去的一幕幕就如電影鏡頭那樣，一次次在我的心中閃回。

恩師在臨終前囑托我，一定要把紹劇藝術，特別是猴戲，一代代傳承下去。我牢記恩師的囑托，目前我的猴戲學生已經(jīng)傳承到第四代，他們都活躍在舞臺上，有的還上了央視舞臺。去年亞運會期間，特別是亞殘會開幕式暖場節(jié)目之一——紹劇《齊天大圣》，扮演美猴王孫悟空的兩名演員都是我的得意弟子。除了輔導紹劇團的猴戲，我還十分重視戲曲進校園的猴戲排練工作……

從D角到A角，機會青睞有備人

我很幸運，1975年剛從四年制的“蕭山‘五七’文藝訓練班”學成，便順利進入蕭山紹劇團，第二年就迎來了劇團排練《孫悟空三打白骨精》。

因為太過年輕，所以在AB制的情況下，我的排位是D。后來我想，盡管排位是D，但畢竟與孫悟空這一角色掛上了鉤；直到有一天夢想成真，我又想，當年的排位盡管是D，但這恰恰就是我與恩師的緣分所在吧。那時，應該是我與恩師發(fā)生故事的開始。

當?shù)谝淮谓佑|電影版的《孫悟空三打白骨精》，我便被孫悟空的形象所深深吸引，更為孫悟空扮演者——六齡童先生的表演所折服，以至于一劇終了他便成了我的偶像。而且當時心里就暗暗想，什么時候能跟著六齡童先生學猴戲就好了。當然我也有自知之明，自己那么小，什么都不是，這樣的事心里想想便罷。心里是這樣想的，但既然有了排位，就得對這個角色重視，更何況我是4個孫悟空中最小的，最沒有基礎的，不好好努力怎么行？于是，在根本沒有辦法當面向六齡童老師學的情況下，我就一邊看錄像一邊模仿一邊認真練。

有一句話叫作“機會總是給有準備的人”，后來的我對此深有體會?！秾O悟空三打白骨精》演出后，六齡童老師也曾經(jīng)來我團指導。但那時他指導的對象，是我們團的A角，而我這個D角，是根本輪不上的。那時的我，只有在旁邊看的份，只有偷學和偷偷練的份，只有等機會的份。而處于等待機會中的我，從來都不敢有任何懈怠，本來就是每天最后離開練功場的我，更加勤奮了。直到有一天，機會終于來了。團領導出于對青年演員的關心和培養(yǎng)，終于讓我出演“三打”上半場的孫悟空；而由于六齡童老師有時也會從紹興過來看我們的演出，也讓他老人家對我有了一定的印象。最好的機會，當然是1980年的“全省青年戲曲演員會演”。在那次會演中，我以“三打”第五場“別師”中的孫悟空參演。而正是那次會演，六齡童老師親自輔導我的猴戲表演動作，這樣的輔導不但提升了我的表演水平，更是加深了他老人家對我的印象。一切開始向水到渠成發(fā)展。會演結束后，在團領導的關心下，他們與六齡童老師直接聯(lián)絡，為我和六齡童老師牽線。1980年10月，我正式得以拜六齡童先生為師，夢想終于成真。

從劇本到細節(jié)，條分縷析教神韻

我永遠都不會忘記，去紹興拜師的第一天，在恩師家里他老人家給我上了人生難忘的一課。除了一再強調“要想演好戲，做一個觀眾所喜愛的優(yōu)秀藝術家，首先要做好人?！倍白龊萌耸紫纫獜纳畹募毠?jié)做起”，恩師給了我6條“清規(guī)戒律”：一是孝敬父母，尊重老師，對待同事要團結友愛；二是對人要忠誠、禮貌，對藝術要認真、謙虛、好學、勤奮努力；三是要多學，多問，多想，多看，多練；四是紅花要綠葉配，舞臺上要處理好上下把關系，對下把要關愛、友好。舞臺上出現(xiàn)事故，要主動先找自己的原因，哪怕是下把錯了，也要說可能是自己的問題，舞臺上沒有綠葉配，你中間的花也紅不起來；五是舞臺上演英雄，千萬不要在舞臺下演“狗熊”；六是做一個真正的藝術家，必須要德藝雙馨，藝術好再加人品好，才能成為藝術家。

恩師的教誨，句句樸實無華、寓意深刻。當我走過數(shù)十年的舞臺生涯回頭看的時候，我更為恩師的心胸和眼光所折服，也為自己一路遵照師囑潛心于人格塑造和藝術追求而寬慰?？梢赃@么說，沒有恩師就沒有我后來的一切。

此后數(shù)十年，我的絕大多數(shù)休息時間，幾乎都會趕往紹興，去恩師家里學藝。而每一次，因為他老人家不嫌其煩耐心細致的輔導，我都能滿載而歸。

恩師從猴戲最基本的動作開始講起，到手、眼、身、法、步，把每一個動作的內在意思講得明明白白，為什么要這么做、怎樣做才能體現(xiàn)人物在規(guī)定情境中的形象。因為紹劇猴子的造型，特別是臉形（譜）到猴子頭套的演變，是他自己多少年一步一步創(chuàng)造出來的，所以他會講得特別詳盡。他甚至會把演出前如何準備好、護理好頭套，護領和鞋帶的整潔等要注意的事項，一點一滴地告訴我，以確保孫悟空與眾不同的形象展現(xiàn)。

