男方不出彩禮 女方不出嫁妝 生兩個娃跟兩家姓 網(wǎng)友熱議這是讓夫妻平等還是讓家庭分兩個陣營

　　這幾天，“兩頭婚”的話題引發(fā)了不少社會關(guān)注。其實，這個現(xiàn)象在杭州乃至周邊地區(qū)并不少見，通常也被稱為“兩家并一家”“兩頭開”“兩邊走”。

　　記者在采訪中發(fā)現(xiàn)，這種婚姻形式的最典型特征就是不嫁不娶，夫妻生兩個孩子，一人隨父姓，一個隨母姓。

　　不少人表示，夫妻雙方在這樣的婚姻狀態(tài)中更加平等，而且雙方的血脈都可以在姓氏上得以傳承，但也有人從中遇到了煩惱。

　　這種婚姻形式產(chǎn)生的原因是什么？核心是什么？未來又會如何發(fā)展？

　　“兩頭婚”讓夫妻站在平等的位置 還是讓家庭形成兩個陣營

　　“90后”徐立飛和沈菀是余杭臨平人，兩人都是家里的獨生子女，2017年領(lǐng)證結(jié)婚，雙方在婚前約定好，男方不出彩禮，女方也不出嫁妝，結(jié)婚酒席、房子這些費用都是共同承擔(dān)，大寶出生后隨父姓，二寶姓母姓。

　　“這種情況在我們當(dāng)?shù)胤浅Ｆ毡�，我們一般叫‘兩家并一家’，通常雙方都是本地人，家庭條件差不多，又是獨生子女，就會采用這樣的方式�！鄙蜉腋嬖V記者。

　　在她看來，這樣的婚姻形式更公平健康，自己在雙方的相處中更有底氣。即便結(jié)婚成家，也不會忽視對父母的照顧。

　　“85后”張雯和老公結(jié)婚的時候也是“兩家并一家”。大寶出生后，主要就是由爺爺奶奶照顧，二寶則由外公外婆帶，孩子也會稱其為“爺爺奶奶”。

　　“本來我覺得這樣蠻好的，兩邊的老人都能含飴弄孫，而且不用帶兩個孩子這么辛苦，但現(xiàn)在感覺這個事情變了味�！�

　　原來，張雯發(fā)現(xiàn)，兩個孩子在相處的時候，就會說這是我的爺爺奶奶，那是你的爺爺奶奶。特別是當(dāng)家庭出現(xiàn)分歧的時候，仿佛形成了兩個陣營。

　　“老人哪個孩子帶得多，肯定會注入更多心血和愛，對待兩個孩子難免會有差別。”

　　而更讓她煩惱的是，在老人看來，擁有孩子的冠姓權(quán)就要承擔(dān)更多的養(yǎng)育責(zé)任，有時候一方?jīng)]時間照顧，另一方心里就會有怨氣和不滿，時間久了，不利于家庭的和睦。

　　孩子怎么姓

　　老一輩和年輕人各執(zhí)一詞

　　其實，“兩頭婚”這個概念并不是剛剛興起，在杭州甚至周邊很多地方已經(jīng)成為一種約定俗成的結(jié)婚形式，老一輩人和年輕人對此是如何看待的呢？

　　沈菀的父親表示，在老一輩的觀念里，女兒嫁出去了就是別人家的了，想回家也不是那么自由。但自己的孩子從小是被捧在手心里長大，即便結(jié)婚有了自己的家庭也希望她不受委屈，這種不嫁不娶的形式讓雙方站在平等的位置。

　　“姓氏是家族血脈的傳承，我們只有一個獨生女，當(dāng)然希望有孩子能繼承女方的姓氏。但我看到女兒生了第一個孩子以后也很辛苦，所以生不生第二個孩子我們也不強(qiáng)求。”

　　住在下城區(qū)艮園社區(qū)的羅大媽最近正在張羅兒子的婚事：“彩禮么，總是要給的，其實彩禮、嫁妝就是一種習(xí)俗禮節(jié)，都是父母對子女的愛。”

