《西湖四問(wèn)》等，其中詩(shī)集《行吟長(zhǎng)征路》獲第四屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)、全國(guó)優(yōu)秀詩(shī)歌獎(jiǎng)。散文集有《外婆家的曙光》《桃木劍》。長(zhǎng)篇小說(shuō)《日出東方》獲國(guó)家圖書獎(jiǎng)。

　　2008 年是黃亞洲頗為忙碌的一年：2 月赴冰凍重災(zāi)區(qū)貴州采訪；5 月作為中國(guó)作家赴四川采訪團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)，前往地震災(zāi)區(qū)采訪；9 月作為中國(guó)作家代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)出訪了塞爾維亞……在這些日子里，他都在用詩(shī)歌表達(dá)著自己對(duì)所到之處的情感。

　　“這是一次真正的造山運(yùn)動(dòng)/鼓緊的，是中華民族全身的肌肉/……我們從地球的深處，挖出早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)/我們要把她們小辮子上殘損的蝴蝶/一只又一只，重新放飛到五月的花粉里……”杭州詩(shī)人抗震救災(zāi)詩(shī)歌朗誦會(huì)上，黃亞洲深情朗誦連夜為災(zāi)區(qū)創(chuàng)作的詩(shī)歌。

　　看看由焰火表達(dá)的激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)/到北京來(lái)吧，看看運(yùn)動(dòng)員/看看她們?nèi)绾斡悯r花般的嘴唇/在熱烈的八月，表達(dá)奧運(yùn)之吻……”在北京奧運(yùn)會(huì)舉行之時(shí)，黃亞洲在

　　《光明日?qǐng)?bào)》上開辟詩(shī)歌專欄，每天唱詩(shī)一首，一共發(fā)表了16 首關(guān)于奧運(yùn)的詩(shī)歌。

　　1970 年，22 歲的黃亞洲上山下鄉(xiāng)，到嘉興地區(qū)，種過(guò)稻、茶，當(dāng)過(guò)絲廠工人，在

　　那里生活了20 年�！霸�(shī)歌是最簡(jiǎn)潔、最具情感包容度的文學(xué)體裁，一首詩(shī)只有幾十、幾百字，卻可以成為一個(gè)完整的作品。”黃亞洲不僅僅是一個(gè)詩(shī)人，他還是一個(gè)創(chuàng)作頗豐的劇作家。他的編劇歷程可以從《開天辟地》說(shuō)起。這部全方位反映中共建黨歷程的電影，1991 年在全國(guó)一炮走紅，也把劇作家黃亞洲推向全國(guó)，該片獲第十二屆金雞獎(jiǎng)的最佳編劇獎(jiǎng)。名噪海內(nèi)外的長(zhǎng)篇小說(shuō)《日出東方》，包括改編的22 集同名電視劇，也使黃亞洲為全國(guó)觀眾所熟悉。

　　事實(shí)上，黃亞洲創(chuàng)作內(nèi)容十分豐富。比如他早期創(chuàng)作的兒童題材電影《落河鎮(zhèn)的兄弟》，就先后獲德國(guó)法蘭克福電影節(jié)雙獎(jiǎng)、第五屆開羅國(guó)際兒童電影節(jié)“銅開羅獎(jiǎng)”、第十二屆美國(guó)芝加哥國(guó)際電影節(jié)“聯(lián)合國(guó)宣言獎(jiǎng)”等。此外，他與人合作的五十集巨制電視劇《上海滄�！吩谌�美放映，在美華僑華人中引起強(qiáng)烈反響。反映香港、澳門回歸的十六集電視劇《大命運(yùn)》，在港、澳地區(qū)受到歡迎。

