漁浦古地名 處處有歷史時(shí)時(shí)見(jiàn)鄉(xiāng)愁

更新時(shí)間：2023-04-23 15:39:29    內(nèi)容來(lái)源：蕭山日?qǐng)?bào)   

拖竹弄

嚴(yán)家畈新貌

羅墓畈漁民

楊岐鐘聲

一路唐音信口傳，煙光疑似古時(shí)天。義橋鎮(zhèn)是浙東唐詩(shī)之路的源頭，一個(gè)具有悠久歷史底蘊(yùn)的古鎮(zhèn)，很多地名我們耳熟能詳其名，而一個(gè)地名，往往蘊(yùn)藏著豐富的涵義，包含了深深的鄉(xiāng)愁，見(jiàn)證了漁浦古鎮(zhèn)的歷史文脈。

拖竹弄

義橋集鎮(zhèn)老街上弄堂很多，目前主要在義橋直街以西。有倉(cāng)庫(kù)弄、石灰弄、桃花弄、旗桿弄、拖竹弄、新塘弄、染店弄等里弄。其中拖竹弄曾經(jīng)是早期中共義橋支部的活動(dòng)場(chǎng)所。

拖竹弄是一條長(zhǎng)弄堂，位于下埠。以前主要是拖竹木專用的弄堂，有從對(duì)江南塢、北塢及戴村、云石、富陽(yáng)漁山、里山等地運(yùn)輸來(lái)的毛竹、木材等。在義橋集鎮(zhèn)還沒(méi)有建浮橋時(shí)，拖竹弄一直是渡船上岸的主要通道。拖竹弄還是義橋舊時(shí)的錢莊弄堂，其中通惠錢莊開設(shè)于拖竹弄13號(hào)，老板就是柳葆訓(xùn)先生。柳葆訓(xùn)先生是義橋下埠人，其兄弟柳葆如先生是清光緒十九年癸巳科舉人，其家號(hào)稱柳半街，意思是義橋半條街是他們家的產(chǎn)業(yè)，柳葆訓(xùn)在下埠開設(shè)通惠錢莊，1926年因參加組織鄉(xiāng)民赴省請(qǐng)?jiān)甘栈貕Ｏ婧擅猱?dāng)局拘傳質(zhì)訓(xùn)，錢莊一度被勒令停業(yè)，后照顧按預(yù)戒條例處理。

蕭山城廂鎮(zhèn)人陶履祥，原名秉璜，當(dāng)時(shí)在義橋通惠錢莊做店員，后來(lái)成為柳葆訓(xùn)的女婿。陶履祥外祖父則為義橋太常第韓拜旒，光緒十五年己丑科舉人。

陶履祥其實(shí)是中共早期黨員， 16歲畢業(yè)于蕭山倉(cāng)橋第一高等小學(xué)，因家境貧困，未能升學(xué)，遂到義橋通惠錢莊當(dāng)學(xué)徒。1926年北伐軍攻克杭州，由國(guó)民黨省黨部在杭州創(chuàng)辦黨務(wù)人員養(yǎng)成所，陶履祥進(jìn)入該所學(xué)習(xí)。教師有蔡元培、宣中華等知名人士，有許多是中共黨員。他由胞兄陶秉珍介紹加入共產(chǎn)黨。1927年“四一二”政變后，黨務(wù)人員養(yǎng)成所停辦。陶履祥回到義橋，以義橋國(guó)民黨三區(qū)三分部黨務(wù)委員身份作掩護(hù)，與中共蕭山縣委傅彬然、瞿縵云等聯(lián)系，并積極發(fā)展黨員。當(dāng)年6月成立了義橋歷史上最早的中共黨支部，陶秉璜任支部書記。中共義橋支部以拖竹弄13號(hào)通惠錢莊為活動(dòng)場(chǎng)所，開展活動(dòng)、召開會(huì)議、組織抗?fàn)幎窢?zhēng)，在當(dāng)時(shí)具有一定的影響力。

后來(lái)陶秉璜因工作需要離開義橋后，中共蕭山獨(dú)支委員會(huì)負(fù)責(zé)人傅彬然介紹紹興人高世恩（昂之）任中共義橋支部書記。1928年4月由義橋時(shí)敏小學(xué)校長(zhǎng)韓葆民任中共義橋支部書記，直到1929年6月，韓葆民被捕后，陶秉璜胞兄陶秉珍也已經(jīng)被捕。中共義橋支部停止活動(dòng)。陶秉璜為躲避國(guó)民黨的搜捕，出走蕭山，化名“履祥”，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)至青島，棲身補(bǔ)習(xí)學(xué)校謀生。

