深讀 | 從亞運(yùn)到“雅韻” 他們在蕭山續(xù)寫后亞運(yùn)新篇章

尹鈺慧在后臺(tái)整理演出服裝 俞嘯煜 攝

張?zhí)K鑫正在上妝 俞嘯煜 攝

遠(yuǎn)山如黛，碧波蕩漾。湘湖畔，湘湖·雅韻公園內(nèi)，湖光山色映襯下的圓形主舞臺(tái)和音樂噴泉水幕，與矗立湖面之上的杭州亞運(yùn)會(huì)主火炬塔“錢江潮涌”，構(gòu)成了一幅濃墨重彩的現(xiàn)代文化藝術(shù)畫卷。

這里，是中國首部亞運(yùn)遺產(chǎn)大型數(shù)智湖景演藝秀——《湘湖·雅韻》的表演舞臺(tái)。連綿不斷的雨水，給這片水域蒙上了一層輕紗，使之宛如一位神秘又嫻靜的少女。

而在演出后臺(tái)，氣氛則一片火熱。有精心化妝的，有摳表演動(dòng)作的，還有檢查道具的……《湘湖·雅韻》全體演職人員正“摩拳擦掌”，緊張備戰(zhàn)昨晚的正式公演。他們之中，有些人是杭州亞運(yùn)會(huì)、亞殘運(yùn)會(huì)開閉幕式的參與者。

從祖國各地到蕭山湘湖，從杭州亞運(yùn)到《湘湖·雅韻》，這些活躍在亞運(yùn)和“雅韻”舞臺(tái)的演職人員，既是歷史見證者、參與者，又是亞運(yùn)文化遺產(chǎn)的傳播者、傳承者，在湘湖山水之間，喚醒亞運(yùn)記憶，形塑文化認(rèn)同，續(xù)寫亞運(yùn)文化新篇章。

尹鈺慧：與魚蝦共舞化身水舞臺(tái)上的“白鷺仙子”

一波碧水間，少女們著白色長裙，頭戴鳥羽，化身白鷺翩翩起舞，遨游于星海之中。隨著舞臺(tái)降至水下，她們的裙擺被水沾濕，但絲毫不影響舞姿的優(yōu)雅和靈動(dòng)，描繪出一幅和諧美好的生態(tài)文明畫卷。

這是《湘湖·雅韻》中的一幕。其中一位“白鷺仙子”，是今年21歲的尹鈺慧，來自太原師范學(xué)院舞蹈表演專業(yè)。在杭州亞運(yùn)會(huì)開幕式現(xiàn)場，一群敲著桂花鼓的表演者中，就有她的身影。

“當(dāng)各代表團(tuán)運(yùn)動(dòng)員入場時(shí)，我們需要敲擊桂花鼓，以激情昂揚(yáng)的狀態(tài)迎八方來客，為他們助威加油。當(dāng)時(shí)中國隊(duì)一入場，觀眾的吶喊聲讓我感到非常震撼?！币暬郾硎?，與亞運(yùn)會(huì)上那種場景下的活躍熱情相比，《湘湖·雅韻》則是一種與山水相結(jié)合的表演狀態(tài)，呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的藝術(shù)境界。

此次在《湘湖·雅韻》中，尹鈺慧一人分飾二角——白鷺少女和國風(fēng)少女。這兩個(gè)角色都出現(xiàn)在第二篇章，其中白鷺少女是群舞，偏現(xiàn)代舞風(fēng)格，通過模仿鳥類的習(xí)性和姿態(tài)，展現(xiàn)出對自由的向往和情感表達(dá)；國風(fēng)少女是對宋韻文化的宣揚(yáng)，不僅要展現(xiàn)大國風(fēng)范，還需表現(xiàn)出細(xì)膩柔美的特質(zhì)。

“與以往不同，這次的表演是在一個(gè)環(huán)形水舞臺(tái)上進(jìn)行的，需要我們踏浪前進(jìn)。其中白鷺少女在演繹中還涉及一些機(jī)械升降運(yùn)動(dòng)，舞臺(tái)會(huì)降到水下面，有時(shí)不注意，可能會(huì)發(fā)生一些磕磕碰碰的情況?！币暬垩a(bǔ)充道，“但每次臺(tái)子從水底升上來的時(shí)候，總會(huì)有小魚小蝦蹦上來，與我們一同跳舞，非常有趣?！?/p>

演出舞臺(tái)設(shè)在水中，對舞蹈演員的服裝也帶來了一些挑戰(zhàn)。尹鈺慧一邊整理她的演出服裝，一邊告訴記者，這是她在演繹國風(fēng)少女時(shí)穿的長裙，裙擺很長，在設(shè)計(jì)上結(jié)合了山水文化，配色和花紋都十分素雅，契合國風(fēng)少女暢游山水間的角色需求，“裙子很漂亮，但穿起來非常重，表演時(shí)容易沾水，變得更加沉重，影響了行進(jìn)和舞蹈動(dòng)作的流暢性。”

盡管水舞臺(tái)增加了一些難度，但對“專業(yè)對口”的舞蹈生尹鈺慧來說并非難題，她的秘訣在于長時(shí)間反復(fù)練習(xí)，創(chuàng)排期間每天排練八九個(gè)小時(shí)，在實(shí)地彩排中逐步磨合和調(diào)整，這讓她漸漸適應(yīng)了水舞臺(tái)的特殊環(huán)境。在與導(dǎo)演和表演老師的深入探討中，尹鈺慧學(xué)會(huì)了如何在水舞臺(tái)上準(zhǔn)確呈現(xiàn)國風(fēng)少女的情感，逐步掌握了角色的精髓。

