遠(yuǎn)山的回響|“硬核”侗族大哥復(fù)古傳統(tǒng)牛耕：在祖先的創(chuàng)造里找答案
《遠(yuǎn)山的回響》第二季“新農(nóng)人故事”先導(dǎo)片
編者按：
村莊中，汗水滴下種子發(fā)芽
遠(yuǎn)山里，忘我耕耘，希望在茁壯
央廣網(wǎng)特別推出系列報(bào)道《遠(yuǎn)山的回響》第二季
記錄鄉(xiāng)村振興的新農(nóng)人故事
譜寫(xiě)新時(shí)代的山鄉(xiāng)巨變！
央廣網(wǎng)北京12月14日消息 下著小雨的情舍山云霧繚繞，飄渺又神秘。
山腳下，錯(cuò)落有致的吊腳樓依山而建，雞犬聲聲。洋洞村的一戶人家在辦喜宴?！半玺~(yú)、香豬肉、糯米飯、牛癟湯……”一道道熱氣騰騰的侗族村寨美食正在上桌。
“有牛哥”楊正熙也來(lái)了。他個(gè)子不高，身著一件黑色對(duì)襟侗布上衣，外罩印染花紋的藍(lán)色侗族布衫。搭配一條藍(lán)色牛仔褲和一雙白色運(yùn)動(dòng)鞋，顯得簡(jiǎn)樸輕快。
可能觸目皆為綠水青山，知命之年的他，眼里依舊浸滿真誠(chéng)。
“守農(nóng)，守農(nóng)……”從門(mén)口到入席就座，鄉(xiāng)親們用侗族話喚著“有牛哥”的乳名，親切又有些靦腆。他也微笑著點(diǎn)頭，一一回應(yīng)。
守農(nóng)與洋洞村，一個(gè)離開(kāi)又歸來(lái)的故事。
“有牛哥”楊正熙復(fù)古傳統(tǒng)牛耕，在祖先的創(chuàng)造里尋找鄉(xiāng)村致富道路（央廣網(wǎng)記者 張翼晶 攝）
皆因一粒種子
黔東南黎平縣，曾是國(guó)家扶貧開(kāi)發(fā)工作重點(diǎn)縣，當(dāng)?shù)氐亩弊搴兔缱迦罕娨赞r(nóng)耕為生。
“有牛哥”楊正熙出生在黎平縣洋洞村，在家排行老二。出生后的很長(zhǎng)一段時(shí)間，他不知道自己的生日。后了解到與一位親戚的孩子生得相近，便推算出出生于1970年的夏天。
一直以來(lái)，考上大學(xué)，走出這座貧困的大山是父母對(duì)他的期望。
后來(lái)，認(rèn)真讀書(shū)的“有牛哥”成為村里第一個(gè)大學(xué)生。從貴州農(nóng)學(xué)院畢業(yè)后，楊正熙先后擔(dān)任黎平縣國(guó)營(yíng)林場(chǎng)副場(chǎng)長(zhǎng)，巖洞鎮(zhèn)鎮(zhèn)長(zhǎng)、鎮(zhèn)黨委書(shū)記等職務(wù)。
事情的轉(zhuǎn)折發(fā)生在2011年的秋天。
那年，時(shí)任鎮(zhèn)長(zhǎng)的楊正熙下基層走訪，在岑卜村的一戶農(nóng)家做客時(shí)，嘗了一碗這家老人自釀的米酒。“這種酒純度高，喝起來(lái)口感好極了！”時(shí)至今日，楊正熙還是贊不絕口。
然而，當(dāng)?shù)诙晁俅蔚情T(mén)拜訪，想要商量開(kāi)發(fā)這款酒時(shí)，已經(jīng)釀不出來(lái)了。因?yàn)槔先巳ナ懒?，其他人嫌釀酒的稻谷產(chǎn)量低，沒(méi)人愿意再種。就這樣，用來(lái)釀酒的岑卜村高稈小麻紅米絕跡了。
“我當(dāng)時(shí)心里咯噔一下，特別后悔，要是早去的話是不是就能留住它了？”楊正熙悵然道。
侗族是最早種植水稻的少數(shù)民族之一，也是貴州省農(nóng)業(yè)傳統(tǒng)保存最好的民族之一。每顆種子都有它獨(dú)特的基因和價(jià)值，是人類(lèi)先民的智慧結(jié)晶。
為了能把這些種子保留和傳承下來(lái)，經(jīng)過(guò)一番思想斗爭(zhēng)，楊正熙決定辭去鎮(zhèn)黨委書(shū)記職務(wù)，成為一名科技特派員，專(zhuān)門(mén)從事種子的收集培育工作。
這些年，楊正熙走訪了當(dāng)?shù)?00多個(gè)村寨，收集到260多個(gè)種子品種。
楊正熙正在黎平種子生態(tài)博物館查看收集來(lái)的稻谷（央廣網(wǎng)記者 張翼晶 攝）
2014年清明節(jié)前夕，楊正熙碰著一位村民挑著最后一擔(dān)紫米稻谷下山，準(zhǔn)備全部加工成米，來(lái)年不再種了，這意味著又一個(gè)谷種要徹底消失了。他趕緊把剩下的稻谷全部買(mǎi)下來(lái)。就這樣，國(guó)家多次農(nóng)業(yè)普查都以為已經(jīng)消失了的“胭脂米”被發(fā)現(xiàn)了。