1935年，陶履祥赴日，考入東京獸醫(yī)學(xué)校獸醫(yī)科?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，于1937年8月返回上海。后到湖南，持日本東京高等獸醫(yī)學(xué)校的“在校證明書”在益陽(yáng)陸軍獸醫(yī)學(xué)校插班就讀，后隨校遷往貴州安順。1940年，從該校畢業(yè)后，留校任助教。1942年后調(diào)農(nóng)村部牧師獸醫(yī)科工作。杭州解放后，陶履祥攜眷返回蕭山。1949年7月起任國(guó)立浙江大學(xué)農(nóng)學(xué)院畜牧獸醫(yī)系副教授兼畜牧場(chǎng)主任，1952年9月起任浙江農(nóng)學(xué)院畜牧獸醫(yī)系副教授兼畜牧場(chǎng)主任，1953年因院系調(diào)整，畜牧獸醫(yī)系撤銷，陶履祥調(diào)山東農(nóng)學(xué)院任畜牧獸醫(yī)系教授，1981年晉升為教授。陶履祥長(zhǎng)期致力于獸醫(yī)學(xué)方面的教學(xué)與科研工作，在家畜病理與解剖學(xué)方面有較深的造詣。

拖竹弄13號(hào)是一幢清末民居，約有350平方米，為清末建筑風(fēng)格，坐南朝北，門口設(shè)立踏步，墻門框用條石砌成，墻門進(jìn)去為天井，鋪設(shè)石板道地。天井西側(cè)屋面有磚墻，高墻門磚雕精美，墻門格局保存完好，墻東側(cè)有一踏步側(cè)門，書有“一斗善”三個(gè)字，渾厚古樸，建筑完好，弄堂較狹長(zhǎng)，一律用青石板鋪設(shè)，古樸典雅，富有古風(fēng)。內(nèi)間基本是原有結(jié)構(gòu)，東側(cè)一間改造為新式建筑。整體風(fēng)格還保持原來(lái)風(fēng)貌。

楊家濱渡

楊家浜渡地處河西村東面浦陽(yáng)江邊，古名漁浦渡，系浦陽(yáng)江渡，是蕭山五大古渡之一。民國(guó)《蕭山縣志稿》載：德惠義渡系舊名，今名茶亭，一名廣義庵，在舊許賢鄉(xiāng)楊家浜，治南三十里。

康熙年間，里人陳泰期捐義船兩只、置義田三十五畝，又買致字號(hào)田二十八、山十一畝、池八畝?？滴跷迨?，毛奇齡等82人聯(lián)名，前后稟請(qǐng)邑尊（鄭、趙）詳憲立案，并立碑記。楊家浜渡建后的200余年中，夏施涼茶，夜送燈燭，行人免費(fèi)過(guò)渡，系許賢民間慈善壯舉。清代詩(shī)人韓文耀在《既建宗祠復(fù)構(gòu)義船并記之》一詩(shī)中云：“長(zhǎng)征江海已多年，歸來(lái)即置渡頭船。往還不費(fèi)腰纏鈔，樵牧無(wú)煩擔(dān)掛錢。煙櫓常搖漁浦側(cè)，霜蒿頻指鶴山邊。年年歲歲行人遠(yuǎn)，應(yīng)把芳名久后傳?！?946年，推定山后鄉(xiāng)人王仲卿、許傳英、韓則先、韓紫來(lái)和許賢鄉(xiāng)人李距庵、孔憲鐘、韓華甫等七人組成蕭山縣楊家濱茶亭義渡管理委員會(huì)。并于9月25日在大華家村召開成立大會(huì)。大會(huì)推選許傳英為主任委員，處理日常事務(wù)，時(shí)任許賢鄉(xiāng)鄉(xiāng)長(zhǎng)的李鉅庵為監(jiān)察，孔憲鐘為會(huì)計(jì)，韓紫來(lái)為出納。即席擬訂本會(huì)章程11項(xiàng)。會(huì)后于10月1日上報(bào)蕭山縣長(zhǎng)。新中國(guó)成立后改由私人經(jīng)營(yíng)，1965年3月改由河西大隊(duì)集體經(jīng)營(yíng)，1983年在木質(zhì)渡船上配 上掛槳機(jī)成機(jī)動(dòng)渡船。1988年9月2日改為全浮式機(jī)動(dòng)鋼質(zhì)渡船，準(zhǔn)載40人。1996年10月，義橋大橋建成通車，渡客銳減渡船因此停開。