恩師之所以被譽為“南猴王”，是因為他對于孫悟空這個形象與眾不同的創(chuàng)造，是因為那么多年來他對于“人、神、猴”三位一體猴子表演路子的探索和追求；是在“人、神、猴”這三者中，注重“人”的心理刻畫和“猴”的外部特性的完美融合?？梢赃@么說，當他說到這一切的時候，簡直就是“如數(shù)家珍”且毫不吝嗇，讓我每每興奮不已。

恩師會用極其形象的語言，告訴我同樣是猴戲，《孫悟空三打白骨精》和《火焰山》的武戲是有區(qū)別的。前者的孫悟空是“金猴”，因為戲中的白骨精是妖怪，要害師父唐僧，屬于“敵我矛盾”，所以要怒打真打；而后者中的孫悟空是“喜猴”，這出戲里的紅孩兒是牛魔王的兒子，而孫悟空和牛魔王有八拜之交，是“人民內部矛盾”，所以武打是喜打，是悟空跟紅孩兒鬧著玩的打。更重要的是，區(qū)別了兩出戲的不同武打戲，全劇的基調不一樣了，所以孫悟空的人物性格和形象也完全不同了。

恩師會對重點場次作出重點分析、講解和輔導，比如《孫悟空三打白骨精》的第四場和第五場。作為全劇的重心和高潮戲，中心內容是孫悟空“三打”白骨精，分別是一打村姑、二打老嫗、三打老丈，而這三個打就有區(qū)別。一打村姑是“巧打”，二打老嫗是“嬉打”，三打老丈要“怒打”。而對“巧”“嬉”和“怒”，恩師將不同的打法作了非常仔細的分析講解，讓我對此有非常明確的了解和把握，對人物基調和人物性格有更加完美的呈現(xiàn)。

恩師對我的輔導內外并重。在為我細致分析劇本、場次、人物形象、人物性格等之外，他還一次次不嫌其煩地為我做示范動作，并要求我跟著他把一個個動作做正確、做精確。好多次一邊吃飯一邊說戲一邊示范，這種由內而外、由外而內、孜孜不倦的教學，使我受益匪淺。

備早點分好菜，亦師亦父盯現(xiàn)場

那么多年來，令我終生難忘的，還有1981年3月的隨師學藝，那是我隨浙江紹劇團赴金華、衢州等地演出時的難忘經(jīng)歷。

當時浙紹的演出劇目是優(yōu)秀神話劇《火焰山》。那次演出，恩師有時演上半場孫悟空，有時演下半場孫悟空，而我也加入了上半場演出的孩兒兵。

每天早上才6點鐘，恩師就在劇院的舞臺上等著我了。等我到達后，又是一遍遍不嫌其煩地示范教學。而每次教學結束，他老人家又是一身大汗。在那段邊演出邊學藝的時間里，恩師晚上演出結束教，早上起來教，自己還有演出任務，幾乎是一天三身大汗，令我至今記憶猶新、感動不已、難以忘卻。

在學習傳承紹劇猴戲的同時，恩師還說，不光要跟他學，如果有機會，還要不斷地向外面的老師學，要能夠向各流派的老師學藝。既要掌握傳承好紹劇悟空戲的基本表演，又要博采眾長。只有這樣，才能根據(jù)自身特長，在猴戲創(chuàng)作中有創(chuàng)新和發(fā)展。

在藝術上不斷關心輔導我的同時，恩師在生活上也特別關心和愛護我。那時的他，就如一個細心慈愛的父親。早上訓練時怕我餓壞，他會事先為我準備好點心。在中飯和晚飯時間，他會將自己吃的好菜中分出一部分給我，以確保我的營養(yǎng)需要，讓我有力氣練功。而如果是我去紹興家里學藝，只要是講戲講得菜冷了，師娘總是會及時為我們熱菜。而如果我是去紹興演出，他和師娘就為我準備營養(yǎng)菜。每每到那個時候，其實我除了是徒弟的身份，另一個身份與兒子已經(jīng)沒有什么區(qū)別。

每當我參加重要的會演和演出時，恩師總是不辭辛苦趕來。1983年在余姚地區(qū)首演《真假美猴王》時，恩師特地從紹興趕來；1987年新編大型神話紹劇《獅駝嶺》參加“浙江省第三屆戲劇節(jié)調演”期間，恩師全天候“值班”；1995年重排《孫悟空三打白骨精》參加“杭州新劇目調演”時，恩師又一次趕到調演現(xiàn)場。對于我表演細節(jié)中存在的問題，恩師會一個不落地認真指出和不嫌其煩地講解示范，讓我每一次都能向前一大步。

所有的這一切，讓我至今歷歷在目，感動不已。

不是每一個人都能擁有亦師亦父的恩師的，但是我卻擁有了，所以說我是幸運的。因為有了恩師，我的藝術人生之路才能精彩無比，所以我永遠不會忘卻。

師恩如山，永存心間！