如何幫教轉(zhuǎn)化“全能神”癡迷人員

更新時(shí)間：2019年7月19日 18:49    內(nèi)容來(lái)源：中國(guó)反邪教網(wǎng)   

　　編者按：丹琳女士曾是“法輪功”癡迷人員，擺脫邪教精神控制后，她致力于邪教問(wèn)題的研究，并長(zhǎng)期幫助那些深陷邪教泥潭的受害者，成為國(guó)內(nèi)知名的反邪教人士。近期，她從幫教實(shí)踐出發(fā)，總結(jié)出轉(zhuǎn)化“全能神”邪教癡迷人員的一些做法，供反邪教戰(zhàn)線同仁參考。

　　“全能神”盜用并篡改基督教的教義，打著“耶穌第二次道成肉身”的幌子來(lái)蒙騙群眾，誘人上當(dāng)受騙，拉人入教所采用的手段極其卑劣。要想做好“全能神”癡迷者的轉(zhuǎn)化工作，就需要研究和了解“全能神”的教義，還要重視對(duì)《圣經(jīng)》的研究，并且還要掌握一些與“全能神”有關(guān)的邪教，比如“呼喊派”、“被立王”、“門徒會(huì)”等邪教組織的發(fā)展軌跡與教義內(nèi)容，以便揭開(kāi)它們之間的淵源、承繼關(guān)系以及相同之處。在具體的幫教方法上，筆者有以下一些感悟。

　　一、用心理學(xué)的方法矯治他們偏執(zhí)和極端的思維模式

　　受“全能神”邪教精神控制，癡迷者的思維與認(rèn)知十分偏執(zhí)和極端，二元對(duì)立，非黑即白，對(duì)自己有利的、符合自己心理需求的，不管事實(shí)如何，一律相信和擁護(hù)；與自己觀點(diǎn)不同的，也不管事實(shí)究竟怎樣，則一律排斥和反對(duì)，因而只有矯治了這種畸形的思維模式，他們才能夠客觀地看待問(wèn)題，才能夠理性地去分辨是非。

　　例如，“全能神”人員王某，在跟她談到招遠(yuǎn)事件和“全能神”危害社會(huì)的事實(shí)時(shí)，她表示不相信。問(wèn)她為什么不相信？她說(shuō)她沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)。我反過(guò)來(lái)問(wèn)她：“你見(jiàn)過(guò)趙維山和楊向彬嗎？”她回答說(shuō)沒(méi)有。我又問(wèn)她：“既然沒(méi)有見(jiàn)過(guò)他們兩人，那你為什相信楊向彬是女基督，而趙維山是大祭司呢？你不是也沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)、沒(méi)有見(jiàn)證過(guò)他們是‘神’的經(jīng)歷嗎？為什么對(duì)此就那么堅(jiān)信不疑？”她沉默不語(yǔ)。我繼續(xù)分析道：“你們這種心理和思維就是，只要是我所喜歡的、對(duì)我有利的，不管它是不是真的，我都愿意相信；我不喜歡的、對(duì)我不利的，即使是客觀存在的事實(shí)，我也不愿意去相信，你們判斷事物不是以客觀事實(shí)為依據(jù)，完全憑個(gè)人的想象與好惡，這是一種偏執(zhí)和極端的思維，如果不改變，你們還會(huì)上更大的當(dāng)，受更大的騙�！苯�(jīng)過(guò)這樣的分析，王某也認(rèn)識(shí)到了自己的思維模式存在著問(wèn)題，需要改變。

　　二、破除“全能神”“獨(dú)一真神”的謊言

　　所謂的“女基督”自詡為世界上唯一的“獨(dú)一真神”，這一點(diǎn)“全能神”癡迷者是深信不疑的，正因?yàn)橄嘈潘�是“�?dú)一真神”，所以才對(duì)她頂禮膜拜，才“吃喝”她的“神話”，因而幫教過(guò)程中必須要破除“獨(dú)一真神”的謊言。

