恰是“張燈”好時節(jié)

流光溢彩、灼灼生華的燈彩，絕對是新春佳節(jié)的主角之一。過年掛上大紅燈籠、正月里來逛燈會賞花燈，是一味不可或缺的年味。近幾日，像嘉興烏鎮(zhèn)、臺州黃巖、寧波慈城鎮(zhèn)等地，都舉辦起大小燈會，可謂燈樹千光照，璀璨迎新春。

中國人對花燈有多鐘情？有詩云，“有燈無月不娛人，有月無燈不算春?！笨梢姡@喜愛程度不亞于之于月亮。

為何“偏愛”至此？答案就藏在數(shù)千年的熱鬧與喜慶之中。今天，我們來品品燈火里的中國年。

臺州黃巖五洞橋大過龍年燈會 圖源：“臺州發(fā)布”微信公眾號

一

中國燈彩文化歷史悠久。《史記·樂書》載，元月上辛日，西漢武帝在甘泉寺燃燈祭祀太一神，燈火晝夜未眠，始開“張燈”之河，后世沿襲成俗，燈彩的發(fā)展由此開始。這是一種說法。

燈彩文化的發(fā)展飽含著匠心與智慧。初始，燈彩尚屬稀罕物，隨著造紙術(shù)和紡織技術(shù)的提升，紙、麻成為制作燈彩的主要材料，因價格便宜、輕便易攜等屬性，促使其在民間快速發(fā)展。時至唐朝，制燈的手藝和材料愈發(fā)精妙，更是出現(xiàn)了燈樹、燈輪、燈樓等大型燈彩。

而到宋朝，中原、江浙、閩南等地區(qū)形成了以“燈市”為主的燈彩生產(chǎn)中心。在南宋臨安城，官巷口至眾安橋成為各色花燈的交易中心，絡(luò)繹不絕的人群、琳瑯滿目的燈彩、不絕于耳的買賣聲使這里熱鬧非凡。

“火熱”的市場需求，不斷催生多樣化的燈彩品類。繪制于明朝的《上元燈彩圖》記錄了當(dāng)時燈彩之豐富：鰲山巨燈占據(jù)畫卷中心，金蓮燈、荷花燈、芙蓉?zé)簟Ⅲπ窡?、大象燈、龍鳳燈、壽鶴燈上的神物、瑞獸、花鳥等栩栩如生，不同形制，應(yīng)有盡有。

“飛入尋常百姓家”的燈彩，在光影斑駁中，與一代又一代人相遇，融入人生禮儀、生產(chǎn)生活、信仰祭祀，記錄著中國人對生活的熱情，也照亮了文化傳承的道路。

海寧硤石燈彩 圖源：“潮城先鋒”微信公眾號

二

俗話說，一方山水養(yǎng)一方人。筆者以為，一方山水人文也滋育了一方燈彩。

有著千百年歷史的燈籠制作技藝，巧妙融合了傳統(tǒng)繪畫、剪紙、刺繡等工藝。各個時代、各個地域的能工巧匠各顯神通，用編扎、裱糊、彩繪、剪貼等技法，融入地域文化，以才智與巧思創(chuàng)造出千姿百態(tài)、同中有異的燈品。

據(jù)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)數(shù)據(jù)，目前全國共17個燈彩項目被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，海寧硤石燈彩就是其一。硤石燈彩之奇，尤以制作精巧、細膩秀麗取勝。正因如此，海寧硤石燈會有著“江南第一燈會”之稱。

何以燈彩？我們不妨以風(fēng)格類分，來細細品味。

宮廷式燈彩。在萬千燈彩中，有一種宮廷形制的燈相較于其他更為考究，被稱為“宮燈”。《舊都文物略》中提及：“宮中各式燈品，雕刻彩畫，精美絕倫?！睂m燈用料精細，多以木材、玉石等為主要材料，制作技法自成一派，雕鐫畫繪并重，整體風(fēng)格大氣、華麗、典雅。

鄉(xiāng)土式燈彩。鄉(xiāng)土式燈彩多源自民間創(chuàng)作，講究因地、因時制宜，在制作上就地取材，融合百工技法，在施彩繪飾以及選題寓意上充滿濃郁的鄉(xiāng)土氣息。要說這類燈彩的最佳“代言人”，就不得不提有著“嶺南燈彩藝術(shù)奇葩”美譽的潮州燈彩，其融合潮劇、潮繡、泥塑等多種當(dāng)?shù)靥厣囆g(shù)元素，鄉(xiāng)土特色濃郁，自成一派。

