在蕭山南片，有一條河從富陽(yáng)石梯山流出，由田村流經(jīng)樓塔、河上、戴村、義橋四鎮(zhèn)，至西址埠歸入浦陽(yáng)江，是浦陽(yáng)江的重要支流。沿途接納姆嶺、大黃嶺、雪灣溪、大同塢溪（又稱佳溪）、次塢溪、姜塢溪、高都溪、鳳塢溪、鮑塢溪、七都溪（又稱凌溪）、云峰溪、石門溪和里簉南麓之水，至許賢單家村西址埠注入浦陽(yáng)江。流域面積280平方千米，主流長(zhǎng)43.6千米。境內(nèi)流域面積99.63平方千米，干流31.5千米。在蕭山的流域面積近百平方公里，這一帶林木蔥蘢，百草豐茂，極好地涵養(yǎng)著水土。她不僅見證了蕭山南片的發(fā)展和變遷，也承載著當(dāng)?shù)厝嗣竦纳詈袂楦泻陀洃洝?/p>

永興河

永興河，曾名大溪。河上鎮(zhèn)白堰（星拱橋）上游稱為樓塔溪，為山間溪流，呈沙石河床，一般寬30—50米，水深0.5米左右，平時(shí)細(xì)流清淺，從從容容，一路歡歌，如山村姑娘一般純樸溫柔。旱天，溪水則藏到砂石下面成了潛流。白堰以下稱為永興河，河面在50—100米不等，水深一般在1.5—3米上下。汛期，永興河挾鄰近諸暨、富陽(yáng)及本地之溪水，水位猛漲，洶涌咆哮，奔騰而下。河上為永興河之上，史稱河上巔，俗名和尚店。

永興河上多古橋：田村橋，建于清光緒三十三年（1907），為2墩3孔石平橋，有石質(zhì)橋亭一座，立建橋助款碑記。橋畔古樟、銀杏護(hù)衛(wèi)，橋下溪水淙淙，山、溪、樹、橋相處自然和諧。洲口橋，位于樓塔村東首，永興河從田村至洲口橋這一段，叫洲口溪，橋因溪名。此橋始建于五代，歷經(jīng)修葺，1920年重修，為5孔石砌梁架橋，長(zhǎng)47.8米。橋欄鐫獅頭望柱和荷花石柱，橋勢(shì)端莊，古樸美觀。星拱橋，位于河上鎮(zhèn)眾聯(lián)村，初為木橋，清乾隆五年（1740）建為石橋，后倒塌?，F(xiàn)存的這座橋?yàn)槊駠?guó)21年（1932）重建。石結(jié)構(gòu)環(huán)洞平面7孔橋，全長(zhǎng)68.8米。橋拱以圈石構(gòu)建，縱橫分節(jié)，并列砌筑。橋西堍建有六角翹檐橋亭，內(nèi)置“興建星拱石橋落成碑記”等石碑6塊。公孫橋，位于永興河下游，又名朱村橋。相傳公孫橋是永興河上最早的古石橋，是一位朱姓朝奉先生捐建的。永興河水流湍急，建橋不易。他從紹興買來一船船“雙連”石條，用以砌筑石橋。石橋?qū)⒊芍畷r(shí)，朱先生家資耗盡，難以為繼。兒媳深明大義，毅然拿出私房錢，又將首飾變賣，湊錢建成橋梁。封建社會(huì)兒媳跟孫輩稱呼，人們永興為紀(jì)念這位公公與兒媳，便起名“公孫橋”。

（河上星拱橋）

永興河流域有著深厚的歷史文化積淀。東晉著名處士許詢，愛慕此地山水，曾在百藥山隱居，采藥煉丹。初唐四杰之一的著名詩(shī)人王勃，少年時(shí)游覽蕭山，在百藥山寫下《題仙人石》詩(shī)：“崔嵬怪石立溪濱，曾隱征君下釣綸。東有祠堂西有寺，清風(fēng)巖下百花春?！痹?shī)中“征君”即指許詢，從此百藥山又名仙巖山。后人將王勃此詩(shī)鐫于洲口溪怪石上，因溪水澄碧如鏡，倒映山石，百藥山便又有了鏡臺(tái)山之稱。唐末農(nóng)民起義領(lǐng)袖黃巢，曾駐扎蕭山、富陽(yáng)交界的大嶺上，后人將此嶺喚作“大黃嶺”。相傳吳越國(guó)王錢镠為破黃巢，屯兵樓塔，見有龍盤虎踞之勢(shì)，欲置洲于此，以斧劈石，后見其質(zhì)地軟脆乃止，但其留下的“錢镠斧跡”成為舊時(shí)仙巖八景之一。在北宋時(shí)期，著名的文學(xué)家范仲淹曾擔(dān)任杭州太守。在公務(wù)之余，他經(jīng)常與一些好友，如元厚之、施正臣等人，一同前往河上鎮(zhèn)下門村的廣惠禪院。那里是一個(gè)風(fēng)景秀麗的地方，廣惠禪院周圍的山水風(fēng)光令人心曠神怡，幾乎沒有任何污染和瑕疵。范仲淹和朋友們?cè)谀抢锱e辦了一場(chǎng)盛大的“廣惠詩(shī)會(huì)”，這場(chǎng)詩(shī)會(huì)堪比蘭亭雅集，吸引了眾多文人墨客前來參加。在詩(shī)會(huì)上，范仲淹留下了這首絕唱：“越中山水絕纖塵，溪口風(fēng)光步步新。若得會(huì)稽藏拙去，白云深處亦行春。”這首詩(shī)充分表達(dá)了范仲淹對(duì)永興河周圍山水的喜愛和留戀之情。另外“老當(dāng)益壯”瞿縵云、泰戈?duì)栁ㄒ坏闹袊?guó)學(xué)生魏風(fēng)江等也都出生于此，可見人文之薈萃。

