書的故事我們慢慢讀——周曉偉名師工作室第一次好書推薦活動

城東周曉偉名師工作室

大家好，我是名師工作室導師周曉偉，今天是工作室好書推薦第一次活動，因為是第一次活動，所以主題詞，也特意選擇了——遇見。

古往今來，有太多太多的文字，在描寫著各種各樣的遇見。

“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方?！边@是撩動心弦的遇見；

“遇到你之前，我沒有想過結(jié)婚，遇到你之后，我結(jié)婚沒有想過和別的人。”這是錢鐘書和楊絳之間，決定一生的遇見。

所以說，遇見仿佛是一種神奇的安排，它是一切的開始。也希望今天推薦的《教育是美好的修行》和大家的遇見，讓我們以書為媒與樸素而幸福的教育的倡導者也是本書的作者湯勇共赴一場時空遇見，感受他執(zhí)著于對教育的一往情深，致力于教育的探索、行走與改變，潛心于教育的思考、研究與寫作。我們一起走進書本感受更多的關(guān)于教育的美好！

在周曉偉老師推薦之后，收到了老師們的心得分享，精彩內(nèi)容向你投送而來，請接收

隔空投送

想要與你共享最美的教育

新街中心幼兒園 ——章飛女

「教育有“毒”？」

教育是塑造人，塑造人的心靈，塑造人的未來的事業(yè)，教育是美好的，教育承載著神圣，教育充滿著期待，教育令人向往。教育怎么會有“毒”呢？

看了這本書之后，確實有“毒”，對這個教育之“毒”，我要由衷感謝：

是這教育之“毒”，讓我熟諳了教育的博大精深，懂得了教育的氣象萬千，知曉了教育的本原真諦，也洞悉了教育的千瘡百孔，明白了教育對于一個國家和民族，對于一個社會和家庭，對于一個個鮮活生命成長的意義，更深知一個教育人肩上所扛的沉甸甸的責任和使命。

是這教育之“毒”，讓我全身心投入其中，全神貫注，如癡如醉，如癲似狂，達到了忘我的境界，體驗并享受到了沉醉的感覺，美妙的時光，幸福的滋味。

是這教育之“毒”，讓我能夠單純地做事，能夠創(chuàng)造性地做事，能夠做自己喜歡做的事，能夠做實現(xiàn)自己的人生意義和人生價值的事，讓我這樣的一個平凡而普通的人，因賦予了“教育”的元素，烙上了“教育”的因子，而變得特別的讓自己都能感受到的一種精彩。

是這教育之“毒”，給我注入了一種強大的動力，給我提供了一種巨大的精神支撐，讓我在教育路上盡情地觀賞沿途的絢麗風景，在教育的畫卷上涂抹上屬于自己生命的一道道色彩，在教育的詩與遠方上添加一束源自心底里發(fā)出的光芒！

長山幼兒園 ——錢亞暖

「“土”味教育多來點」

“正如人們喜歡“土”食材一樣，這樣的“土”教育相信人們會更留戀，更為期待，也會發(fā)自內(nèi)心認同與呼喚?！薄獪?/p>

轉(zhuǎn)念思考幼兒園的教育教學中，我們是否也應該多些“土”味兒呢？在戶外游戲中，怎么才能讓孩子們玩出“土味兒”玩出“真味兒”？

我們幼兒園幼兒大部分是“新蕭山人”，絕大數(shù)為獨生子女，農(nóng)村生活經(jīng)驗少甚至沒有。我們創(chuàng)設一個場域，通過游戲讓幼兒真真正正體驗農(nóng)耕生活，感受自給自足的農(nóng)趣游戲帶來的快樂，將已有的知識與經(jīng)驗綜合運用到游戲中去，不斷充實生活經(jīng)驗，用語言和動作模擬農(nóng)村真實生活的特性，體會爸爸媽媽一代人的“煙火氣”。

《幼兒園教育指導綱要》中提出讓教育回歸真實的生活，讓幼兒回歸自然的環(huán)境。隨著社會的發(fā)展，幼兒園也愈來愈重視鼓勵支持幼兒通過親近自然、直接感知、實際操作、親身體驗等方式進行學習探索。

一、土味里的游戲，讓游戲更“真”

