杭州這朵“新春第一花”，為何越開越香？

甲辰龍年的鐘聲剛剛敲響，如同濃厚熱烈的年味一樣，杭城的氣溫也逐漸攀升。不少市民注意到，新春的第一朵梅花已在枝頭悄然綻放。

新春賞梅，是不少杭州人記憶中的儀式感，素有“十里香雪?！钡某秸且粋€好去處。

就在春節(jié)前幾日，超山風(fēng)景名勝區(qū)開園。2月6日，第十六屆杭州超山梅花節(jié)開幕。記者了解到，下個月，臨平將在此地舉行首屆郊野度假露營季，包括郊野度假體驗游、露營體驗展等一系列體驗活動，把一朵梅花的文章越做越大。

連辦十六屆的梅花節(jié)，究竟有何魅力？這朵梅花為何越開越香？記者來到超山風(fēng)景名勝區(qū)一探究竟。

“十里香雪海”曾是食品基地

超山梅花與吳昌碩有段不解之緣

“冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵?！备邼嵉拿坊▌e名“香雪”，仿佛為了應(yīng)景，“梅花節(jié)”開幕當日，超山下起了鵝毛大雪，與滿山梅花交相輝映。

梅雪紛紛中，記者在現(xiàn)場遇到了從日本專程趕來的吳昌碩四世孫、上海市吳昌碩文化基金會理事長吳超。他告訴記者，自己和吳氏后人每年都會來超山祭掃，往往一年就要來兩三次。

1927年冬，曾刻下“人生只合住湖州”的著名金石書畫大師、西泠印社首任社長吳昌碩，在生命的最后時刻，選擇杭州超山作為自己的長眠之地。

吳昌碩的故鄉(xiāng)有一條“梅溪”，從幼年開始，吳昌碩便酷嗜梅花，“梅花在吳昌碩的詩、畫、印中都占了很大比重。他自稱‘苦鐵道人梅知己’，還刻過一方‘梅花手段’的印章?？梢哉f，在嚴寒中綻放自己的藝術(shù)就是吳昌碩一生的寫照。”吳超說道。

晚年的吳昌碩，尤愛超山梅花。

“十年不到香雪海，梅花憶我我憶梅，何時買棹冒雪去，便向花前傾一杯。”如今，他揮毫寫下的這首名篇，已然成為超山梅花最響亮的推介詞。

八十歲那年，吳昌碩曾與西泠印社友在孤山雅聚，聽聞超山梅花花事正好，立刻乘舟探梅而去。興盡之余，還作《宋梅圖》一幅贈給山僧留念。最終，吳昌碩也長眠于超山報慈寺的那株宋梅之側(cè)……

超山之梅何以令吳昌碩魂牽夢縈？

作為江南三大賞梅勝地之一，超山梅花以“古、廣、奇”三絕聞名于世。

中國現(xiàn)存的五大古梅：楚梅、晉梅、隋梅、唐梅、宋梅，超山獨占其二——唐梅與宋梅。而若論梅林之廣，超山也堪稱杭城之最，單日游客承載量就超過5萬人。同時，通常梅花只有五瓣，梅以“六出為貴”，在超山常內(nèi)看見的六瓣梅花，常令游客嘖嘖稱奇。

杭州歷史學(xué)會副會長、學(xué)者仲向平對杭城歷史掌故頗有研究，據(jù)他考據(jù)，上世紀三十年代正是超山梅花最為繁盛的時期。

當時，“食品大王”冼冠生在上海創(chuàng)辦的冠生園，專營糖果、蜜餞和各類糕點，風(fēng)靡一時。超山就是冠生園最大的梅制食品生產(chǎn)基地，憑借塘棲碼頭的交通優(yōu)勢，超山生產(chǎn)的梅干、梅蜜餞遠銷全國。

“當時的報紙就有許多關(guān)于超山梅花的養(yǎng)育、梅農(nóng)生活的報道。清末民初，隨著吳昌碩、康有為、王一亭等上海灘名流紛至沓來，游覽題詠，超山梅花一時聲名大噪?！?/p>

仲向平向記者展示了一張1936年3月27日《東南日報》的資料照片，其中就整版記載了《超山宋梅稱伯仲》《梅亭落成煥然新》《南海（康有為）詩聯(lián)竟失蹤》等關(guān)于超山梅花的新聞。