　　在旁人看來(lái)，詩(shī)人是一個(gè)聆聽內(nèi)心的角色，而編劇則是向外迎合觀眾的角色， 這是兩種截然不同的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)，黃亞洲是怎樣在兩者中間游刃有余的？黃亞 洲說(shuō)，劇本與小說(shuō)、詩(shī)歌等創(chuàng)作方式確實(shí)不同。他起初寫了十年詩(shī)，后來(lái)十五年中 主要寫劇本。在主題提煉、結(jié)構(gòu)把握、藝術(shù)品格方面，寫詩(shī)經(jīng)歷對(duì)寫劇本是有幫助 的。寫劇本需要敏銳地捕捉時(shí)代的信息，要替出資單位著想應(yīng)該達(dá)到什么效果，要考慮實(shí)際拍攝的難度，還要推測(cè)拍好后的各種政策瓶頸問(wèn)題，當(dāng)然，這一切考慮的 基礎(chǔ)還應(yīng)該是老百姓的口味與需求。

　　“說(shuō)句玩笑話，我的創(chuàng)作是一為碗筷，二為愉快，生涯是‘兩快哲學(xué)’。碗筷不可不顧及，但創(chuàng)作快感是最重要的�！秉S亞洲說(shuō)，在短時(shí)間內(nèi)到天南地北去體驗(yàn)生活， 去揣摩反差極大的人物心理，剛寫完上世紀(jì)90 年代的開放都市，馬上又要沉浸到

　　上世紀(jì)30 年代的硝煙中去，這很刺激。他說(shuō)，接一個(gè)新的任務(wù)就是一個(gè)挑戰(zhàn)，這里面有極大的精神愉快。

　　黃亞洲祖父是蕭山蜀山街道老屋村人。“我祖父黃景森在他十二歲那年挑著一根扁擔(dān)到杭州謀生，但蕭山有我的根。”黃亞洲說(shuō)，曾祖父的墓還在蕭山，所以這幾年他經(jīng)�；厥捝剑瑢�(duì)自己宗族的歷史也有所研究。

　　“十里埭上黃，旗桿多如討飯棒�！秉S亞洲介紹，這句蕭山俗語(yǔ)所說(shuō)的就是老屋 村一帶的風(fēng)貌，那時(shí)聚居十里埭上的黃姓，在明清兩朝一連出了幾十個(gè)舉人進(jìn)士， 門口旗桿熱鬧得要用“討飯棒”來(lái)形容了，可見光耀得很。

　　在孜孜不懈地追尋下，黃亞洲找到了自己祖輩們的淵源：早年，從諸暨遷徙到余姚發(fā)家的黃家老二和從諸暨遷徙到蕭山老屋村發(fā)家的黃家老大，原是嫡親兩兄弟。這兩支黃姓后來(lái)都發(fā)展得很繁茂，余姚那支后來(lái)不僅出了一代大儒黃宗羲，也出過(guò)上海灘大佬黃金榮。而蕭山老屋這一支，在文筆峰下又耕又讀，老老實(shí)實(shí)，加班加點(diǎn)，“旗桿多如討飯棒”，一不小心弄出了一個(gè)高達(dá)8 米半的大牌坊——皇上賜予的“甲科濟(jì)美”石牌坊，牌坊上一溜兒刻有十三個(gè)黃姓進(jìn)士的名字。

　　“大約十年前，我曾經(jīng)陪父親去老屋村走了一趟。當(dāng)時(shí)一些村中老人還記得我祖父家的事情，非常熱情地送了我們雞蛋等禮物。雖然我的父親并不是蕭山出生和長(zhǎng)大的，但對(duì)家鄉(xiāng)充滿感情，這種情感大大影響了我，使得我滋生出一種對(duì)蕭山的眷戀之情�！秉S亞洲說(shuō)。

　　在黃亞洲的眼里，蕭山有很多文化資源可以利用。他說(shuō)，湘湖是他血液的源頭，值得不斷探尋。蕭山除了經(jīng)濟(jì)發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁，也有著深厚的文化淵源，比如有著名詩(shī)人賀知章，有跨湖橋文化等，這些文化資源值得進(jìn)一步挖掘與開發(fā)。