游戲場地，合理規(guī)劃。我思考可以將原先的大菜地區(qū)域改造成富有農(nóng)家味的“農(nóng)家土灶”區(qū)域，供幼兒體驗真實的農(nóng)家生活游戲。將室內(nèi)和戶外打通，形成一串聯(lián)式的趣味游戲。游戲材料，共同收集。游戲材料自然資源與生活，都是幼兒感興趣的話題，都能吸引幼兒主動參與去探索、去嘗試。可以利用“家園互動”來收集各類餐廳的材料，保障餐廳每天正常的運行。根據(jù)幼兒的興趣，將游戲內(nèi)容分為“生活學習”“生活勞作”“生活游戲”三個部分。讓幼在學習、勞作、游戲中，體驗充滿“農(nóng)樂”的餐廳游戲，在玩玩、樂樂中提升幼兒的生活自理能力，同時還讓餐廳游戲變得更加生動有趣。

二、土味里的游戲，讓幼兒更“樂”

游戲情境有“生活”。杜威認為生活和經(jīng)驗是教育的靈魂，因此,游戲的情境一定是生活化的小場景互相串聯(lián)，且與幼兒所掌握的知識和經(jīng)驗有關(guān)，幼兒的經(jīng)驗愈豐富，游戲的情境內(nèi)容也就豐富多彩。游戲是以農(nóng)樂餐廳為游戲場地，以自然物為游戲材料，以生活為主題，游戲的場地、材料是開放的，具有著生活性。游戲過程有“自主”。幼兒游戲只有充分體現(xiàn)自主，才能引導幼兒積極主動的參與游戲活動，獲得輕松、自然、愉快的感受。游戲過程中，幼兒是游戲的主體，，幼兒自主的選擇材料，自主設計游戲，在寬松的游戲氛圍中，自由自主的游戲，與自然交融契合。游戲玩法有“創(chuàng)意”：游戲沒有特定的游戲規(guī)則和玩法，它的玩法具有創(chuàng)意化，讓幼兒在富有創(chuàng)意的農(nóng)家環(huán)境中，根據(jù)材料和環(huán)境，發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，設計開展各種創(chuàng)意游戲，真正的融入到農(nóng)村生活中。孩子們的“土味”游戲?qū)e有一番風味。

鄉(xiāng)土味的活動，會讓孩子留下鄉(xiāng)音，記住了鄉(xiāng)土味，可以給孩子一個一生都難以抹去的記憶。我認為“土”味教育多多益善。

長山幼兒園 ——邱平平

「勞動教育是最好的德育」

習近平總書記強調(diào)：“人無德不立，育人的根本在于立德。這是人才培養(yǎng)的辯證法?！薄傲⒌聵淙恕笔切聲r代教育發(fā)展的根本任務?！队變簣@保育教育質(zhì)量評估指南》指出，品德啟蒙是辦園方向的關(guān)鍵性指標之一。重視兒童的品格教育，對于培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人意義重大且任重道遠。

印象最深刻的一句：“一個不懂勞動的人，既很難尊重勞動者，又很難體會到生活的艱辛與來之不易”。讓我感觸頗多。

古諺“三歲看大,七歲看老”，幼兒早期品格、品性的形成在人生發(fā)展中至關(guān)重要。在幼兒園的活動中，如何做好勞動教育呢？

基于培養(yǎng)孩子們的勞動能力，

讓幼兒感受和體驗勞動的過程，

養(yǎng)成熱愛勞動的好習慣，

勞動賦能

在孩子們的一日生活中孕育而生。

虞永平教授指出：“幼兒的勞動主要是幼兒通過身體或體力活動，達到服務自己和他人的目的，本質(zhì)上是幼兒主動與周圍世界相互作用的過程。通過與人、物和自然的主動互動，幼兒開展了自理勞動、服務社群勞動、工藝勞動、工程勞動、種植勞動、飼養(yǎng)勞動等多樣的勞動活動。”我認為浸潤體驗式、深度聚焦式、榜樣導引式三種勞動教育實踐方式，可以引導幼兒達成“認知賦能”“能力賦能”“品質(zhì)賦能”。

我思考，浸潤體驗式可通過環(huán)境中浸潤，游戲中體驗，真實場景中踐行，幫助幼兒建立勞動的正確認知，培養(yǎng)一定的勞動能力，形成初步的勞動意識，達成認知賦能、能力賦能及品質(zhì)賦能萌發(fā)。

在浸潤體驗式初賦能的基礎上，穩(wěn)定階段的勞動教育主要聚焦幼兒勞動活動中的具體問題，細化勞動內(nèi)容，鞏固幼兒勞動的知識經(jīng)驗，延續(xù)勞動的積極性和熱情，激發(fā)幼兒勞動品質(zhì)的外顯。