“杭州亞運(yùn)會(huì)是一個(gè)面向全世界的盛會(huì)，能夠參加讓我感到非常驕傲、激動(dòng)和喜悅。這次來到蕭山湘湖演出《湘湖·雅韻》，也是一種對亞運(yùn)文化的傳承。湘湖作為國家旅游度假保護(hù)區(qū)，景色優(yōu)美，山水靈動(dòng)，我非常喜歡這里。通過《湘湖·雅韻》，我能在表演中深刻體驗(yàn)本土文化，如跨湖橋文化、吳越文化等，對自己的提升也特別大。”

張?zhí)K鑫：一人分飾三角舞出文化交融與傳承

高個(gè)子，濃眉大眼，性格沉穩(wěn)，這位正在化妝間上妝的年輕小伙叫張?zhí)K鑫?？炭嗟木毩?xí)加上反復(fù)的化妝，讓他的臉上起了不少痘痘。

張?zhí)K鑫今年25歲，是太原師范學(xué)院舞蹈表演專業(yè)在讀研究生，在杭州亞運(yùn)會(huì)、亞殘運(yùn)會(huì)期間擔(dān)任學(xué)校領(lǐng)隊(duì)，負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)學(xué)生演員在開閉幕式的表演工作。

如今，他在《湘湖·雅韻》中一人分飾三角：既是第一篇章中的良渚先民，又在第二篇章中扮演范蠡分身，還參與宋韻舞蹈表演，生動(dòng)地詮釋了歷史與現(xiàn)代的交融，以及各個(gè)時(shí)代文化的傳承與發(fā)展。

“當(dāng)時(shí)《湘湖·雅韻》導(dǎo)演團(tuán)隊(duì)來我們學(xué)校招募，因?yàn)槲矣袇⑴c亞運(yùn)會(huì)的經(jīng)歷，所以很幸運(yùn)地被選中了。之前我主要從事亞運(yùn)幕后工作，這次想以演員的身份走上舞臺(tái)，參與到亞運(yùn)文化遺產(chǎn)演藝秀中。”

從幕后到臺(tái)前，身份轉(zhuǎn)換是一大挑戰(zhàn)?！断婧ぱ彭崱啡『贾輥嗊\(yùn)會(huì)、亞殘運(yùn)會(huì)開閉幕式之精華，演出標(biāo)準(zhǔn)高，要求演員全身心投入。張?zhí)K鑫坦言，一開始自己不太適應(yīng)。從今年4月起，他就參與節(jié)目創(chuàng)排，每天排練9小時(shí)左右。除了自己的表演任務(wù)，他還需要與導(dǎo)演一起出謀劃策，考慮每一個(gè)舞蹈動(dòng)作的合理性，思考如何呈現(xiàn)符合當(dāng)代觀眾審美需求的表演等。

更具挑戰(zhàn)性的，是舞臺(tái)上不同角色之間的“絲滑”轉(zhuǎn)換。張?zhí)K鑫扮演的三個(gè)角色，每個(gè)角色心理狀態(tài)都不同，所呈現(xiàn)的表演方式也有所區(qū)別。良渚先民熱情澎湃，需演繹出其原始而蓬勃的文明特征；范蠡與西施的傳奇故事，則需要深情演繹，尤其是兩人久別重逢的場景；宋韻舞者需要展現(xiàn)優(yōu)美的舞姿和柔和的情感表達(dá)。起初，他在角色之間的切換并不流暢。

“舞臺(tái)演員的狀態(tài)至關(guān)重要，導(dǎo)演并不直接指導(dǎo)我們動(dòng)作，而是通過情境的講述讓我們自己投入角色。我們需要根據(jù)情境來設(shè)計(jì)更合理的舞蹈動(dòng)作。”張?zhí)K鑫道。

一人分飾三角，還面臨著搶裝的挑戰(zhàn)。《湘湖·雅韻》共有三個(gè)篇章，其中第一篇章、第二篇章之間銜接非常緊密。每個(gè)篇章都需要不少道具，但搶裝的時(shí)間卻非常有限。張?zhí)K鑫通常會(huì)將需要的服裝預(yù)先放到固定位置，并在服裝老師的配合下，爭分奪秒進(jìn)行換裝。

在整場演藝秀中，宋韻演繹環(huán)節(jié)令張?zhí)K鑫印象深刻，“因?yàn)閬嗊\(yùn)會(huì)上也有。”通過流暢的舞步和細(xì)膩的情感轉(zhuǎn)換，他將宋代舞者的風(fēng)韻和文化氣息展現(xiàn)得淋漓盡致。最后引用的詩句“相知無遠(yuǎn)近，萬里尚為鄰”，體現(xiàn)了亞運(yùn)會(huì)所倡導(dǎo)的“以和為貴”理念，也讓張?zhí)K鑫感受到了亞運(yùn)文化的包容性。

在張?zhí)K鑫看來，《湘湖·雅韻》不僅是對亞運(yùn)文化精髓的再現(xiàn)和傳承，更展示了蕭山本土文化特色，如跨湖橋文化、吳越文化、宋韻文化等?！皬膩嗊\(yùn)到‘雅韻’這種角色的轉(zhuǎn)換，就如同我在《湘湖·雅韻》不同篇章中扮演不同角色一樣，經(jīng)過導(dǎo)演組對我個(gè)人的千錘百煉，以及對整場演出的精心設(shè)計(jì)，我們的目的是把蕭山文化、杭州文化呈現(xiàn)到觀眾面前，真正地把亞運(yùn)的文化遺產(chǎn)帶給大家。”