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　　老底子的蕭山有八景，湘湖云影、羅剎濤聲、漁浦煙光、清江月色、北干松風(fēng)、西村梅雨、書院遺芬和文峰拱秀。有七景很容易想到對(duì)應(yīng)的地點(diǎn)：湘湖、錢塘江、三江漁浦、西小江、北干山、西山、文筆峰，只是這“書院遺芬”到底說的是哪里？在明代這處景色也被叫作“書院遺香”，現(xiàn)在還在嗎？記者在越王路上找到了依山而建的德惠祠和道南書院，“書院遺芬”的秘密就在里面。

　　排除萬難開筑湘湖

　　惠及周邊九鄉(xiāng)百姓

　　楊時(shí)（1053—1135）字中立，號(hào)龜山，北宋哲學(xué)家、文學(xué)家、官吏�；�甲之年的他在蕭山當(dāng)過幾年縣令，雖然時(shí)間不長，但是為蕭山做了筑湖這件大事。

　　舊時(shí)，蕭山縣城周圍各鄉(xiāng)農(nóng)田因?yàn)槿狈λ�利設(shè)施，旱澇災(zāi)害頻繁時(shí)農(nóng)民們苦不堪言。在楊時(shí)到來前，民眾關(guān)于開筑湘湖的呼聲就很高了，但由于擺不平各種利害關(guān)系，拆遷也是難題，這項(xiàng)工程遲遲沒有下文。楊時(shí)上任后，下鄉(xiāng)間察民情，深感責(zé)任在肩，他說：“治理旱情，解民之苦，是本知縣要做的第一件大事�！睏顣r(shí)處事果斷，與已經(jīng)籌劃此事許久的蕭山縣尉方從禮實(shí)地踏勘，全心擘畫，帶領(lǐng)百姓“以山為界、筑土為塘”，歷經(jīng)一年零七個(gè)月的籌備、施工，完成了筑湖這一蕭山水利史上的壯舉。新落成的人工湖，周長有80余里，各處有穴口，遇澇可閉，遇旱可啟。據(jù)記載，成湖當(dāng)年，“是歲大熟，邑民歡欣不已”。

　　民眾因感念楊時(shí)之功，特在湘湖邊為其建楊長官生祠。楊時(shí)去世后，人們不忘其功德，仍時(shí)時(shí)祭祀。明景泰元年（1450年）魏驥等人擴(kuò)建重修楊長官祠，后明憲宗皇帝敕賜“德惠祠”，此建筑正式更名為“德惠祠”。

　　如今的德惠祠，建筑面積約400平方米，建筑保留了祠堂的特色，還有生平廳、筑湖廳、頌德廳這三個(gè)展廳，是一處了解楊時(shí)文化、湘湖水利文化之所在。

　　楊時(shí)的治學(xué)之道

　　成為后學(xué)模范

　　楊時(shí)除了以過人的決心和膽略開筑湘湖，造福蕭山百姓外，還堅(jiān)持收授弟子，將程門理學(xué)在蕭山廣泛傳播，推進(jìn)和發(fā)展了蕭山文化。清朝張伯行《龜山集序》中寫道：“自先生官蕭山，道日盛，學(xué)日彰，時(shí)從游千余人，講論不綴，四方志士尊重先生也至矣”。

　　楊時(shí)到蕭山上任之前，“程門立雪”的故事早就傳遍全國。程顥和程頤弟兄倆，是當(dāng)時(shí)著名的理學(xué)大師和教育家，名聲很大。宋元豐四年（楊時(shí)29歲），楊時(shí)經(jīng)游酢引薦前往河南穎昌求學(xué)程門。后來，楊時(shí)和師兄游酢又一起去洛陽拜訪程頤，那時(shí)他已經(jīng)40歲了。當(dāng)天下著鵝毛大雪，程老先生正在休息，楊時(shí)和游酢不愿打擾老先生休息，于是就恭恭敬敬站在門外靜候。等到程頤醒來，門外的積雪已經(jīng)一尺多深了。“程門立雪”的典故由此而生。

　　為紀(jì)念楊時(shí)以及對(duì)他“正學(xué)之派”“后學(xué)模范”的推崇，明成化二年（1466年），蕭山縣令竇昱在德惠祠邊建造了一座紀(jì)念性的建筑——道南書院，正廳豎楊靖文公之位的神牌。書院為四合院式，大門對(duì)湘湖，除門廳、正廳外，左右?guī)�房可供讀書、 弈棋，以彰當(dāng)時(shí)四方學(xué)者從學(xué)之跡。據(jù)清·乾隆《蕭山縣志》記載：“有司祭德惠祠畢，即至?xí)�院致祭”。明代的蕭山八景中，道南書院的“書院遺香”即是其中一景。如今的道南書院建筑面積800平方米，共四個(gè)區(qū)塊：正廳、家訓(xùn)學(xué)堂、國學(xué)講堂、碑廊，成為湘湖景區(qū)文化交流、傳道授業(yè)、作品展覽及第二課堂開筆禮活動(dòng)的主要活動(dòng)場(chǎng)地。碑廊深處，綠蔭綿綿，還有一座清風(fēng)堂，取此名，是為了紀(jì)念楊時(shí)的清正廉潔、擔(dān)當(dāng)實(shí)干。德惠祠和道南書院現(xiàn)在還是蕭山區(qū)清廉文化教育基地。

　　現(xiàn)在德惠祠和道南書院所在位置面朝荷花莊，旁邊就是城山廣場(chǎng)和跨湖橋，景色非常宜人。如果楊時(shí)看到湘湖今天的美麗景象，會(huì)寫一首怎樣的詩來贊美？