　　她告訴記者，一開始兒子說二寶要姓女方自己也不同意，因為傳統(tǒng)觀念里，孩子就該隨父姓。

　　“兒子也做了不少思想工作，后來想想也是的，女方其實付出很多，能有一個孩子姓女方，也算有個傳承�！�

　　不過，也有一部分老人表示，孩子隨父姓這是原則性問題，如果姓了女方，周圍人也會有異樣的眼光，所以不可能妥協(xié)。

　　李平和章諾依是一對“96后”情侶，兩個人經(jīng)朋友介紹相識，目前都在杭州工作。

　　“前幾天我們也在說這個話題，現(xiàn)在‘嫁娶’這個概念在慢慢淡化，不會說因為我‘嫁’了就不回家看望父母了，很多流程就是走個形式。”章諾依說。

　　李平對女朋友的看法表示認(rèn)同：“而且孩子姓誰我們真的也無所謂，就是一個字，可能雙方父母會有各自的想法�！�

　　“兩頭婚”更強(qiáng)調(diào)門當(dāng)戶對

　　核心是冠姓權(quán)

　　李平提到的問題，也引起了杭州市有晴天社會心理服務(wù)中心婚姻家庭輔導(dǎo)員林穎悠的共鳴。

　　“現(xiàn)在年輕人對于姓氏的態(tài)度還是比較開明的，但老一輩還是把冠姓權(quán)看得很重要，他們會把這種壓力施加在小兩口上，如果雙方都很強(qiáng)硬不肯妥協(xié)，那么很有可能導(dǎo)致婚姻破裂�！绷址f悠說。

　　所以她建議，對于這樣的問題，在婚前雙方家庭就要約定好，以免在婚后引起摩擦，同時，原生家庭不要過多介入，給予夫妻倆尊重。而且在健康的婚姻關(guān)系中，夫妻雙方要保持人格的獨立成熟，不要一直期望從對方身上得到妥協(xié)。

　　“母系社會時，姓氏是從母姓，到了父權(quán)制社會，從父姓。隨著人們的觀念越來越開明，大家對姓氏就不會那么執(zhí)著，甚至?xí)�選用其他的字來作為孩子的姓氏�！�

　　“愛在南肖埠”相親工作室的主力紅娘朱包琴表示，“兩頭婚”具有局限性，其實更強(qiáng)調(diào)門當(dāng)戶對，如果雙方家庭條件相差大，或者價值觀念不一致，很難實現(xiàn)。

　　“現(xiàn)在孩子多是獨生子女，父母對于子女甚至下一代有更多情感上的需求，特別是退休以后，有時間有精力，更希望有孩子的陪伴。同時男方對冠姓權(quán)的態(tài)度也越來越隨和，這使得‘兩頭婚’讓越來越多人接受�！�

　　不過，朱包琴強(qiáng)調(diào)，雖然孩子一方姓一個是比較好的嘗試，但不能簡單認(rèn)為姓了誰家，孩子就是誰家的�！懊總�孩子的成長，都需要雙方的參與，在相處的過程中，更利于兩個家庭的融合�！�

　　在北京盈科（杭州）律師事務(wù)所的王雅琴律師看來，“兩頭婚”的核心是冠姓權(quán)。

　　“其實老底子杭州人對于姓氏還是很在乎的，現(xiàn)在女方很多也是獨生子女，而且家庭累積了一定的財富，經(jīng)濟(jì)實力和家庭地位明顯提高，父母對于小家庭也是傾注了很多心血，所以更多的想要爭取孩子的冠姓權(quán)�！蓖跹徘俦硎�，“這種形式無所謂好或者不好，只有合不合適�！�

　　但要注意的是，雖然這種形式可以保持和原生家庭的“黏性”，但并不意味著夫妻就可以完全依賴父母。反之，由于雙方父母的介入，難免會有摩擦，夫妻需要在中間承擔(dān)起更多的協(xié)調(diào)溝通責(zé)任。