文化禮堂得邁過四道坎

如今，禮堂已成為浙江農民群眾口中的高頻詞?！鞍滋旄赊r活，晚上去禮堂看電影呀”“禮堂活動天天有，我們放下筷子就想去”“春節(jié)快到了，禮堂村晚也要開場了”……

文化禮堂作為浙江鄉(xiāng)村文化陣地的一塊金字招牌，全省已建成20511家，實現(xiàn)了500人以上行政村全覆蓋。十年來，一個個主題鮮明的特色禮堂、一塊塊頗具辨識度的禮堂文化品牌、一批批多才多藝的文化人才隊伍不斷“上新”，呼應著“文化禮堂 精神家園”的目標定位。

昨天，全省農村文化禮堂建設工作現(xiàn)場會在衢州召開，進一步明確了文化禮堂的目標定位，剖析了文化禮堂的問題短板，為下一階段的禮堂發(fā)展提供指引。如何讓文化禮堂更好邁向下一個十年？讓農民群眾獲得感更強？這是我們要思考的重點問題。

衢州市柯城區(qū)余東村文化禮堂中，小學生體驗非遺文化

一

十年來，“我的禮堂我的家”理念深入農民群眾心田，農民群眾一年四季與禮堂相伴，春天迎春耕品新茶、學雷鋒做志愿，夏天舉辦納涼晚會、村運會，秋天重陽敬老、喜慶豐收，冬天辦村晚、包湯圓……文化禮堂從0家到20511家，成為農民群眾身邊的文化樂園、精神家園，靠的是什么？

有人說，是靠黨委政府對建設資金、土地指標等要素的大力支持；有人說，是靠管理體系的有效支撐；也有人說，是靠浙江鄉(xiāng)村豐富文化資源的持續(xù)滋養(yǎng)。

筆者認為，這些的確都是重要因素，但與其他公共文化空間不同，文化禮堂更要緊的是農村群眾對文化禮堂實實在在的歸屬感，能把禮堂當作自己的家，能主動投入、全情支持。比如，有的禮堂是靠地方農民群眾自掏腰包建起來的，有的禮堂是靠當地村民主動請纓兼職管理守護的，有的禮堂文藝隊伍、志愿隊伍是靠當地村民自發(fā)組建的。

農民群眾為文化禮堂投入了大量精力和感情，這是屬于百姓自己的禮堂，這是禮堂可以走過十年的最大動力。十年間，文化禮堂不斷“蝶變”。

功能更多了。文化禮堂提供的服務越來越豐富。比如以前在文化禮堂里可以看演出、看電影、聽宣講，如今，有的文化禮堂還推出了劇本殺等新玩法。像長興縣石泉村文化禮堂，啟動劇本殺沉浸式體驗館、婚紗攝影館、古風團建等項目，激發(fā)文化禮堂新活力。

品牌更亮了。“村晚”“村歌”“村舞”等“村文化”品牌構成了一個鄉(xiāng)村文化品牌矩陣。習近平總書記在2024年新年賀詞中點贊“‘村晚’活力四射”、2022年中央一號文件寫入“村晚”“村歌”、短視頻平臺上的#一起村舞BA#挑戰(zhàn)賽吸引1.1億次瀏覽，這些品牌不少就是依托文化禮堂打造的。

人氣更旺了。如今的文化禮堂已成為文化地標，聚起鄉(xiāng)村人氣。比如2023年浙江舉辦文化禮堂“我們的村舞”大賽，共吸引了33.6萬村民到當地禮堂跳村舞，年齡層次跨越20歲到80歲，禮堂熱度爆棚。不少地方的禮堂，村民都能自主選擇去禮堂的時間、要開展的活動，想到就能去、去了就有事做。

還有一些文化禮堂變成了“網紅打卡點”，吸引了一大批外地游客。比如杭州市余杭區(qū)永安村文化禮堂圍繞“稻香”文化，開展長桌宴、稻田婚禮、稻田音樂節(jié)等活動，許多游客慕名前往，讓鄉(xiāng)村成為城里人的向往之地。

金華市金東區(qū)北山口村文化禮堂青年創(chuàng)客正在直播

二

文化禮堂要想走得遠走得實，既要看見禮堂的亮眼成績，更要思考當下面臨的問題。

從群眾角度看，有人說“想辦場文藝演出，但沒有專業(yè)的人來指導”“村里老人想有場義診，聯(lián)系不到相關醫(yī)生專家”，也有人吐槽，“村里禮堂掛了很多牌子，但一年到頭活動并沒送幾場”等，這些都暴露出“牌子代替服務”、資源供給不均等問題。在筆者看來，文化禮堂要更好走向未來，需要邁過四道坎。