羅墓畈

羅墓畈是義橋鎮(zhèn)羅幕村的一個(gè)自然村，位于蕭山區(qū)義橋鎮(zhèn)西北，浦陽(yáng)江以西，羅墓畈是一個(gè)古老的村落，村莊有記載的歷史已經(jīng)有一千多年的歷史了。羅墓畈人捕魚的歷史可以追溯到晚唐五代期間，水鄉(xiāng)之人有捕魚的習(xí)慣，原來(lái)有六七成人以捕魚為生。他們繼承先人們“浪中得上龍門去，不嘆歲月江河深”的遺風(fēng)，村人捕魚手段也比較多，既有用捕撈船打魚，又有用各種漁具捕魚。有的駕一葉扁舟，有的用漁具捕魚，有的是空手捕魚，更神奇的是，用一根麻繩叫夾沙，用草繩夾過(guò)后，捕者便根據(jù)魚兒泛起的星泡翻身下水，把魚兒捕獲。

如今的羅墓畈新房林立，已難見(jiàn)舊時(shí)建筑，但高墻屋宇，飛檐畫棟，墻門石牌，也有幾處存在。村莊周圍被大小十多個(gè)池塘包圍，連綴成一個(gè)水鄉(xiāng)村落，岸邊是一排排柳樹、楝樹和泡桐樹，還有小巧的石橋、精致的池埠，隨處可見(jiàn)，一池平靜的水面，波光蕩漾，十分怡人。

羅墓畈這個(gè)村名很特別，村內(nèi)沒(méi)有一戶人家姓羅，卻有一個(gè)羅墓畈村名，而且墓這個(gè)詞在一般人心中是有一些忌諱的。其實(shí)羅墓畈這個(gè)村名與晚唐詩(shī)人羅隱有很大的聯(lián)系。

據(jù)史料記載，羅墓畈是羅隱的葬地。明朝嘉靖《蕭山縣志》地理志卷記載：羅隱墓，在許賢鄉(xiāng)。萬(wàn)歷《蕭山縣志》地理篇載：唐羅隱墓，在許賢鄉(xiāng)?？滴酢妒捝娇h志》卷十四載：唐羅隱墓在許賢鄉(xiāng)。但清乾隆縣志卻沒(méi)有記載?！妒捝娇h地名志》記載比較詳細(xì)：羅隱，余杭人，一曰新登人，投錢镠，為錢塘縣令等官，年七十有七，有詩(shī)集十四卷，后隱居蕭山，墓在許賢鄉(xiāng)。今地為羅墓畈，村以畈命名。

羅墓畈人身處江邊，習(xí)水性，善捕魚。據(jù)載，五代吳越王錢镠嗜魚，便下令老百姓進(jìn)貢一種叫“使宅魚”的貢賦。那時(shí)，由于羅墓畈人在錢塘江、西湖一帶捕魚，為交這道貢賦，多有漁人喪生在江湖里，為此民怨較大。時(shí)任錢塘縣令的羅隱得知此事后，便向錢王進(jìn)諫。羅隱很聰明，他不方便當(dāng)面給錢王提意見(jiàn)，但見(jiàn)錢镠一處辦公墻壁上，有姜尚的一幅《磻溪垂釣圖》，便揮筆題詩(shī)一首《題磻溪垂釣圖》曰：

呂望當(dāng)年展廟謨，直鉤釣國(guó)更誰(shuí)如？

若教生在西湖上，也是須供使宅魚。

錢镠一看這首詩(shī)，心中有所觸動(dòng)，便下令停止了這道貢賦，以表明自己是一位體恤百姓的賢君。這樣，羅墓畈人及附近漁人得以喘一口氣。人們非常感激羅隱，后來(lái)羅隱死后葬于此，村名也稱為羅墓畈了。