（瞿縵云故居）

（魏風(fēng)江紀(jì)念館）

永興文化

永興河一帶，民風(fēng)淳樸，民俗淳厚，傳統(tǒng)的民俗活動(dòng)有舞板龍、跑馬燈、走高蹺、背馬紙羅傘、望清明等。特別是河上龍燈勝會(huì)，起源于南宋紹興年間，是在每年元宵節(jié)期間以河上鎮(zhèn)溪頭村為中心，以板龍表演為主，融合馬燈、高照等民間藝術(shù)元素，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)五天的大型民俗表演活動(dòng)。河上龍燈勝會(huì)每一板凳稱為一橋龍段，表示男丁一人，即民間的“一橋一丁”，象征人丁興旺。河上龍燈勝會(huì)集中展現(xiàn)了蕭山民間手工藝的精華，是蕭山民間文化的杰出代表，對(duì)于弘揚(yáng)地方傳統(tǒng)文化，建設(shè)和諧社會(huì)均具有積極意義。河上龍燈勝會(huì)的民俗活動(dòng)主要包括開光大典、出燈、鬧元宵、化燈等儀式。開光大典在正月初五舉行。先從錢塘江、富春江、浦陽(yáng)江匯合的三江口取來開光圣水，再由德高望重的老人用毛筆蘸上圣水涂在板龍的眼珠上，為板龍開光。開光后的毛筆扔給觀禮的民眾，民眾則爭(zhēng)搶毛筆，象征將來孩子學(xué)業(yè)有成。出燈時(shí)，板龍從祠堂出來，鑼鼓伴奏，高照在前，寶馬隨行，龍珠隨風(fēng)旋轉(zhuǎn)，在龍頭前導(dǎo)路。高照高達(dá)13米，上繪八卦圖案，而寶馬是民間扎制的體形高大的竹馬，用手推或拉，民間稱之為“寶馬”。板龍要去巖將廟拜巖將老太，家家戶戶擺香案、獻(xiàn)供品、放爆竹迎祭神龍。龍頭一般要向設(shè)香案的人家三點(diǎn)頭，以示龍王賜福回敬。最后一天晚上舞龍燈時(shí)，要在祠堂中繞柱舞龍，在溪頭村操場(chǎng)上則有各種陣勢(shì)表演，如元寶抽心，柴爿扣等，其中最激動(dòng)人心的是絞龍漿，即用盡全力舞龍，將龍段舞散架為止。舞龍時(shí)，引者揮動(dòng)珠球，合著粗獷的鑼鼓節(jié)奏，引龍搶珠，逗龍游舞。板龍舞到村里，祈求風(fēng)調(diào)雨順、富裕安康，男女老少喜氣洋洋，紛紛觀看。這喜慶的場(chǎng)面一直持續(xù)到正月十七日午夜，最后在永興河河中化龍，即化燈，將龍頭與龍段點(diǎn)燃，送龍王上天。

（龍燈勝會(huì)）

1983年杭州舉行燈會(huì)，特邀河上板龍前去表演。一條400多米長(zhǎng)的板龍?jiān)谖淞謴V場(chǎng)來回舞動(dòng)，吸引了數(shù)萬(wàn)名觀眾，其規(guī)模之大、表演之精彩，轟動(dòng)杭城。跑馬燈也是河上的傳統(tǒng)民俗。當(dāng)?shù)赜兄V云：“又有龍燈又有會(huì)（迎會(huì)），還有馬燈來湊隊(duì)。”河上馬燈要數(shù)聯(lián)發(fā)村魏家塔的馬燈最負(fù)盛名。馬燈隊(duì)聲勢(shì)浩大，有擎高照的、跑馬燈的、打彩旗的、舉彩牌的、敲鑼鼓等130多人，其核心是15位小馬演員，年紀(jì)在10-13歲之間，打扮成古代的英雄少年，系上“馬頭”和“臀尾”，跑起來就像策馬奔馳?！芭荞R燈”表演的就是古時(shí)征戰(zhàn)的場(chǎng)面。演員們?cè)隈R燈鑼鼓的指揮下不斷變換陣勢(shì)，如沙場(chǎng)點(diǎn)兵、雙叉陣、彎四陣、梅花陣、大三角、小三角、落場(chǎng)等多種陣勢(shì)。其中最有名的是落場(chǎng)，這個(gè)陣勢(shì)是表演隋唐英雄羅成單槍匹馬征戰(zhàn)沙場(chǎng)的場(chǎng)面。

永興河是一條承載著蕭山人民記憶和情感的河流，它的前世今生見證了蕭山的發(fā)展和變遷。如今，經(jīng)過政府和當(dāng)?shù)鼐用竦呐?，永興河已經(jīng)煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。我們將珍惜這條河流所賦予我們的歷史和文化價(jià)值，繼續(xù)努力保護(hù)和傳承這份寶貴的文化遺產(chǎn)。