有的忽視文化。據不完全統(tǒng)計，全省文化禮堂每年舉辦各類活動超10萬場次。活用禮堂空間，讓各類活動和惠民服務紛紛進入禮堂的出發(fā)點是好的，但少數地方讓禮堂變飯店、禮堂變倉庫，個別地方甚至將禮堂打包出租，辦成了咖啡廳，這樣就忽視了文化屬性，偏離了“精神家園”的定位，慢慢就會丟掉文化陣地的“主權”。

有的管理不善。一些地方管理制度落實不夠嚴，存在推一推就動一動、不推就不動的情況。相關制度不科學不健全、集成下沉工作不夠到位，導致資源供給不均衡不充分，有的禮堂是缺少資源沒人送、有的禮堂是不缺資源缺統(tǒng)籌。有些農民群眾感覺自己村里的文化禮堂好像沒人管，甚至個別禮堂連日常開門都難以保證。

有的流于形式。有的禮堂活動開展、服務提供變得有一些“程式化”“機械化”，少了一些走心用心。有些文化活動為了考評而舉辦、服務為了績效而開展。部分農民群眾甚至感覺自己變成了“演員”，每次都被拉過來撐場面、做樣子，拍個照片了事，啥也沒記住，缺乏獲得感。

有的自娛自樂。有些地方創(chuàng)新打造禮堂文化品牌，但往往容易陷入“自娛自樂”的怪圈，表面看起來紅紅火火，實則沒有火進百姓心里，缺少群眾的參與度、認可度，距離貴州“村BA”“村超”的轟動效應還有不小差距。有些農民群眾也迷惑“這個活動這么火嗎？我咋沒啥感覺？”

這四道坎倘若邁不過去，文化禮堂的服務水平就會打折扣，達不到農民群眾期待。

浙江第一家農村文化禮堂——杭州市臨安區(qū)上田村文化禮堂

三

十年一禮堂。文化禮堂十年發(fā)展之路走得并不容易，是黨委政府、農民群眾共同努力的成果，大家有責任有使命把它建設得更好，發(fā)揮更大的作用。

筆者認為，需要記牢四句話，一起走好下一個十年之路。

“姓”文化還得做文化。從字面上看，文化禮堂自然要“文化”打頭。作為農村基層文化陣地，需要明確并堅持禮堂的文化屬性，在禮堂里讓農民群眾有滿滿的文化獲得感。

不難發(fā)現(xiàn)，得到農民群眾喜歡并追捧的文化禮堂，往往都是文化味很濃的，比如衢州市柯城區(qū)余東村打造全域文化禮堂，為百姓提供畫畫的空間，并且指導大家怎么畫農民畫，常年開展各類農民畫家的畫展活動，大家都喜歡來禮堂畫畫，人人是畫家、處處是風景。

農民建更要為農民。農民群眾是文化禮堂的目標用戶群，只有緊緊抓住老百姓的心，才能讓大家來了還想來，這就要深知百姓“好哪一口”，時時看“缺什么”，常常問“要什么”。

農村的老人孩子相對較多，就需要盯住不同年齡特點提供他們需要的服務，比如孩子們放學無人看管，就辦些課后趣味益智課程；老人們注重養(yǎng)生，就組織專家名醫(yī)開設義診；青年創(chuàng)客們?yōu)槭聵I(yè)奔波，就多講講創(chuàng)業(yè)政策……同時，也需要引導大家“主動點”，就像浙江“禮堂家”數字工作平臺、紹興數智禮堂等提供點派單服務，讓老百姓想要什么自己點，服務更精準。

共同管促進共同享。這既需要上級部門劃定“跑道”，在日常管理上健全機制，在智能管理上多做探索，在資源供給上多給幫扶，還需要壓實分級管理責任，省市縣鄉(xiāng)村都應扛起禮堂管理職責，更需要讓農村群眾都參與進來，激發(fā)主人翁意識，讓每個人都成為禮堂管理員。

如今很多社會力量都參與到禮堂的管理服務當中，很多地方推出了“文化管家”“禮堂CEO”“文藝村長”等管理服務模式。浙江還將部署開展“文化特派員”工作，以后之江大地上將有一大批愛農村、懂文化、有專長的文化人才隊伍，參與禮堂管理運行。

廣參與才能謀出圈。出圈的背后，除了名氣、效益，更核心的意義是文化傳播、百姓參與。依托文化禮堂充分挖掘鄉(xiāng)村文化資源，精心策劃活動從而吸引群眾參與，打出品牌培育、宣傳展示、特色服務組合拳，還有待持續(xù)探索。比如紹興依托文化禮堂，打造“村戲”品牌，是立足越劇特色，讓本地的老百姓參與進來，以本地帶動外地、以線下傳導線上，釋放越劇文化魅力。但在推爆款、謀出圈的過程中，得避免為了出圈而博眼球，錯把出格當出圈，守住鄉(xiāng)村文化內核，擦亮鄉(xiāng)村文化底色。

文化禮堂的下一個十年，我們拭目以待。

#浙江宣傳#