拓展階段的主要目標是達成幼兒勞動品質(zhì)的內(nèi)化，即認知與能力賦能的同時促進品質(zhì)的深度賦能。此階段主要通過成人潛移默化導引、同伴模仿導引、文學作品導引，實現(xiàn)“勞動賦能”。

因此我也想以湯局長的一句話作為結(jié)束語：“勞動教育是最好的德育。用勞動教育來構(gòu)建學生正確的世界觀、人生觀和價值觀，用勞動教育在培育學生健康茁壯成長，這應該成為對教育本質(zhì)的探索和不懈追求！”讓勞動變成一種習慣、讓勞動變成一件樂事！

長山幼兒園 ——王燕娜

「遇見一個不一樣的自己」

初識此書，感動于作者超強的學習精神和強大的學習力，他喜于讀書，樂于思考，勤于寫作。教育是一場美好的修行，更是一場美麗的相遇。

遇見一個天真的自己。有幸自己從事教師這一行業(yè)，更有幸成為幼兒教師。在這里看到了那么多個曾經(jīng)的我，那么的天真無邪，那么的快樂可愛。讓我愿意蹲下來和他們一起聊一聊，今天吃了什么？今天為什么這么開心？看到他們對我暢所欲言，讓我感受到了老師的幸福，被信任、被需要。

遇見一個閱“毒”的自己。讓閱讀成為一種習慣，讓終身學習成為一種實踐。一年中總是為自己定閱讀1-2本書的目標，而當遇上科研這門“藝術(shù)”，書“毒”即刻上癮。在研究中時時沾染，給予很多理念的傳遞，給予很多實踐的策略，讓我們的教育研究有法可依，有理可循。品書香，染書毒，閱“毒”修行是我教育的不斷追求。

衙前第一幼兒園 ——高瑩

「讀《教育是美好的修行》

有感」

無意間翻到《教師發(fā)展的最美好狀態(tài)》這一篇文章，文中提到“教育是慢的藝術(shù)，也是靜的事業(yè)，是生命間的活動，是用一個智慧生命開啟許多智慧生命，用一個心靈喚醒諸多心靈?！苯Y(jié)合文章，我覺得教育其實還是一場智慧的修行。

因為教書育人會影響人的一生一世、世世代代，可能是人類最任重道遠的事業(yè)。而在這條道路上，沒有亙古不變之法，只能借鑒前人經(jīng)驗，不斷地增加智慧才能培養(yǎng)好每一個人。如何因材施教讓每一個孩子都學有所獲、樂學好學，這需要我們教師去學習探求教學方法，而在這個方法的選擇中，始終要掌握幼兒的年齡特征，以激發(fā)幼兒的興趣為前提；如何讓孩子養(yǎng)成良好的學習習慣和生活習慣，這需要我們教師事必躬親，循循善誘，制定科學合理的規(guī)則和強有力堅定不移的執(zhí)行。幼兒階段，家長和老師就是孩子的一面鏡子，教師的一個小小的習慣也會影響孩子們的一生；而上述一些都需要我們用智慧來導航，所以我們教師應永不放棄對教育智慧的修煉，終身學習，潛心為學。 

教育是一場修行，“路漫漫其修遠兮”，需要我們教育工作者應以純凈的熱愛和天真的勇氣來詮釋教育的內(nèi)涵，坦然面對寂寞，才能收獲未來的桃李花香。 

新東名苑幼兒園 ——孫凱星

「溝通：一場“心心相印”的

教育之旅」

在這個秋天，我有幸拜讀了湯勇老師的《教育是美好的休息》，收獲頗多。湯勇老師在書中寫到家庭教育中存在的一些問題的解決方法，其中親子間多進行有效溝通為最佳。其實不單單是家庭教育，幼兒教師也是如此，下面我將根據(jù)湯勇老師家庭教育中的有效溝通的一些體會和大家分享交流。

1. 積極和平等的溝通。

蹲下身來，用平等的視角看孩子，用對等的身份對待孩子，把孩子當成自己的朋友，同他多交流，多溝通，少用命令、批評、呵斥、質(zhì)疑的語氣和語言，多用平和、積極、商量的語氣和孩子溝通。

在日常的教育活動中，我們常常會說這樣的話，“請起立”、“請你休息好”等等。在這里教師是讓讓以指揮者的身份出現(xiàn)，沒有平等的身份，以商量的口吻和討論的方式指導幼兒的活動，支持幼兒的探索，我們可以用商量代替命令，用對等的身份對待孩子，比如：當幼兒不愿意幫助老師時，我們可以說:“你可以幫我一下嗎?”以此來得到幼兒的幫助，鍛煉幼兒，而不能以命令的口氣說︰“xxx，你過來幫我xxx!”;當幼兒在美工角活動時，孩子們的材料掉了一地，我們可以委婉地提醒幼兒:“你們需要一個垃圾收納框嗎?”這樣幼兒就會清楚地意識到要把垃圾扔到垃圾框里，而不能扔在地上。

