《鳳凰村志》引入“口述歷史”新形式
時間：2017-06-09 08:43:19 來源：
把話筒交給百姓，聽群眾訴說歷史
《鳳凰村志》引入“口述歷史”新形式
村莊是如何發(fā)展變遷的？不同時代下，村民生活和個人奮斗史、生命史是怎樣的？他們曾有何夢想、心事以及奇聞軼事？鳳凰村架起攝像機，開啟錄音筆，將焦點對準(zhǔn)老人、婦女、辦廠能人、村民小組長、農(nóng)村醫(yī)生、教師、大學(xué)生村官等來自各行業(yè)、各年齡階段、各階層的40余名普通村民，用鄉(xiāng)言俚語敘說歷史。這是《鳳凰村志》其中的一篇——口述歷史，也是最獨特的一篇。
經(jīng)過近4個月的努力，口述歷史已初見成效，村民訪談基本完成，預(yù)計7月底將完成全部的錄音文稿整理，8月交返口述者審核、修訂、補充，10月完成全部口述史文稿的編輯與審核。
親耳聽，親眼看，留下一份活歷史
鳳凰村將口述歷史這一形式引進村志編纂，創(chuàng)設(shè)了口述歷史的新篇章。
中共早期黨員沈定一，鳳凰人，曾被孫中山稱為“浙江最有天賦之人”。留學(xué)日本，參加辛亥革命，1920年與陳獨秀等人創(chuàng)建上海共產(chǎn)主義小組，1921年回鳳凰組織發(fā)動農(nóng)民運動，1923年加入國民黨任中央候補執(zhí)委，1928年遇刺……他波瀾壯闊的一生在子孫眼里是怎樣的？他的子孫遭遇如何？《鳳凰村志》主編莫艷梅趕赴江蘇省淮安市，采訪沈定一的兒子沈文信，聽這個93歲的老人回顧歷史風(fēng)云掩蓋下的個人命運和生活。
個人的奮斗史、生命史；當(dāng)年的教育觀、擇偶觀、擇業(yè)觀、消費觀；婚姻；民俗……歷史通過口述者的嘴，還原成鮮活的、有血有肉的時代場景?！而P凰村志》將其如實客觀反映，把一段活歷史留給后人。
轉(zhuǎn)視角，寄鄉(xiāng)思，把話筒交給百姓
見物不見人，是當(dāng)今志書一大弊病。
“這個口述歷史活動開展得非常好，”一位村民在被訪談之后感嘆，“我當(dāng)年吃過很多苦，創(chuàng)業(yè)起家很不容易。現(xiàn)在的孩子們生活在蜜水里，有時候跟他們憶苦思甜，他們還不相信?，F(xiàn)在通過口述歷史、寫進村志，也讓下一代知道我們這一代的艱辛與不易，把艱苦奮斗的經(jīng)歷與拼搏的精神傳揚下去，是件大好事?！?/p>
傳統(tǒng)的歷史記錄，大多把焦點投在少數(shù)的精英人士身上，普通人只是作為大數(shù)據(jù)統(tǒng)計集體出現(xiàn)。鳳凰村口述歷史把焦點對準(zhǔn)普通村民，記錄他們的奮斗史、命運史、生活的變遷和喜怒哀樂。以小見大，展現(xiàn)時代的震蕩和風(fēng)云變幻，鳳凰村的變更也隱含其中。對鳳凰村的情感和依賴，是多個村民訪談不約而同體現(xiàn)的基調(diào)。訪談活動中，主編莫艷梅常覺感動，她說：“通過這次訪談活動，我不僅聽到了，還真真切切地看到了鄉(xiāng)愁與鄉(xiāng)思。它就在故事里，在記憶里，在口述歷史中，充滿著情感和家國情懷。”（通訊員 莫艷梅 見習(xí)記者 楊圓圓）轉(zhuǎn)自6月9日《蕭山日報》