　　首先，自詡為“世界上唯一的神”、“世界上最大的神”、“全宇宙最大的神”的決不是楊向彬一人，幾乎所有的邪教主都是這樣神化自己的，包括和趙維山一樣從“呼喊派”中分離出來(lái)的“被立王”教主吳揚(yáng)明、“主神教”的教主劉家國(guó)，還有“法輪功“教主李洪志、日本奧姆真理教”頭子麻原彰幌等，無(wú)一不是相同的論調(diào)。除了給他們講述和看文字資料外，最好還要讓他們觀看一下《透析世界邪教》的光盤，用視覺(jué)的沖擊強(qiáng)化他們的這一認(rèn)識(shí)，將這種認(rèn)識(shí)根植在他們的思想深處，經(jīng)過(guò)不斷的強(qiáng)化，慢慢就會(huì)使其對(duì)所謂的“女基督”的“獨(dú)一真神”身份產(chǎn)生懷疑。幫教工作中，這種方法起到了很好的效果；另外，還可以擴(kuò)大開(kāi)來(lái)講，在遠(yuǎn)古時(shí)代，每個(gè)民族都有每個(gè)民族所信奉的“神”，并不只是《圣經(jīng)》中記載了創(chuàng)世神話，中國(guó)也有盤古開(kāi)天地、女媧造人的神話；古埃及、古巴比倫也有他們的創(chuàng)世神話，古希臘神話中還有很多我們耳熟能詳?shù)纳�，如宙斯、赫拉、波塞冬、普羅米修斯、雅典娜女神等，這樣就開(kāi)闊了他們的思維和視野，使他們對(duì)這一問(wèn)題有了更深入的認(rèn)識(shí)。

　　三、揭開(kāi)“偽神”的真面紗

　　“全能神”癡迷者多是一些不明真相的普通群眾，他們?nèi)虢痰臅r(shí)候，往往帶有一些樸素的良好的愿望，比如保家人平安、希望得到福份、世界末日時(shí)好有個(gè)避難所等，而那些傳教的人一開(kāi)始都不會(huì)跟他們講的那么深、那么露骨。對(duì)那些新入教的信徒，開(kāi)始一般也不讓他們看“全能神”的書，主要是看一些小冊(cè)子和光盤等宣傳資料，上面都是講一些《圣經(jīng)》上的故事，因?yàn)椤妒ソ?jīng)》在世界上有著廣泛而深刻的影響，所以《圣經(jīng)》中的一些故事也是廣為流傳的，如《創(chuàng)世紀(jì)》中的上帝造了亞當(dāng)和夏娃并創(chuàng)造了世界萬(wàn)物、耶穌被釘在十字架上、耶穌的弟子傳道時(shí)受過(guò)猶太教的迫害等，所以這些信眾覺(jué)得這些似曾相識(shí)，并不陌生，相信這是真的，他們還以為自己信的是《圣經(jīng)》呢。等他們相信了這些說(shuō)法之后，“全能神”就開(kāi)始用“耶穌第二次道成肉身”來(lái)迷惑他們，還讓他們看那些“全能神”所扮演的警察毆打“全能神”癡迷者、以及政府如何“迫害”“全能神”人員等的錄像，采用溫水煮青蛙的方法給他們洗腦，讓他們相信所謂的“女基督”就是耶穌“第二次道成肉身”降生在中國(guó)，而信徒根本不明了其中的真相，就被他們所蒙蔽。所以在幫教工作中，要讓他們反復(fù)觀看《偽神的前半生》和《“邪路人”趙維山》，向他們講明楊向彬被“造神”的經(jīng)歷，以及楊向彬與趙維山先是情人、后成夫妻，并生有一子的事實(shí)，他們只是肉體凡胎，有著劣跡斑斑的污點(diǎn)兒和為人所不齒的經(jīng)歷，根本不是什么“道成肉身”，并將《圣經(jīng)》中曾經(jīng)預(yù)言過(guò)的將來(lái)會(huì)有假基督、假先知打著耶穌的旗號(hào)來(lái)迷惑人的內(nèi)容列舉出來(lái)。這樣，“偽神”的面紗就漸漸被揭開(kāi)了。

　　四、破除癡迷者對(duì)所謂“神話”的崇拜

　　“吃喝神話”是“全能神”要求成員每天必做的功課之一，也是對(duì)其進(jìn)行精神控制的手段，而癡迷者們也對(duì)所謂的“神話”趨之若騖，奉若神明，認(rèn)為這是“神”發(fā)出的話語(yǔ)，具有至高無(wú)上的權(quán)威性。

