宋韻煙火·禮儀篇⑦|聽一曲宋琴琴聲悠揚(yáng)

“伯牙鼓琴，鐘子期聽之”，“窈窕淑女，琴瑟友之”，古琴，作為中華民族歷史最古老、最具藝術(shù)特征的土生土長(zhǎng)的彈弦樂器，它早就與中國(guó)文化結(jié)下了不解之緣。古琴學(xué)歷史悠久，歷代古琴文化中，宋代可以說是古琴研究史上的一個(gè)閃光階段。宋代古琴琴曲悠揚(yáng)，琴家眾多，不僅有宋代帝王喜歡撫琴，文人士大夫、隱士等皆以撫琴為雅。宋人無不以能琴為榮，彈琴、聽琴、品琴、鑒琴等。兩宋時(shí)期，還出現(xiàn)了許多著名的古琴流派，眾多的古琴名曲也在此時(shí)應(yīng)運(yùn)而生。

要說宋代的古琴文化，那必然要提及宋代的皇帝，在唐代，因?yàn)槭艿酵鈦硪魳返挠绊?，古琴文化受到了巨大的沖擊，但到了宋代，古琴的地位迅速得到了恢復(fù)，這離不開宋代皇帝的“助力”。宋太宗趙光義愛古琴，他聘請(qǐng)當(dāng)時(shí)琴技數(shù)一數(shù)二的朱文濟(jì)等人為宮廷待詔；會(huì)修改一些琴曲的名字，如把隋代的《石博金》、《不換玉》改成《楚澤涵秋》、《寒門積雪》這樣聽起來更文藝的名字；還給古琴加上了兩根弦，由七弦變成九弦，大大豐富了古琴的外觀。宋徽宗趙佶也是一個(gè)精通音律、曉知古琴的人，他一生癡迷于收藏古琴，特意設(shè)立“萬琴堂”，廣征南北名琴，相傳他的“萬琴堂”內(nèi)藏有唐代著名的“春雷琴”等。他的傳世名畫《聽琴圖》就是其聽琴作畫的最佳代表作，畫中的他端坐在琴前，大臣位列左右，全神貫注地聆聽，身旁幾案上玉爐飄香，身后松樹倚靠，整個(gè)場(chǎng)景美不勝收。

《聽琴圖》（局部） 宋 趙佶 絹本設(shè)色北京故宮博物院藏

古琴音樂在隋唐之前的發(fā)展，更多只是關(guān)于個(gè)別琴人和他們演奏的琴曲的記載，如俞伯牙的《高山流水》等；阮籍的《酒狂》等。但發(fā)展到宋代，古琴產(chǎn)生了許多師承淵源、世代相傳的藝術(shù)流派，因地域的不同或師承、琴譜版本的差異，流派的產(chǎn)生是在自然不過的。早在唐代，趙耶利便提出過“吳聲清婉，若長(zhǎng)江廣流，綿延徐逝，有國(guó)士之風(fēng)。蜀聲躁急，若激浪奔雷，亦一時(shí)之俊。（朱長(zhǎng)文《琴史》）”的地域之別，就師承而言，唐代也有沈家聲、祝家聲等流派，宋代對(duì)流派的分野也是一樣，隨著大量古琴曲、琴譜和琴學(xué)專著的涌現(xiàn)，民間造琴技藝的提升，宋代社會(huì)也形成了很多各有特點(diǎn)的古琴流派。

在這眾多流派中，要數(shù)郭沔（miǎn）開創(chuàng)的浙派最為著名。浙派作為一個(gè)成熟的系統(tǒng)，一般被視為古琴界第一個(gè)成體系的大流派。浙派古琴具有“質(zhì)而不野，文而不史”的特色，郭沔吸納當(dāng)時(shí)偏于“剛勁”的“京師派”（承自北宋都城汴梁）和偏于“纖麗”的“江西派”之長(zhǎng)，加以融會(huì)貫通，為“浙派”打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，經(jīng)郭沔和他的弟子劉志芳，再傳弟子毛敏仲、徐天民等人的不懈努力，形成了“浙派”古琴“平淡清越”的風(fēng)格。同時(shí)代的其他琴派更注重于彈奏舊曲，而郭沔開創(chuàng)的“浙派”則是新舊兼攻，特別是加強(qiáng)了新聲創(chuàng)作?？傊?，無論是在整理舊曲、創(chuàng)作新聲方面，還是在授徒傳藝方面，浙派琴家都頗有建樹。故此在當(dāng)時(shí)的古琴各派中，浙派尤其受到人們的推崇，具有廣泛的影響力。

宋代的古琴文化自然遠(yuǎn)不止這些，宋代的古琴發(fā)展是一個(gè)全方位的過程，也是一個(gè)多種因素綜合作用的過程，作為一個(gè)承上啟下的重要時(shí)代，琴在宋人的生活中是普遍的，借琴抒發(fā)內(nèi)心各種情感對(duì)宋人來說頗有心得的，正是由于宋人的愛琴，才使我們中華民族這一古老的民族樂器沒有消失在歷史的長(zhǎng)河中?！稙t湘水云》（郭沔創(chuàng)作的中國(guó)古琴曲）、《莊周夢(mèng)蝶》（南宋毛敏仲所作古琴曲）......每一首動(dòng)人的琴曲背后隱藏的故事，每一架古琴背后承載的文化，都值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味，讓我們一起靜下心來，聽一曲宋琴琴聲悠揚(yáng)。