從古至今，梅花都與超山的發(fā)展緊密關(guān)聯(lián)。

為帶動當?shù)匕l(fā)展，2009年，超山梅花節(jié)應(yīng)運而生，以超山的梅花文化、金石文化、禪宗文化為核心，積極打造觀梅、賞梅、品梅一體化的文化休閑體驗，至今已連續(xù)舉辦十六屆。僅2023年，就吸引游客超過80萬人次。

為進一步提升超山景區(qū)影響力，2023年3月，“超山—丁山湖”綜合保護工程正式啟動，超山景區(qū)也在長達7個月的閉園整治中煥然一新。

正如著名作家郁達夫所言，“超山的好處，是在山頭一堆石，山下萬樹梅?！?/p>

“超丁綜保”工程相關(guān)負責人徐穎告訴記者，超山梅花與其他地區(qū)梅花景區(qū)具有顯著的特點和差異性。這次的提升改造，更進一步突出了超山梅花“古、廣、奇”的特點。

“針對唐梅和宋梅，我們主要采取‘疏’的策略，將兩株古梅周圍的梅樹遷移，使古梅更加突出。超山歷來以六瓣梅為奇，我們還新開辟了盆景園，并引進了美人梅、綠梅等二十余種梅花，進一步挖掘超山梅花的姿態(tài)之奇、品種之奇?！?/p>

徐穎表示，原先超山各景點之間是相互分散的，不利于游客集聚。未來，環(huán)山游步道、電瓶車道可以將整個超山景區(qū)綴玉連珠般串聯(lián)起來，游客可以通過City walk的形式進一步領(lǐng)略超山梅花之美。

并非本地優(yōu)勢樹種

杭州為何能站上江南賞梅C位？

“從唐宋開始，杭州就是江南地區(qū)的賞梅中心。靈峰探梅、孤山尋梅、超山賞梅、西溪探梅……現(xiàn)在還有蕭山進化鎮(zhèn)的吉山梅園。至今，宋朝杭州‘滿城梅色’的格局依然影響著我們的生活。”

杭州植物園園藝景觀營建中心主任胡中，專注梅花品種、文化研究30余年。他告訴記者，從植物學(xué)的角度，屬于薔薇科李屬的梅樹是一種小喬木，在江南地區(qū)并不屬于優(yōu)勢樹種，香樟、楓香，甚至毛竹都比它有競爭力，“杭州之所以能形成這么多賞梅景點，更多的還是文化傳統(tǒng)。”

原產(chǎn)于中國的梅花，已經(jīng)有三千多年的栽培歷史，最早的梅樹被視為農(nóng)作物引種。早在商朝，烹飪技術(shù)尚未發(fā)達時，食鹽和梅子是人們餐桌上最重要的調(diào)味料。

唐宋以來，欣賞梅花的風(fēng)氣漸漸興盛。

胡中說，杭州最早關(guān)于梅花的詩文記載，應(yīng)該是白居易的《憶杭州梅花，因敘舊游，寄蕭協(xié)律》。詩中寫道“三年閑悶在馀杭，曾為梅花醉幾場。伍相廟邊繁似雪，孤山園里麗如妝?！?/p>

伍相廟就在今天的吳山腳下。可見，當時杭州吳山、孤山一帶就已是一片梅海了。

“南宋時期，梅花界發(fā)生了三件大事。一是詩人范成大寫了一部本記述觀賞梅花的《梅譜》；二是畫家宋伯仁根據(jù)梅花的各種形態(tài)，繪制了著名的《梅花喜神譜》；三是張俊的曾孫張功甫從美學(xué)角度寫了一部《梅品》。賞梅文化在南宋達到極致，當時的杭州無論皇宮、寺廟還是街頭巷尾，有人的地方就有梅樹。這種賞梅文化隨著明清的發(fā)展，一脈相承下來?！?/p>

胡中告訴記者，以前杭城的梅花以果梅（白梅）為主，直到近代，杭州才開始大規(guī)模引進觀賞梅類。時至今日，杭州梅花依然在全國首屈一指，擁有超過10萬株梅花，100多個品種。

“江南無所有，聊贈一枝春。”

