詩詞里的蕭山 | 祇園古剎映蕭山，千年風華隱世間

【編者按】在浩瀚的中華詩詞長河中，蕭山以其獨有的風姿與韻味，成為了無數(shù)文人墨客筆下的靈感源泉。從錢塘江畔的壯闊波瀾，到湘湖畔的溫婉細膩，共同織就了詩人心中最溫柔的夢境。每一行詩句，不僅是對蕭山自然風光的無盡禮贊，亦是對這片土地上歷史與文化的深情凝視。

本輯以“詩詞里的蕭山”為主題，精選歷代詠嘆蕭山的經(jīng)典詩篇，旨在帶領(lǐng)讀者一同，循著詩人的足跡，漫步于詩詞構(gòu)建的蕭山畫卷，感受那份跨越千年的文化韻味與人文情懷... ...

中國的隱逸之風由來已久?！按箅[隱于市，小隱隱于野”的歸隱精神，是古人對逸世生活的深刻理解與自由追求，更是中華文化上下五千年來傳承不息的先賢遺風。在蕭山，就有這么一座大隱于鬧市之中的千年古剎。

祇園寺始建于東晉時期，自佛教傳入蕭紹地區(qū)以來，不過百余年的時光，便已成為佛教信仰的重要載體。在漫長的歷史長河中，佛教逐漸與本土的道教、儒家等傳統(tǒng)文化相融合，形成了獨具特色的隱逸文化，而祇園寺正是這一文化交融的見證者。

唐代宗大歷年間（766—779），詩人丘丹奉使永嘉，途經(jīng)蕭山時，被祇園寺的莊嚴與寧靜所打動，有感而發(fā)，創(chuàng)作了《蕭山祇園寺》一詩：

蕭山祇園寺

東晉許征君，西方彥上人。

生時猶定見，悟后了前因。

靈塔多年古，高僧苦行頻。

碑存才記日，藤老豈知春。

車騎歸蕭詧，云林識許詢。

千秋不相見，悟定是吾身。

詩人以深情的筆觸和獨特的視角，描繪了東晉許詢、高僧曇彥以及會稽太守蕭詧這些歷史人物的形象與事跡，使他們的精神和品質(zhì)得以跨越時空，再次展現(xiàn)在世人面前。這種懷念與致敬，不僅體現(xiàn)了詩人對歷史的尊重和敬仰，也進一步印證了傳說的真實性。

然而熠熠生輝的，又何止是故人？還有那歷經(jīng)歲月洗禮的祇園寺本身。跟隨詩人的腳步走進祇園寺，首先映入眼簾的是那巍峨的佛塔，多少年風雨飄搖，卻依然屹立不倒，訴說著往昔的輝煌與榮耀。遙想多少高僧曾在此修行，他們的虔誠與毅力，為這片土地增添了又一層神秘與悠遠。寺內(nèi)的碑文，記錄著這里的興衰歷程，字里行間滿是歷史的厚重感。而那些纏繞在古樹上的藤蔓，雖然歷經(jīng)了無數(shù)個春夏秋冬，卻依然生機勃勃，展示著生命的堅韌與頑強。

當唐朝的詩人回想起幾百年前的隱士，忽然感受到了他們之間緊密連接著的某種超越了無形時空的默契。這種默契不僅僅是對隱逸生活方式的認同，更是對老莊哲學中追求自然、順應(yīng)天道的精神共鳴。因此，在看似平緩的敘事之中，丘丹巧妙地融入了玄奧的佛理，使得詩歌在描繪祇園寺的同時，也抒發(fā)了對人生的領(lǐng)悟。

可以說，丘丹的《蕭山祇園寺》具有不可低估的史料價值，是祇園寺悠久歷史和豐富文化的重要見證，不僅為祇園寺增添了獨特的魅力，也成為研究古代建筑和佛教文化的重要實物資料。更重要的是，他通過對佛理的闡述，引導讀者思考人生的意義和價值，以及如何在紛繁復雜的世界中找到內(nèi)心的平和。這種對人生的領(lǐng)悟，不僅體現(xiàn)了丘丹深厚的佛學修養(yǎng)，也展現(xiàn)了他作為一位詩人的獨特視角和深刻思考。

如今站在祇園寺的山門前，古剎的鐘聲悠揚，仿佛能聽見歷史的回響。