仙居針刺無骨花燈 圖源：“仙居旅游”微信公眾號

匠作式燈彩。匠作式燈彩主要出自專業(yè)燈匠之手，既重世俗情趣、形式活潑，又尚巧意精工、儒雅華麗。

比如，仙居針刺無骨花燈之所以為人稱奇，只因擁有兩件法寶。所謂“針刺”，就是燈匠手握極細的“針筆”，一針針刺出燈身圖案。有時厘米見方的紙片上，要刺出100至150個針眼；所謂“無骨”，是指傳統(tǒng)花燈一般以竹、木為骨架。仙居花燈卻通體“無骨”，僅靠大大小小的紙張黏合而成，更顯靈動飄逸，頗具仙氣。

隨著時代發(fā)展，燈彩也逐漸形成了現(xiàn)代風(fēng)格。融合現(xiàn)代科技和時代特色的燈彩，在技術(shù)、媒介與時尚審美的加持下，綻放出與傳統(tǒng)燈彩大不同的旖旎光影。比如，四川自貢的燈會，就使用玻璃、鋼骨等新材料，還有人工智能、3D、AR等新技術(shù)，讓燈彩更加百變與時尚。

從古至今、從南到北，形態(tài)各異的燈彩始終是和諧美好、繁榮吉祥的象征，凝結(jié)著百姓的智慧和創(chuàng)造，形成了豐厚燦爛的燈彩文化。

四川自貢燈會 圖源：“自貢發(fā)布”微信公眾號

三

一盞花燈一束光，在中國人的認知里，燈彩是極其特殊的存在。它早已超越單純的照明功能，成為溫情與浪漫的象征，萬家燈火中承載著守候、期盼與祝福。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，歷經(jīng)千年依舊煥發(fā)光彩的燈彩藝術(shù)，更是被賦予了極為豐富的內(nèi)涵。

寄托文人情愫。中國人歷來擅長以詩詞中的寥寥數(shù)字寫盡燈彩的芳華、寄托自身的情懷。那剪不斷理還亂的思緒，是陸游“燈籠一樣薄臘紙，瑩如云母含清光”的思母之情；是辛棄疾“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”的鐵漢柔情；是范成大“儂家亦幸荒田少，始覺城中燈市好”的豐年之美；是湯顯祖“一篝燈影亂輪蹄，一片東征一片西”的家國之愛。

展示浪漫情懷。在代代相傳的故事、地方戲曲和文藝作品里，燈彩的光澤從未消失。民間有很多關(guān)于燈彩的浪漫傳說，像仙居花燈的起源就很有說頭。

相傳唐朝時，一秀才為母治病，獨自前往神仙居采藥。山高林密中，秀才在夜間迷了路。此時一仙女手持花燈翩翩而至，將花燈贈與秀才說：“花燈所照之處，便是歸家之路?！毙悴鸥心钸@一奇遇，依樣制作了一盞花燈掛在門口。鄉(xiāng)親見了都覺喜愛，紛紛仿制，仙居花燈的制燈技藝也因此流傳開來。

承載美好期許。我們先從一些民俗趣說當(dāng)中管窺一番。比如，閩南方言中，“燈”與“丁”諧音，寓意人丁興旺、日子紅火；在皖南山區(qū)，家家戶戶到正月十五均會“照燈”，他們相信在燈節(jié)“照燈”，能驅(qū)散毒蛇、蝎子等。

在燈彩制作中，燈畫內(nèi)容極有講究，要求“畫必有講頭，圖必寓吉祥，典故精粹，雅俗共賞”。長壽有“壽字燈”“松鶴燈”，富裕有“五谷豐登燈”“年年有余燈”，喜慶有“福字燈”“大吉燈”“普天同慶燈”，愛情有“雙喜燈”“百子燈”……這些燈彩，無一不寄托著百姓對于美好生活的祝愿。

寫春聯(lián)、剪窗花、掛燈籠，張燈結(jié)彩鬧新年，無論人在家中坐，還是離家多久、多遠，中國人都會保留著掛燈彩的傳統(tǒng)習(xí)俗。燈彩鋪就一片中國紅，帶去了闔家團圓、紅紅火火的祝福。這片“紅”，早已融入“種花家”的文化血脈之中。

文化遺產(chǎn)的燈火不熄，守藝中華的步履不停。何為張燈好時節(jié)？請聽滿園燈彩回答：時時是好時，處處適張燈，燈火家家有，通宵人如織。