湘湖巡越臺
連山橋
井山
翻九樓
人們所熟悉的秦始皇大多是從歷史書里看來的,如北擊匈奴、南征百越、修筑萬里長城、把中國推向大一統(tǒng)等。
秦始皇巡游全國,各地都留下一些傳說,蕭山也流傳著始皇帝的一些故事,蕭山民間還有一個歇后語說“秦始皇吞并六國——強到底”。傳說秦始皇曾在湘湖邊連山造橋,準備過錢塘江……
湘湖連山造大橋
秦征服六國,一統(tǒng)天下后,有一次,秦始皇占卜得出“出游避禍”一卦,于是出巡天下。
始皇帝出巡,隨行人員眾多,車馬萬乘,旌旗蔽日,可謂浩浩蕩蕩,沿途百姓紛紛跪迎,山呼萬歲。始皇帝的盛大威儀,讓路邊偶遇的劉邦大開眼界,發(fā)出了“大丈夫當如是”的感慨。當始皇帝的鑾輿車隊抵達會稽郡時,人群中的項羽看到這陣勢,也是大為驚嘆羨慕,忍不住脫口而出“彼可取而代之”!
秦始皇東巡,登會稽山,祭拜大禹,《史記》記載始皇帝三十七年,秦始皇“至錢唐,臨浙江,水波惡,乃西百二十里從狹中渡”,說錢塘江上驚濤駭浪,風波險惡,秦始皇一行不敢徑渡,只得向西再行一百二十里,從江面狹窄的地方過渡,經過蕭山,去往紹興。
湘湖的西面有青山,又名“連山”,兩千多年前,這里是開闊浩渺的錢塘江邊。秦始皇祭拜大禹后,歸途經過蕭山,來到了連山腳下,可路途又被錢塘江擋住了。而連山腳下倒有一個渡口,大隊人馬停頓下來,安營扎寨,準備休整一番,然后渡江。
古湘湖一帶群山連綿,秦始皇帶著文武大臣出行登山,觀察山川地勢。
午后,一行人登到高處,向西眺望,視野開闊,只見江海茫茫,空曠浩渺。面對徐徐江風,眺望蒼茫的江海,隨行人員無不精神一振,心胸頓時為之一闊。一會兒,海潮來了,江濤滾滾,聲如雷鳴,排山倒海,人們無不感嘆天地景致的雄偉磅礴!
始皇帝龍行虎步,目光炯炯,四顧江海,豪氣頓生,大地在我腳下,朕之江山美好如畫??!
滾滾海潮,讓文武大臣驚駭不已!而席卷天下、并吞八荒的始皇帝毫無畏色,反而更激起了他的豪氣雄風,一條江河如何能阻擋我始皇帝的腳步!以大秦威武,沒有辦不了的事。之前來的時候江上風大浪高,不想耽擱行程,只好繞道入越,已經有損我大秦威儀。此時遙望對岸田野村莊清晰可見,距離也不過數(shù)里遠。現(xiàn)在回去沒有那么著急,不繞道了,就在這里過江吧!
還有,不妨在這里架起一座橋。頑石刻,存汗青,大秦夷平六國,北卻匈奴,修長城萬里,功績至偉,連同這座橋也將會載入史冊。始皇帝大手一揮,命令在這里驅山填海造橋,這次要坐著車馬過江。
始皇帝有令,當?shù)毓賳T只得連夜調集大量百姓,開山采石,筑墩造橋。
于是,出巡隊伍停留了下來。
很快,在錢塘江邊,千百民夫一片忙碌,搭建工棚,開采石料,加工搬運,迎著風浪開始日夜施工。而勤于政事的始皇帝沒有閑著,帶著隨從在當?shù)匾暡臁!皷|南有天子氣”,這吳越之地,民風剽悍,戰(zhàn)斗力很強,當年幾乎可以和秦軍媲美。始皇帝視察一番,又采取了一些措施。
然而,錢塘江潮水洶涌,排山倒海,“浙河之水,濤山浪屋,雷擊霆砰,有吞天沃日之勢?!睌?shù)千民夫日夜趕工,橋柱都豎不起來,乘著風平浪靜時好不容易豎起來了,潮水一來,很快又給沖垮了。潮水洶涌,沖擊力強大,江邊海塘都常常被沖垮,江里的橋柱哪里經得起沖擊。民夫損傷無數(shù),橋卻始終無法建成,只豎起了幾十根石柱,列在江面上。
以今天的科技水平,在錢塘江上建座橋不在話下,已經是建了一座又一座,可是古代即使如秦始皇,也還是無能為力。出巡以來,一路旅途勞累,水土不服,人員疲憊,有的生病,有的死亡,連最心愛的妃子也未能幸免。不容久留??!秦始皇無奈,只得“在連山港口登船北趨”,坐船過了江。后來,這個渡口被稱為“秦皇渡”。
這就是秦始皇青山造橋的故事!