關(guān)于羅隱的墓，史書上記載也有不同的說(shuō)法，有的說(shuō)在杭州五云山，有的說(shuō)在紹興，也有的說(shuō)是在蕭山許賢。也有人說(shuō)，在許賢的羅隱墓，只是一個(gè)衣冢墓，是村民為紀(jì)念他而建立的?？傊?，羅墓畈是因羅隱之墓而得名的，雖然現(xiàn)在也改名為羅幕村，但人們還習(xí)慣稱為羅墓畈，因?yàn)檫@個(gè)村名已經(jīng)延續(xù)千年。羅墓畈人世世代代秉承了捕魚這一行當(dāng)，雖然目前擁有《捕撈證》的人也不多了，也面臨著失傳的危險(xiǎn)，但羅墓三江口捕撈技藝被列入蕭山區(qū)非遺項(xiàng)目，續(xù)寫著古老的傳說(shuō)。

嚴(yán)家畈

嚴(yán)家畈是義橋村的一個(gè)自然村名，位于新峽路旁邊，也稱張倪嚴(yán)家，村莊不大，居住著張姓、倪姓等人家。目前，村莊基本上被新型的住宅所包圍，成了一片新農(nóng)村的縮影。

嚴(yán)家畈這個(gè)小村莊，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，曾經(jīng)作為國(guó)軍部隊(duì)的一個(gè)關(guān)卡陣地，在1940年，與日本侵略者進(jìn)行過(guò)一次十分激烈的戰(zhàn)斗，史稱嚴(yán)家畈激戰(zhàn)。

1940年2月中旬，在杭州城里的日本侵略軍兵分三路侵犯義橋。一路由浦陽(yáng)江口西岸登陸，另一路由浦陽(yáng)江東岸的孔家埠登陸，侵占浦陽(yáng)江口兩岸，其汽艇直趨義橋之南；還有一路由湘湖南岸的大灣山登陸，向義橋進(jìn)犯。中國(guó)軍隊(duì)190師和192師在義橋附近，與日本侵略軍進(jìn)行了一系列激烈的戰(zhàn)斗。

嚴(yán)家畈在義橋東南里許，1940年2月16日（農(nóng)歷正月初九），侵華日軍一個(gè)中隊(duì)經(jīng)峽山頭，順著西河沿向義橋竄犯。當(dāng)時(shí)，190師扎營(yíng)于傅家山、趙家山、茅山；190師埋伏在對(duì)江眠犬山。當(dāng)日軍進(jìn)入嚴(yán)家畈外塘?xí)r，傅家山陣地發(fā)出了號(hào)令，眠犬山伏兵用機(jī)槍掃射，日軍被迫竄入嚴(yán)家畈村。190師馬上調(diào)集兵力，包圍了嚴(yán)家畈，侵華日軍以大樟樹、房屋作為掩護(hù)體，負(fù)隅頑抗，190師雖然傷亡較重，但仍發(fā)起多次的沖鋒。這次戰(zhàn)役，兩軍相持兩天兩夜。

日軍松井部隊(duì)獲悉其軍在嚴(yán)家畈遭伏擊的消息后，派兩架飛機(jī)到嚴(yán)家畈上空投擲糧食，又派騎、步兵250余名增援。190師被迫撤離。這次戰(zhàn)斗，擊斃日寇40余名，190師陣亡130余名官兵。

后來(lái)中國(guó)軍隊(duì)190師重新返回舊地，在日軍埋葬的地方留下一塊石碑，石碑長(zhǎng)1.94米，寬0.52米，上刻：中華民國(guó)二十九年二月十七日，被圍戰(zhàn)死日軍四十三人之墓。忠勇師（即國(guó)軍190師）立?，F(xiàn)此石碑存放于義橋非遺展示館內(nèi)。

另?yè)?jù)了解，當(dāng)時(shí)指揮這次戰(zhàn)斗的國(guó)軍190師師長(zhǎng)叫余錦源，是四川金堂人，也是一名抗日愛(ài)國(guó)將領(lǐng)，中國(guó)國(guó)民黨陸軍軍官學(xué)校第二期步兵科、中央警官學(xué)校高等教育班、陸軍大學(xué)將官班甲級(jí)第三期畢業(yè)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)中，余錦源將軍率領(lǐng)190師在江浙一帶與日本侵略軍進(jìn)行了殊死的戰(zhàn)斗，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)立下了汗馬功勞。1949年余錦源在淮海戰(zhàn)役中投誠(chéng)起義。

楊岐寺

浙江楊岐寺位于義橋鎮(zhèn)湘東村戚家山自然村，即今天的杭州東方文化園，背靠楊岐山，左鄰湘湖，右連漁浦，遠(yuǎn)山近水，漁浦村落，風(fēng)光秀麗，歷史上“楊岐鐘聲”列為“湘湖八景”之一。明人有詩(shī)曰:“楊岐寺里又重來(lái)，俗慮浮情兩成灰。溪水不將漁父引，山云專與素心開?！?/p>

