昨天下午兩點，在良渚古城遺址成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》一天之后，由浙江大學(xué)出版社出版的“良渚文明”叢書在浙江大學(xué)紫金港圖書館重磅首發(fā)。

　　“良渚文明”叢書一套共11冊，主要由浙江省文物考古研究所致力于良渚考古的中青年學(xué)者，圍繞近年來良渚古城遺址的考古發(fā)現(xiàn)與研究，集體編纂而成，從不同的主題系統(tǒng)講解了良渚文明的重要方面。

　　這套書，用今年很流行的一個詞來說，就是“絕對硬核”。而其中一冊的作者，是本報記者馬黎。她以考古記者的視角，用妙趣橫生的文字，從當下開始，帶你一點一點，步入五千年前的良渚。

　　11冊權(quán)威著作，都很硬核

　　叢書包含《神王之國：良渚古城遺址》《土筑金字塔：良渚反山王陵》《法器與王權(quán)：良渚文化玉器》《內(nèi)斂與華麗：良渚陶器》《工程與工具：良渚石記》《圖畫與符號：良渚原始文字》《物華天寶：良渚古環(huán)境與動植物》《良渚時代的中國與世界》《良渚遺址考古八十年》《何以良渚》《一小鏟和五千年：考古記者眼中的良渚》。

　　叢書的編輯工作開始于2018年10月，浙江大學(xué)出版社專門組建11名經(jīng)驗豐富的資深編輯全力配合作者團隊。

　　浙江大學(xué)出版社社長魯東明介紹說，叢書匯集了浙江省文物考古研究所的考古工作者們扎根良渚30多年的努力，以及良渚遺址80多年考古歷程中的重要發(fā)現(xiàn)。其中包含了考古工作者們的寶貴經(jīng)驗和大量挖掘現(xiàn)場圖片，將幫助讀者更深入地理解良渚文明，展現(xiàn)出中華文明多元一體的歷史進程。“良渚文明”叢書的出版和“走向世界的良渚文明”展的舉辦，為遺址區(qū)外的人們了解良渚文明架起了橋梁，更好地傳播了良渚文明以及弘揚、傳承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

　　考古學(xué)者講故事，有據(jù)有趣

　　叢書定位為面向大眾的通俗類科普讀物。那么，考古工作者是怎么講故事的？

　　不妨讀一讀浙江省文物考古研究所所長劉斌所著《法器與王權(quán)：良渚文化玉器》。

　　在這本書中，劉斌“從乾隆皇帝的收藏說起”——

　　由于乾隆皇帝喜好古物，所以清宮中收藏了大量的古玉。其中有良渚文化的玉琮、玉璜、三叉形器等玉器。乾隆皇帝還常常為新獲得的玉器賦詩作文。從其詩文的內(nèi)容看，玉琮當時被認作是古代扛夫抬舉輦車或樂鼓所用的“杠頭”裝飾。乾隆皇帝的收藏反映了近代良渚玉器的出土情況。

　　從皇帝的癖好開始，劉斌切入良渚玉器的出土與傳世，細數(shù)自殷商時期至上世紀30年代，幾千年間良渚玉琮的本來面目與意義。

　　“良渚文明系列叢書”，叢書作者之一、浙江省文物考古研究所副所長方向明在首發(fā)儀式上說：這套書為良渚申遺成功獻禮，也為新中國成立70周年獻禮。

　　“良渚考古，自1936年前輩施昕更算起，八十余年了，智慧和執(zhí)著的江浙滬考古學(xué)家，以手中的手鏟告訴大家，良渚五千年，良渚的中心在良渚古城遺址，乃是東亞最早具有早期國家形態(tài)的都城，良渚創(chuàng)造了偉大的文明，良渚文明對中華文明的形成產(chǎn)生了巨大的影響�！�

　　方向明認為，考古是一門實踐性極強的學(xué)科，考古學(xué)家不僅為發(fā)現(xiàn)和構(gòu)建歷史做出了重大貢獻，考古工作也是人民的事業(yè)，考古學(xué)家通過辛勤的雙手、科學(xué)的手段，不但為大家奉獻充滿活力的最新成果，也為博物館的展陳提供詳實和科學(xué)的依據(jù)。

　　而考古學(xué)的意義在于——不僅幫助我們重拾過去，也是了解現(xiàn)在，把握未來發(fā)展，更是重拾文化自信的堅實武器。

　　考古記者講故事，透物見人

　　這11冊書中，翻開其中一本《一小鏟和五千年：考古記者眼中的良渚》，你就會隨著錢江晚報考古記者馬黎妙趣橫生的文字，從當下開始，一點一點，步入五千年前的良渚。

　　2012年，馬黎開始貼身報道良渚考古發(fā)現(xiàn)。對于一個戲劇文學(xué)專業(yè)出身的女記者而言，考古這條線專業(yè)性高，難跑、難寫，但她并沒有拒絕這個業(yè)務(wù)方向的嘗試。

　　而“這十年，是良渚考古發(fā)現(xiàn)、理念革新、進展最快，刷屏最多的十年�！笨梢哉f，馬黎趕上了好時候。

　　就這樣，馬黎用8年時間，一個字一個字敲出了這些文章，它們先是發(fā)表在錢江晚報上，后來加上背后的故事，擴充成為一本厚重的書。

　　這本書全程記錄了良渚考古一點一滴的變化，考古歷史的變遷，考古人的心路歷程，思想碰撞的火花等，她以第一現(xiàn)場的角度，通過第一手資料，從媒體人的視角，連通了大眾和專業(yè)，通俗和學(xué)術(shù)，對于普通大眾了解良渚文明，了解考古是什么，提供了借鑒，有較大的普及性。

　　考古學(xué)者在材料之上，去探究過往歲月中真實發(fā)生的種種；而馬黎則以自己采訪來的材料，去探查事實之外還有哪些遺漏的細節(jié)或者情感，正是這些細節(jié)和情感，隱含著真實歷史的驅(qū)動力。她的文字，恰好與專業(yè)的考古學(xué)術(shù)文章，形成一種互補，它們分別指向內(nèi)向的深度和外向的廣度。

　　同時，浙江廣電集團3集紀錄片《良渚》，也邀請了她擔任主要撰稿人之一（紀錄片于7月6日晚起在浙江衛(wèi)視及廣電集團下屬的各個頻道播出）。

　　馬黎常說“透物見人”——這也是考古教給她的事，“捕捉那些隱秘不可察覺的聲音，活生生的細節(jié)和人，以及社會和文化背后的復(fù)雜性，文化記者應(yīng)該往內(nèi)心多看一眼�！�

　　正因如此，馬黎的文化報道，不但讀者愛看，圈內(nèi)人也愛看。她以自己的筆力，打破了學(xué)術(shù)和大眾認知之間“森嚴”的界限。