古代許多史書都有秦始皇這次造橋的記載,如南朝《會稽地志》記載:“連山,長岡九里,西北至定山。秦始皇欲置石橋渡浙江。今尚有石柱數(shù)十,列于江際。”
這幾十根石柱一豎就是千百年,可惜后來消失了。
如今,湘湖巡越臺、連山橋等景觀,即蘊含著這一歷史傳說。
井山湖中埋華妃
秦始皇一生并吞八荒,功績至偉,可是這位千古一帝似乎不近女色,歷史上鮮有相關女人的記載。但是,這位看似冷漠無情的始皇帝,似乎也有著不為人知的深情和執(zhí)著,傳說他的一個愛妃在蕭山香消玉殞。
秦一統(tǒng)天下后,始皇帝多次親巡天下,一次東巡,始皇帝帶上了他一個心愛的妃子——華妃。
秦始皇祭拜大禹后,歸途經過蕭山,一行來到了古湘湖邊的連山腳下。
出巡以來,一路長途跋涉,水土不服,人員疲憊,正逢盛夏酷暑,有的生病,有的死亡,連始皇帝最心愛的妃子也病倒了。
愛妃病重,自有御醫(yī)診治,貌似冷血的始皇帝,心中牽掛而不形于色,依然日日外出巡視,深夜還在批閱奏章。
一日,始皇帝巡視途中,忽然快馬來報華妃病危。始皇帝心中一緊,臉上毫無表情,依然一副威嚴,吩咐回營。
然而,等始皇帝大步走進營帳時,華妃已經不治而亡,只有一群御醫(yī)跪在地上瑟瑟發(fā)抖。無論如何遷怒于御醫(yī),愛妃也已無力回天了。心硬如鐵的始皇帝,也心寒如鐵。
天氣炎熱,路途遙遠,縱然一萬個不舍也無法把愛妃帶回咸陽了,始皇帝只得命令擇地安葬。
隨行風水師在古湘湖一帶勘察一番,結果選中了一座小山。這座山位于現(xiàn)在井山湖中,山雖然很小,但地勢奇異,小山被湖水包圍,而湖四周又是群山環(huán)抱,南有象山、獅子山對峙,如同獅象把守;后有龜山、蟒蛇山相靠,又似兩將護衛(wèi)。是一塊風水寶地!
風水師的勘察,與一千五百多年后明代劉伯溫的風水踏勘,可謂不謀而合。傳說朱元璋建立大明王朝后,為保千秋基業(yè),派劉伯溫走訪各地,破除龍脈。有一天,劉伯溫來到湘湖,發(fā)現(xiàn)王氣升騰,就在井山塢設壇施法,架起了一座石橋,用以鎖住飛龍。
如此風水寶地就在眼前,倒也對得起愛妃了,始皇帝就命令在山上開挖墓穴,就地安葬。
這一天清晨,暮色蒼茫,雨霧蒙蒙,大地一片寂靜,只有一些小心翼翼的腳步聲,以及遠處隱隱傳來的江水拍岸聲。
荒野中,連日來無限傷感的始皇帝,已經胡子拉碴,他鐵青著臉,抱著華妃的身子,緩緩前行。夜色中,沿途靜靜地站列著秦軍兵士。始皇帝的后面是一班戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的大臣,遠遠地跟隨著而不敢上前勸慰。
大秦威武,始皇帝臉色一沉能讓六國膽寒,舉手間可揮動秦軍百萬,可是卻不能挽留愛妃的生命。
一路登山踏霧,始皇帝步履沉重,抱著華妃緩步走上山頂。
暮色逼人,四顧蒼茫,始皇帝凝視著懷里的華妃,站立良久,才萬千不舍地將她放入坑中。
始皇帝唯一的一次愛戀就此終止,此后人們眼中的始皇帝永遠決絕冷峻,歷史上也沒有了有關他的情感的記載。
那一邊,千百民工還在日夜趕工。然而,錢塘江潮水洶涌,排山倒海,民工死傷無數(shù),橋卻始終無法建成,只豎起了幾十根石柱,列在江面上。
愛妃已死,橋也造不成,秦始皇無奈,只得上船過了江,黯然返回。
于是,華妃就葬在了這座小山上,據(jù)說墓穴開挖時,挖成了石井的樣子,小山被叫作“井山”“石井山”。
古代史書上多有這位妃子的記載,如明朝萬歷《蕭山縣志》記載:“連山。在縣西二十里,屬長興鄉(xiāng)。長岡九里。舊經:秦始皇欲置石橋渡浙江。今石柱數(shù)十,列于江際。傍有小山,號石井山。其井上廣下曲,秉燭而入,不盡數(shù)十級,相傳謂妃子墓?!?/p>
秦始皇妃子埋在井山,后面一座大山由此名叫“華眉山”,又因為山的形狀如同美女,所以也稱“美女山”,古代附近還曾有一個村落名為“華妃村”。