楊岐寺位于楊岐山上，始建于南宋嘉定二年。

寺的附近葬有南宋寧宗楊皇后國(guó)戚楊氏齊王墓和楊氏冀王墓，“齊”“冀”諧音“岐”，寺以人名，山因寺名，山稱楊岐山，寺也就叫楊岐寺。楊岐寺依山面湖，舊時(shí)有大悲閣、妙高樓依崖而立，隱現(xiàn)于云霞煙霧之中，晨昏之時(shí)，眾僧撞起大鐘，鐘聲隨風(fēng)入湖，回蕩湖面，不絕于耳。

當(dāng)時(shí)因有國(guó)戚楊氏齊王、冀王分別葬于東塢、西塢，故族人舍宅為寺，初名“崇福楊寺”，由宋寧宗御賜題額，至今已有八百年歷史。清人毛奇齡作《楊寺考》載：“賞游湘湖最深處，曰楊寺，以楊冀王舍宅為寺，故名。予時(shí)為詩(shī)有‘龍常瀨淺楊王宅，鳥道云盤勾踐寺’之句?！?/p>

崇福楊寺，先后改名為崇福寺、岐王（蘄王）寺、冀王寺。明朝時(shí)，因寺宇建于楊岐山下，故易其名為“楊岐寺”。

明清之際，天下大亂，唯楊歧寺遠(yuǎn)離塵囂，不惹俗務(wù)，人稱“世外桃源”。寺中建有妙高樓、大悲閣等，梵宇琳瑯，香火旺盛，僧人習(xí)定增慧，弘揚(yáng)臨濟(jì)宗楊歧教義。文人墨客紛紛前來(lái) ，留下不少詩(shī)文佳賦。

楊岐寺名與佛教臨濟(jì)宗第十三代祖師方會(huì)所創(chuàng)楊岐派契合，為中華禪宗“五宗七家”之一。臨濟(jì)宗另一派黃龍派早已衰微，而楊岐派盛傳江南兩浙，甚至遠(yuǎn)播海外，故該寺香火盛極一時(shí)。

據(jù)有關(guān)資料所記載：我國(guó)歷代高僧大德東赴日本弘傳禪法，各揚(yáng)禪風(fēng)，大振法道，蔚成日本禪宗二十四派之盛況，其中除三派屬“曹洞宗”外，其余二十一派均屬“臨濟(jì)宗禪”；又二十一派中除千光派傳承黃龍的法脈，其他皆繼楊岐之法燈?？梢?jiàn)“楊岐”宗派影響之深遠(yuǎn)。蕭山楊岐寺正好體現(xiàn)楊岐派“法燈朗躍，祖道恒傳”。

楊岐寺于清咸豐十年（1860）毀于太平軍兵火；同治年間，由楊華者捐資重建，至今已有一百三十多年。建有天王殿、大雄寶殿、圓通寶殿、藏經(jīng)樓、鐘樓、鼓樓等。為弘揚(yáng)中華佛教文化的精華，1998年經(jīng)蕭山市人民政府批準(zhǔn)立項(xiàng)，以楊岐寺為基礎(chǔ)，在“東方文化園”中籌建“中國(guó)佛教文化展示中心”，將佛法源流等浮壁群雕，以新的面貌弘揚(yáng)正法，使楊岐后繼有人，法脈相承。

“楊岐鐘聲”是湘湖古八景之一，與杭州凈慈寺的“南屏晚鐘”齊名。2008年被評(píng)為蕭山十景?！敖鑶?wèn)霜天何處鐘，船娘遙指楊岐寺”的詩(shī)句，描寫的就是當(dāng)年的盛況。楊岐寺是湘湖最壯觀最具風(fēng)格的一座寺廟?，F(xiàn)在的楊岐寺鐘，是中國(guó)佛教協(xié)會(huì)贈(zèng)送給楊岐禪寺的，高4米，最大口徑2.6米，重達(dá)12.8噸，是迄今為止江南最大的一口銅鐘。鐘的頂部鑄有56朵蓮花，代表著我國(guó)的56個(gè)民族；鐘上還鑄有108尊觀音化身佛像，或寓意著撞鐘即可驅(qū)除人世間的108種煩惱吧。