2. 選擇輕松的溝通形式。

在溝通的形式上不一定是嚴肅，正式的，溝通也可以是輕松的，隨意的。利用空余孩子的吃飯時間、休息時間、飯后散步等空余時間都可以進行和孩子的溝通。

幼兒在幼兒園，除了晨間運動，集體教學活動與一些生活環(huán)節(jié)等等，中間還有許多空余時間，所以，我經(jīng)常利用這些時間，與幼兒進行一些溝通。針對幼兒自己的性格特點和能力進行針對性談話，談話內(nèi)容主要以表揚夸獎孩子的優(yōu)點，讓孩子覺得老師很喜歡自己，自己有很多的優(yōu)點，自己是棒棒的后再對孩子提出一些要求與希望，讓幼兒信任教師的基礎上更加樂意表現(xiàn)自己。

3. 陪伴是最好的溝通方式。

同孩子最好的溝通方式是陪伴，一起看看書、一起做做游戲、一起去聽聽小鳥鳴叫，真情實感的陪伴可以和孩子拉近距離，增加感情。

班級里難免會有一些性格內(nèi)向，不愿與他人溝通的孩子，這些孩子往往喜歡一個人活動。對于此類孩子我多次主動與她溝通進行游戲陪伴，在多次陪伴之后，她會與我進行一些簡單的溝通和交往。比如在最近的開展區(qū)角游戲時候，我發(fā)現(xiàn)內(nèi)向的孩子坐在墊子上進行閱讀，其他幼兒在進行表演，我走過去，詢問：“寶貝，你在看什么故事書??？”她點了封面，對于寶貝的回應，我乘勝追擊連問：“那你會講這個故事嗎？”她想了會，搖了搖頭，說：“不會?！薄澳俏医o你講一次好嗎？”在遵循她的同意后，她靠著我聽我講起了故事，其他的小朋友也加入到聽故事的隊伍中。

在今后的教育道路中，我們將與孩子的溝通放與高位，讓孩子的內(nèi)心能夠因為我們的溝通而敞亮，那便是我們教育的美好。

雅逸幼兒園 ——周潔

「靜待花開——讀

《教育是美好的修行》有感」

關(guān)于教育的本質(zhì)，什么是好的教育？如何成為一名優(yōu)秀教師？不同的時代，眾多教育研究者、工作者皆在不斷探索著。隨著社會歷史的變遷，時代的更迭發(fā)展，教育的形態(tài)在發(fā)生深刻變化，它的內(nèi)涵不斷豐富，但總有一些亙古不變需教師堅守的真理，是勇于探索的精神，是辨析反思的能力，是堅定不移的信念。

著名教育學家蘇霍姆林斯基說：“教育首先是關(guān)心備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈……每一個孩子都是一個世界，完全特殊的、獨一無二的世界?！焙⒆拥某砷L需要悉心呵護，而教育不正是童心與真心的碰撞嗎？

教師，這份職業(yè)有其天然的獨特性，從宏觀的視角看，它承擔著重要的歷史使命與社會使命，它是一份培養(yǎng)人的事業(yè)；從微觀出發(fā)，它切實影響著一個個孩子的成長與發(fā)展。因此，教師更需要樹立良好的責任意識與終身學習的理念。

“教育是一場美好的修行，是一次美麗的相遇”。作為教師，長期與孩子面對面，當你走近孩子，會發(fā)現(xiàn)每一個孩子都如此不同，他們是獨立且獨特的個體，如何做得更好，是老師在“修行”的旅途中要不斷思索的。有人說，“沒有最好的教育，只有合適的教育”，合適學生的教育，合適孩子健康成長的教育，合適孩子發(fā)展的教育，它正是建立在老師對每個孩子充分了解的基礎上，在日常的教育教學中，尊重孩子的主體性，發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點，根據(jù)實際情況，因材施教，當然，這亦極其考驗老師的智慧。