胡中表示，北魏詩人陸凱贈給友人的這一枝春色，其實就是梅花。

盡管在生長速度上不占優(yōu)勢，但在屬于亞熱帶氣候的江南地區(qū)，梅花卻是實實在在的“新春第一花”。同時，澄黃的臘梅則是“冬日末枝花”，雖然在科學(xué)分類上不屬于梅花，但也帶了一個“梅”字。

超山“十里香雪海”。潮新聞記者 林云龍 攝

在百姓眼里，冬春之交，梅花是杭城絕對的主角。

第六屆中國作家協(xié)會副主席、浙江省作家協(xié)會名譽主席黃亞洲正是一位地道的老杭州。他告訴記者，杭州人民對梅花真是喜愛到骨子里的?！皬男∥?guī)缀趺磕甓紩改溉ベp梅，去得最多的是孤山。工作之后，家住古蕩時期，有一段時間我和愛人天天騎車去‘靈峰探梅’晨練。2022年起，我被聘為臨平區(qū)文化顧問，因此好幾次約上作家朋友們來超山采風(fēng)。這些年，超山景區(qū)的建設(shè)一直沒有停步，從大門、步行道、觀景點等硬件設(shè)置，到對‘梅文化’的深度挖掘，都可謂卓有成效?！?/p>

第十六屆超山梅花節(jié)上，黃亞洲還帶來了他主編的詩集《超山梅花甲天下》，他說，杭州人歷來就有踏雪尋梅、品茗賞梅的傳統(tǒng)習(xí)俗，這一方面體現(xiàn)了杭州人的生活雅趣，另一方面梅花的錚錚傲骨，也與杭州人“杭鐵頭”品性不謀而合，梅花已經(jīng)成為杭州城市文化的重要符號。

踏雪尋梅成為風(fēng)尚

千百年來我們到底在尋什么？

“我現(xiàn)在看到的這一株，哪里是梅花，分明是卜算子、浣溪沙、沁園春、清平樂，分明是瀟灑的蘇東坡與楊萬里，分明是陸游與婀娜的唐琬……”

在黃亞洲的詩作《超山宋梅》就不難看出，中國人賞梅，賞的不僅僅是自然芳菲，更是梅花背后的文化。

仲向平認為，梅花作為一種自然植物，在中國傳統(tǒng)文化中是較為特殊的，極具“擬人化”的色彩與象征：它與蘭、竹、菊并列為“四君子”，分別代表傲、幽、堅、淡；又與松、竹合成“歲寒三友”。

文人墨客常常以梅自喻，實際上是梅花的品格比喻人格。

雪中梅花。潮新聞記者 林云龍 攝

“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏?！北彼坞[逸詩人林和靖隱居的孤山自古就有“梅花嶼”的別稱，他在此種下三百多株梅樹，以梅為妻，以鶴為子，終生不仕不娶。他筆下的梅花，自然透露著淡泊名利的隱士氣質(zhì)。

“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開?！薄傲懵涑赡嗄胱鲏m，只有香如故?！蓖醢彩㈥懹蝿t借梅花歌頌文人士大夫凌寒獨立的風(fēng)骨。

上世紀60年代，小說《紅巖》問世后，一時洛陽紙貴，后又被改編成京劇《江姐》。“紅巖上紅梅開，千里冰霜腳下踩”的經(jīng)典唱詞也火遍了大江南北。不畏嚴寒的紅梅，又象征著堅貞不屈的革命烈士。如今，王冕的“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”、馮夢龍的“老梅標冷趣，我與爾同清”等詩句，在傳播清廉文化中被頻頻引用。

仲向平說：“從文人隱士的孤芳自賞，到‘星星之火，可以燎原’的革命精神，再到‘只留清氣滿乾坤’的廉潔文化。從古至今，梅花在人心中都是高尚的?！倍邳S亞洲看來，梅花的可貴之處，在于它不僅受到文人雅士的推崇，還贏得了廣大百姓的喜愛，真正做到了雅俗共賞。

“在艱難困苦之中仍能自強不息，面對生活中的各種困難和挑戰(zhàn)，卻能保持樂觀，不也正是梅花精神的體現(xiàn)？”黃亞洲說。

又是一年新春至。迎著春天，滿山梅花盛開。