網(wǎng)紅扮演游神“趙世子”引眾怒！簽約公司稱是受當(dāng)?shù)匚穆镁盅s

近日，在福建福州長樂區(qū)舉行的游神活動(dòng)中，一男子扮演成“趙世子”的模樣，引起當(dāng)?shù)夭簧倬W(wǎng)友不滿。

cos游神“趙世子”

男網(wǎng)紅引公憤

據(jù)了解，cos游神“趙世子”的男子為網(wǎng)紅朱某某?，F(xiàn)場(chǎng)視頻顯示，游神隊(duì)伍緩緩前行，一旁的觀眾紛紛拿起設(shè)備拍攝，朱某某一路走在游神“趙世子”前方不遠(yuǎn)處，不時(shí)遮擋住游神“趙世子”。

另一段視頻顯示，負(fù)責(zé)為游神隊(duì)伍開道的“馬夫”回頭用馬鞭“鞭打”朱某某，朱某某則背過身稍退一旁（注：“馬夫”鞭打?yàn)楫?dāng)?shù)赜紊裉厣?，既有開道作用，也有為人祛災(zāi)解厄的吉祥寓意）。

朱某某此舉引發(fā)廣大網(wǎng)友的強(qiáng)烈不滿，并紛紛表示：這是對(duì)當(dāng)?shù)孛袼孜幕牟蛔鹬兀?/strong>

男網(wǎng)紅和攝影師雙雙道歉

2月20日，有兩人相繼在自己的個(gè)人社交賬號(hào)上發(fā)布道歉視頻。攝影師“司湳湳”稱，因不夠謹(jǐn)慎，在沒有完全透徹了解當(dāng)?shù)赜紊裎幕那闆r下，在活動(dòng)當(dāng)天做了相關(guān)拍攝，給大家?guī)聿缓玫母惺?，真誠地道歉。

博主“小朱啊”則在其道歉視頻中稱，年初他刷到很多福建游神的視頻，也很崇敬、敬仰這邊的文化氛圍，便想到長樂感受一下游神活動(dòng)。他表示，他是外鄉(xiāng)人，對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕瘺]有進(jìn)行深刻的了解。他沒有意識(shí)到自己的行為是不敬和冒犯的。

“作為博主，應(yīng)該對(duì)傳統(tǒng)文化有敬畏之心，應(yīng)該在了解尊重文化的前提上進(jìn)行創(chuàng)作。不應(yīng)該如此冒昧?！彼Q，自己進(jìn)行了深刻的反思，會(huì)刪除相關(guān)的視頻，引以為戒。

簽約公司：受文旅局邀約

當(dāng)?shù)匚穆镁郑何囱?qǐng)涉事博主參加活動(dòng)

2月20日，該網(wǎng)紅所簽約公司回應(yīng)稱，這次是受當(dāng)?shù)匚穆镁盅s，所有動(dòng)線都是由組織方告知該如何做，并非自主安排。

對(duì)此，福州市長樂區(qū)文化體育和旅游局工作人員表示，看視頻應(yīng)該是長樂區(qū)厚福村的游神，長樂區(qū)文旅局沒有邀請(qǐng)?jiān)摼W(wǎng)紅，也沒有收到網(wǎng)紅要扮演趙世子的消息，剛關(guān)注到網(wǎng)上的輿情，正在向領(lǐng)導(dǎo)報(bào)告這件事情。

另據(jù)紅星新聞，記者聯(lián)系上“小朱啊”。他解釋說，他在去之前還曾聯(lián)系過兩個(gè)當(dāng)?shù)匕l(fā)游神的直播賬號(hào)，詢問是否可以在游神的時(shí)候穿類似的裝扮，“他們表示還是很歡迎的，說他們那邊之前有人穿漢服過去，然后又有人穿什么的，不要太一模一樣就行?！倍?strong>中間人也說可以安排跟在世子身邊，已和東家（注：東家即制作供奉塔骨神將的一方）打好招呼。

另外，對(duì)于有“馬夫”向他抽鞭子的動(dòng)作，“小朱啊”稱，當(dāng)時(shí)“馬夫”拿鞭子抽了他一下，他其實(shí)是想要走的，但是他的朋友卻說對(duì)方可能是在互動(dòng)，便只好笑了一下作回復(fù)。

“小朱啊”還告訴記者，在整個(gè)活動(dòng)期間，他并沒有被驅(qū)趕。只是在他的視頻被發(fā)上網(wǎng)并引發(fā)爭(zhēng)議后，他才意識(shí)到自己的行為可能不妥當(dāng)。同時(shí)他解釋稱，他此行并未收到文旅部門的邀請(qǐng)，其所屬公司所謂“是受當(dāng)?shù)匚穆醚?qǐng)”的回應(yīng)并未與其溝通。

新聞多看點(diǎn)：

"趙世子"是誰？

那么，趙世子究竟是誰？他為什么被福建人民奉為“游神”，且年年如此重視呢？

據(jù)民間傳說，趙世子是逐疫之神趙公明之子，此外還有很多種不同的說法，但流傳最廣的是：趙世子名為趙元龍，曾任福建府令，是當(dāng)時(shí)福建地區(qū)的抗擊元朝軍隊(duì)的重要英雄。

他率軍抗擊元軍，一次次擊退敵軍，為福建人民的抗元事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)，受到福建人民的敬重，其英勇善戰(zhàn)的事跡被民間流傳至今。

"游神"是什么民俗?

游神，也稱“迎神”、“抬神像”、“神像出巡”等，或稱“年例”，即“溯古例今、年年有例”，是我國東南沿海的一項(xiàng)傳統(tǒng)民間信仰民俗，指人們?cè)谛履甑认矐c的節(jié)日里，將行身神像抬出廟宇游境，接受民眾的香火膜拜，寓意神明降落民間，巡視鄉(xiāng)里，保佑國泰民安、風(fēng)調(diào)雨順。

一般每年春節(jié)期間，便是游神的時(shí)間，游行沿途伴有舞獅、舞龍、雜技及鑼鼓演奏等藝陣表演，是集拜神、祈禱、歡慶、宴客為一體的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)。 

游神對(duì)福建人有多重要呢？當(dāng)?shù)匚氖穼＜冶硎?，福建人即使過年回不了家的，游神這天也一定會(huì)盡力返鄉(xiāng)。

更有網(wǎng)友調(diào)侃，你讓福建人六點(diǎn)起床追星不可能，但要讓他們六點(diǎn)起床參加游神活動(dòng)，那他們四點(diǎn)就到了。

媒體評(píng)論：

蹭民俗流量應(yīng)當(dāng)有底線

荔枝新聞發(fā)表評(píng)論稱，正所謂“入鄉(xiāng)隨俗”，既然到了當(dāng)?shù)?，尤其是要參與當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕顒?dòng)，就應(yīng)該拿出基本的尊重態(tài)度與必要的禮貌，在不懂的時(shí)候不要妄言妄行，在被旁人提醒時(shí)更應(yīng)該及時(shí)糾正錯(cuò)誤，以免像上述事件那樣，到了引起輿情的地步才去致歉和反思。

如何更好地讓外地人了解、尊重和熱愛本地的游神文化，打造更具本土特色的文化形象，也是當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門需要深入思考的問題。相信隨著時(shí)間的推移，上述既荒唐又無禮的行為不會(huì)再出現(xiàn)。