這款比普通米粒略長(zhǎng)，順紋有深紅色米線，煮熟時(shí)色如胭脂、飯香撲鼻的胭脂紫米帶給楊正熙啟發(fā)和信心，他開(kāi)始探索老品種的市場(chǎng)價(jià)值。
“將收集來(lái)的老品種交給村民牛耕種植，‘活化’保育，再尋找銷(xiāo)路賣(mài)出去，是不是可以為百姓創(chuàng)收呢？”楊正熙思考道。
于是，他捧著致富的種子回歸故鄉(xiāng)。
打造牛耕部落
因?yàn)樘厥獾牡乩砩鷳B(tài)和文化環(huán)境，洋洞村還有很多村民堅(jiān)持養(yǎng)耕牛?！凹热皇占瘉?lái)的是老品種，就應(yīng)該用古老的耕種方式保留特色，體現(xiàn)它的市場(chǎng)差異性?！睏钫跽f(shuō)。
于是他將買(mǎi)來(lái)的胭脂紫米交給有牛的老鄉(xiāng)種植，因?yàn)椴捎谩芭８?牛糞+牛草+放魚(yú)+放鴨”的“復(fù)古牛耕”方式，取名“有牛紫米”。
種植第一年，因“有牛紫米”綠色健康，營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)含量高，幾萬(wàn)斤很快被賣(mài)完了。種植戶每畝收入3000多元，是市場(chǎng)上“有機(jī)米”平均價(jià)格的3倍。
“有牛紫米”打響了名聲，吸引了更多村民想要種植。為了把收集來(lái)的種子活化保育，增加更多村民收入，2015年，楊正熙在家鄉(xiāng)成立“貴州有牛復(fù)古農(nóng)業(yè)合作社”。
“有牛哥”楊正熙正在給合作社社員培訓(xùn)（央廣網(wǎng)發(fā) 受訪者供圖）
侗寨的“鼓樓戲臺(tái)”是集眾議事的場(chǎng)所，村里的重要事情都在這里發(fā)布?！肚洝分蟹Q(chēng)之為“聚堂”。
這些年，“有牛哥”就在各村的“聚堂”介紹他的原生態(tài)牛耕種植。“牛耕部落的楊書(shū)記來(lái)了”，每去一地，村民們就會(huì)互相通知，感興趣的人都可以來(lái)聽(tīng)。決定加入后，鄉(xiāng)親們就在這里按下紅手印，簽署以“侗款”形式制定的有機(jī)種植協(xié)議——《守農(nóng)有牛生產(chǎn)律》，訂下最樸實(shí)的約定。
該條約要求社員必須長(zhǎng)年喂養(yǎng)耕牛，人工薅秧除草，田間放養(yǎng)魚(yú)鴨防治病蟲(chóng)害，嚴(yán)禁使用化肥、農(nóng)藥，由社員用自家耕牛、土地和家族信譽(yù)作履約擔(dān)保。違反者處罰三百斤米、三百斤酒、三百斤肉，開(kāi)除社籍。
加入合作社的社員需簽署入社申請(qǐng)（央廣網(wǎng)發(fā) 受訪者供圖）
如此嚴(yán)格的原生態(tài)種植模式得到了一批消費(fèi)者的認(rèn)可?！坝信Ｃ住迸c上海、廣州、深圳等城市的一批銷(xiāo)售商建立了穩(wěn)定的產(chǎn)銷(xiāo)合作關(guān)系。其生產(chǎn)方式還多次被亞洲有機(jī)聯(lián)盟選作典型代表，參加國(guó)際有機(jī)活動(dòng)展出。2020年，“有牛米”銷(xiāo)售80萬(wàn)斤，收入1160萬(wàn)元。
“有牛哥”成功在傳統(tǒng)耕作中找到了一條與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)嫁接的新路徑，使傳統(tǒng)牛耕在為山區(qū)致富中煥發(fā)出新的生命力。
2016年，楊正熙正式申請(qǐng)回到家鄉(xiāng)，當(dāng)了一名駐村扶貧干部。他將原來(lái)洋洞村梯田間修建的“牛棚”改建成“小木屋”，經(jīng)營(yíng)“牛棚客棧”，開(kāi)展“千牛同耕”活動(dòng)，創(chuàng)建“洋洞有機(jī)小鎮(zhèn)”，打造了集“有牛米”種植和鄉(xiāng)村旅游為一體的“牛耕部落”。
修筑于梯田間的“牛棚客?！保ㄑ霃V網(wǎng)發(fā) 受訪者供圖）