書中有段話令我印象深刻，“面對教育和孩子，我們只能從容，不能步履匆匆，只能慢，不能急于求成，只能學會等待，不能揠苗助長，只能尊重個性”……當下，“急”似乎成為一種氛圍，它無意識地顯現(xiàn)在我們的生活里，浮躁在蔓延，從個人的角度來看，它是一種精神、心態(tài)的映射。面對孩子，老師會有自己的教學期待想要實現(xiàn)，會有自己的教育理想想要實踐，但在這個過程中，我們必須明白，教育教學需要科學地遵循學生的心理成長規(guī)律，因為孩子的成長從來不是一蹴而就的，“十年樹木，百年樹人”的本質(zhì)意義大抵如此?！凹薄逼饋淼慕逃秩绾文苷嬲牡诌_孩子的心靈深處呢？化“急”為“緩”則尤為必要，作為教師，以和緩的心態(tài)面對孩子的“慢”成長，在陪伴孩子前行的旅途中，靜待花開！

雅逸幼兒園 ——周洋波

「當夢想照進現(xiàn)實——讀

《教育是美好的修行》有感」

讀了湯勇的《教育是最美好的修行》這本書，讓我感觸良多。這本書中不僅有高深的教育理論,更有現(xiàn)實中生動的教育事例,聯(lián)系我自己的經(jīng)歷我受到以下啟示。

一、不忘初心

年少初入教師隊伍，懷揣一腔熱血，而從教時間久了，滿滿覺得身心俱疲，甚至有點厭倦情緒，不住懷疑究竟什么是教育理想?或者教育理想是什么?百度上說教育理想是指對未來教育圖景和目標的設想和期望。根據(jù)一定事實發(fā)展的趨勢、思想傾向或理論,通過推論得出的具有一定合理性的教育預見。公元前3世紀,柏拉圖在《理想國》一書中提出其教育理想,并認為理想的教育在現(xiàn)實中并不存在,但在未來是可以實現(xiàn)的。從中我們可以看出,通俗地說,教育理想就是一種對教育的美好追求,一種不變的信仰。

有這樣一個故事,一個印度人看到一只蝎子掉進水里,便急忙伸手,想把蝎子救上來,他的手剛碰到蝎子的時候,不料被蝎子蟄了一下。那個印度人盡管被蟄,還是想救蝎子,于是再次把手伸進水中,蝎子再次蟄了他。這時有人問他:“蝎子這樣蟄你,你還救它干嘛?”印度人說:“蝎子蜇人是它的理想,想救它是我的理想?！蔽覀円瞿莻€“印度人”,無論遇到什么情況,都要堅持自己的理想,保持教育初心,牢記教育使命。

湯勇老師告訴我們有了教育理想,教師就有了強烈的責任意識和使命感,就有了對事業(yè)的執(zhí)著追求和孜孜以求,就有了對自我的挑戰(zhàn)和不斷超越,就有了對良知的捍衛(wèi)和堅守。所以,我認為要想成為一名優(yōu)秀的教師,首先我們要有教育理想,并且能夠堅持自己的教育理想。

二、笑容以對

余華說：“最初我們來到這個世界，是因為不得不來；最終我們離開這個世界，是因為不得不走。”而且想想人活著最有意義的是只能活一次，既然如此，我們?yōu)槭裁床挥每鞓返那榫w樂觀生活、愉悅地工作呢？教育工作不僅要勞力，還要勞心，不僅要面對質(zhì)量、安全管理、學生成長的壓力，還要面對來自社會、學校、家庭等各方面的評價。不僅要克服學習、工作、生活中的一些困難，還要調(diào)整心態(tài)努力去適應環(huán)境。在這樣的情況下，我們?nèi)绻麤]有一個樂觀情緒，那么我們的身心就會顯得疲乏，生活就會顯得沉悶，我們就享受不到職業(yè)的樂趣，感受不到職業(yè)的幸福。作為教師，不僅肩負著“傳道、授業(yè)、解惑”的重任，而且承擔著家長的重托，承擔著孩子未來發(fā)展的希望。因此，我們要始終充滿活力，保持激情。對教育多一份熱愛與感恩，對孩子至一份關(guān)懷與理解，用樂觀向上的情緒去感染身邊的每個人。

三、始終守候

教育路漫漫，唯有我們始終堅持教育理念，多一分耐心、細心、責任心、愛心，才能讓孩子感受到教育的力量，共同去收獲成長路上的各種驚喜。

讀書能啟人心智，撼動心靈，豐富人生。讀書能積淀學養(yǎng)，激動思考，指點迷津。讓我們與書籍攜手同行，開始教育生涯的心靈之旅。那么，我們的課堂將充滿智慧，我們的教育將一路書香，我們的生命將更加厚重深沉。