如今,湘湖景區(qū)有一座橋叫“迎妃橋”,有一個亭子叫“華妃亭”,橋名、亭名就是由這位華妃而來。
石井山遙遙相對的湘湖對岸,有一座石砌高臺,叫“巡越臺”,立有秦始皇塑像,氣勢宏偉。
“翻九樓”成國家非遺
“翻九樓”是道教超度亡魂的一種法事形式。蕭山的“翻九樓”已經列入國家非物質文化遺產名錄,中央電視臺、上海衛(wèi)視等都做過專題報道。而“翻九樓”當年在蕭山的流行與秦始皇有著密切關聯(lián)。
周作人在散文《無?!分姓f:“照例,死于非命的應該超度,大約總是念經拜仟之類,最好自然是‘翻九樓’?!薄胺艠恰边@一民俗在江南各地流傳,以蕭紹地區(qū)最盛。蕭山有一座老岳廟,坐南面北,原是宋室趙氏家廟,供奉宋徽宗趙佶,廟門朝北,有遙望北方之意,歷史上,這里香火很興旺,廟會上也有“翻九樓”這一活動。
表演“翻九樓”,過程很驚險,要把九張桌子依次疊上去,表演的人也自下而上攀緣而上,進行念咒施法以及做倒立、打拳等動作,扣人心弦,動人心魄。如周作人所說“翻的人如不高妙,從七七四十九張桌子上跌了下來的時候,那便別樣地死于非命,又非另行超度不可了”?!胺艠恰边€有“大九樓”“小九樓”之分,“大九樓”要用四十九張或者更多的桌子搭成九層樓臺。現(xiàn)在“大九樓”基本已經失傳,只剩“小九樓”這一形式。
“翻九樓”的最早的來源與“孟姜女哭長城”的傳說有關。
秦始皇統(tǒng)一天下后,曾在全國各地征集數(shù)十萬民夫,修筑萬里長城。
新婚之夜,孟姜女的丈夫萬喜良也被抓去修長城,一去之后杳無音信。北方天寒地凍,長城工程浩大,文弱的丈夫怎么能夠承受繁重的勞動?孟姜女念夫心切,就千里迢迢找到長城腳下,卻聽得丈夫早已累死,尸體也不知所蹤。孟姜女頓時悲痛欲絕,大哭,直哭得日月無光、天昏地暗,長城為之倒塌。
秦始皇大怒,但一看孟姜女年輕美貌,滿眼淚水猶如梨花帶雨,便欲招入宮中冊封為妃。這時孟姜女向秦始皇提出了三個條件,其中之一是要求搭建高臺為萬喜良超度亡魂。孟姜女登高哭拜,又哭得昏天黑地,最后跳海而死。
此后,“孟姜女哭長城”這一傳說廣為傳誦,有關孟姜女的戲劇、民俗也開始流傳。傳說搭臺登高的形式超度亡魂,后來在民間逐漸演變?yōu)榱恕胺艠恰钡男问匠韧龌辍?/p>
秦始皇橫掃六合后多次巡游全國。他的最后一次東巡也讓搭臺登高、超度亡魂的形式在東南地區(qū)流行。
話說秦始皇東巡,一路長途跋涉,人員疲憊,接連有人員生病甚至死亡,連始皇帝隨行的華妃也不幸染病,御醫(yī)們束手無策,結果華妃不治而亡。
路途遙遠,無法把愛妃帶回咸陽,始皇帝命令就地操辦喪事,出殯安葬。于是,在空曠場地上,做法事的人搭起帳蓬,掛起幡旗,吹起鼓樂,唱起神訣。始皇帝也再次為心愛的女子搭建了高臺,為愛妃超度亡魂。人們沉浸在一片悲哀之中,始皇帝面色冷峻,神情黯然,宮女們在小聲啜泣,大臣們都默不作聲,遠處一排排站立的是面無表情的秦軍士兵,而當?shù)氐娜藗円材慷昧诉@一情景……
民間習俗,人去世了要超度做道場,讓去世的人早日投胎做人。也許秦始皇搭建高臺為愛妃超度亡魂的做法,讓人們覺得搭建的高臺離天更近,更能幫助去世的人超度,于是,人們開始仿效,并慢慢演變成了“翻九樓”的形式。用桌子搭成九層高臺,還有九重天的意思,經過翻越九樓,更能超度亡魂上天,如周作人所說“翻九樓或拜仟之后,鬼魂理應已經得度”。由此,“翻九樓”在蕭紹地區(qū)首先流行。后來形成民俗,對于非正常死亡的人,以“翻九樓”形式超度亡魂。
人們在超度亡靈的時候,常常是白天“翻九樓”,晚上做大戲。上半夜是唱孟姜女的戲,所以古代有“日翻九樓,夜唱孟姜”之說。下半夜是演鬼戲,通常有黑白無常、男吊女吊等。
而今,隨著社會的發(fā)展,“翻九樓”活動日趨衰弱,能夠表演的人已屈指可數(shù),性質也由道教超度亡魂的法事,演變?yōu)榱藗鹘y(tǒng)的體育、雜技活動,蕭山“翻九樓”已經列入國家非物質文化遺產名錄。