森林、村落、溪水、梯田，這些自然元素吸引著一批批向往田園生活的外來(lái)游客。徐先生是一位廣州的生意人，2018年他和妻子來(lái)到洋洞村，購(gòu)買(mǎi)了一棟“小木屋”，工作不忙時(shí)就居住在這里，成了洋洞村的“新村民”。他說(shuō)，在和村民們一起“打谷子、插秧、種菜、刨地”時(shí)，總能想到兒時(shí)生活的場(chǎng)景。
2020年“牛耕部落”品牌帶動(dòng)總收入4770萬(wàn)元，接待游客1.5萬(wàn)人，旅游收入1460萬(wàn)元。
從收集種子，推行“牛耕”種植，用傳統(tǒng)牛耕哺育生態(tài)農(nóng)業(yè)，到發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，“有牛哥”楊正熙為洋洞村走出了一條新路子。
暢想的侗鄉(xiāng)
為了和家族里兩位堂哥的名字——“守仁”“守善”連起來(lái)，出生后，父親給楊正熙取名“守農(nóng)”。初三時(shí)，他給自己改名“楊正熙”。后來(lái)因?yàn)橥茝V“有牛米”，“有牛哥”的稱(chēng)呼被大眾所熟知。
但是在洋洞村，鄉(xiāng)親們還是叫他“守農(nóng)”。
曾有人問(wèn)他名字的含義，楊正熙認(rèn)真想了想回答，“守”是“守護(hù)”，“農(nóng)”是指“農(nóng)耕文化”。
清明播早種，谷雨做遲秧，季節(jié)交替，時(shí)和歲豐。
楊正熙認(rèn)為，中華農(nóng)耕悠久而厚重。幾千年來(lái)，中華民族在這片土地上精耕細(xì)作，生生不息，農(nóng)耕文明充滿了老祖宗的智慧。
他希望在探索鄉(xiāng)村振興的道路上，能將中華農(nóng)耕文化傳承下來(lái)，樹(shù)立起大眾對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的自信，向內(nèi)探索，在祖先的創(chuàng)造里找到答案，用傳統(tǒng)哺育現(xiàn)代。
去過(guò)了很多地方，楊正熙最喜歡的是縣城旁邊的八舟村。
他在那里修建了一座種子博物館，是一條長(zhǎng)50多米的“L”型走廊。里面擺放著這些年收集來(lái)的260多類(lèi)種子。
黎平種子生態(tài)博物館晾曬著楊正熙收集來(lái)的稻谷（央廣網(wǎng)記者 張翼晶 攝）
他經(jīng)常會(huì)在那里設(shè)想家鄉(xiāng)的未來(lái)發(fā)展模式和方向。從傳統(tǒng)文化中找到新發(fā)展理念，因地制宜，守正創(chuàng)新，正是目前楊正熙作出的探索。
“父母那樣辛苦培養(yǎng)我讀書(shū)，作為接受過(guò)高等教育的人，應(yīng)該肩負(fù)一定的使命?！睏钫跽f(shuō)。
如果將“使命”這個(gè)抽象的詞具象化呢？
“那是一幅良田美池、魚(yú)鴨嬉戲、千牛同耕、雞犬相聞的農(nóng)耕文明畫(huà)卷，畫(huà)中的洋洞人都可以老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)?！睏钫鯐诚氲?。
洋洞村村民正在耕種（央廣網(wǎng)發(fā) 受訪者供圖）
十一月的黔東南，天黑得早。
下午五時(shí)許，村落、梯田、魚(yú)塘、樹(shù)林正在一點(diǎn)一點(diǎn)“掉進(jìn)”黑夜，遠(yuǎn)處的吊腳樓上亮了燈。
周?chē)淙爰澎o，“牛耕部落”的一座小院卻生機(jī)熱鬧。
院里的柴火堆燒得正旺，火苗“滋啦滋啦”地響。市里來(lái)的客人正用木棍烤著剛捉回來(lái)的稻花魚(yú)。十米高的晾禾架旁，“有牛哥”介紹著架上的30多種稻谷，“這是黎平同禾、這是白芒禾、這是胭脂紫米……”如數(shù)家珍。
此時(shí)，一首創(chuàng)作于1971年的英文歌曲《鄉(xiāng)村路帶我回家》和著輕竄的火苗，悠揚(yáng)飄蕩。
“藍(lán)嶺山脈，仙納度河/古老的生命，比樹(shù)齡更久遠(yuǎn)/比群山年輕，像和風(fēng)一樣慢慢生長(zhǎng)/鄉(xiāng)村路，帶我回家……”
“有牛哥”說(shuō)，這是他最喜歡的一首鄉(xiāng)村音樂(lè)。
如西弗吉尼亞的山河在約翰·丹佛的心中輕輕拂過(guò)，這里的情舍山、洋洞河也從未離開(kāi)這位赤子的心頭。