　　如“全能神”癡迷者趙某認(rèn)為，“神話”只有神才能講的出來(lái)，是任何別的人所無(wú)法替代的，認(rèn)為楊向彬說(shuō)的都是“神的發(fā)聲”，別人任何人都講不出來(lái)，比如“神話”中所講的“神的六千年經(jīng)營(yíng)計(jì)劃”、“撒旦性情”等都是“獨(dú)一真神”的“專利”；另外他們還說(shuō)“神話”中講了許多神創(chuàng)造萬(wàn)事萬(wàn)物的奧秘，比如老虎為什么比其它動(dòng)物少，為什么會(huì)有南極北極等。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，我首先給他們講，趙維山和楊向彬都曾經(jīng)是“呼喊派”的骨干成員，都讀過(guò)“呼喊派”的書，楊向彬那時(shí)常讀李常受的書，《話在肉身顯現(xiàn)》中的許多觀點(diǎn)和名詞說(shuō)法都來(lái)自于“呼喊派”的宣傳品中，比如《話在肉身顯現(xiàn)》中不承認(rèn)“三位一體“的神存在，就與李常受所持觀點(diǎn)驚人的一致；另外一些名詞如“老宗教”、“老舊觀念”、“吃喝神話”、“享受神的話”、“撒旦性情”、“神的經(jīng)營(yíng)”、“神的國(guó)度”、“那靈說(shuō)話”、“主的恢復(fù)”等都是呼喊派常用的術(shù)語(yǔ)，了解呼喊派的人一看一聽(tīng)這些術(shù)語(yǔ)，就知道“全能神”是來(lái)自于呼喊派。另外，楊向彬在所謂的“神話”中多次提到李常受這個(gè)名字，因而這些觀點(diǎn)和名詞根本不是所謂“女基督”的發(fā)明創(chuàng)造，而是從“呼喊派”的教義抄襲而來(lái)；另外，所謂的自然奧秘，也是楊向彬?qū)ι蠈W(xué)時(shí)所學(xué)過(guò)的自然科學(xué)知識(shí)的抄襲，并不是她有什么神來(lái)之處。這樣一解釋，對(duì)趙某的思想沖擊很大，使他對(duì)對(duì)所謂“神話”的崇拜大打折扣，并進(jìn)而進(jìn)行反思。

　　五、破除他們的錯(cuò)誤類比

　　類比是邏輯學(xué)上的一個(gè)概念，類比推理就是根據(jù)兩個(gè)（或兩類）對(duì)象在一些屬性上相同或相似，從而推出它們?cè)谄渌鼘傩陨弦蚕嗤�或相似的推理形式。如，一家公司的工作人員曾經(jīng)比較過(guò)牛黃和珍珠的形成過(guò)程。河蚌與牛都是動(dòng)物，河蚌體內(nèi)因進(jìn)入異物，以此為核心，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期分泌體液形成閃亮的珍珠。這是兩者相似的屬性�，F(xiàn)在我們知道，河蚌經(jīng)人工插片能夠育珠，于是可以推論出：在牛的膽內(nèi)人工插片也應(yīng)能產(chǎn)生一批人工牛黃。經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)，果然生產(chǎn)出一批人工牛黃。這就是類比推理在生活和生產(chǎn)中的運(yùn)用。

　　然而，由于類比推理的結(jié)果具有或然性，我們應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步去驗(yàn)證它，不能將它當(dāng)做完全正確的認(rèn)識(shí)來(lái)加以運(yùn)用；尤其需要注意的是，不能將兩個(gè)或兩類本質(zhì)不同的事物按表面的相似性機(jī)械地加以比較，而得出某種結(jié)論，否則就要犯機(jī)械類比的錯(cuò)誤。

　　在幫教工作中我發(fā)現(xiàn)，“全能神”癡迷者經(jīng)常拿《圣經(jīng)》中的一些典故、記載與說(shuō)法與“全能神”相類比，為“全能神”進(jìn)行辨護(hù)，將兩類本質(zhì)不同的事物按表面的相似性機(jī)械地加以比較，很長(zhǎng)時(shí)間都陷于這種邏輯錯(cuò)誤的思維中。所以，幫教工作中必須破除這種錯(cuò)誤類比，使其認(rèn)識(shí)到兩者之間本質(zhì)上的不同，從而引導(dǎo)走出全能神的誤區(qū)。

　　比如，在談到國(guó)家依法取締“全能神”邪教組織，他們參與“全能神”的非法活動(dòng)是違犯了國(guó)家法律時(shí)，“全能神”癡迷者往往引用《圣經(jīng)》的記載說(shuō)道：“當(dāng)年耶穌的弟子傳法時(shí)也經(jīng)歷了許多打擊與痛苦，所以，我們只有經(jīng)歷了這些磨難，才能真正成為神的使者，也才能夠得到真正的救贖。”他們拿出《圣經(jīng)》中的說(shuō)法來(lái)解釋“全能神”被國(guó)家打擊的原因，顯然是對(duì)《圣經(jīng)》的歪曲，必須糾正他的錯(cuò)誤觀念，才能使其真正認(rèn)識(shí)到自己的行為違犯了國(guó)家法律，認(rèn)識(shí)到“全能神”是一個(gè)邪教組織。我拿出《圣經(jīng)·使徒行傳》中的一段話來(lái)進(jìn)行分析，在《圣經(jīng)·使徒行傳》第150頁(yè)，保羅說(shuō)道：“我們進(jìn)入神的國(guó)，必須經(jīng)歷諸多艱難�！蔽抑�道他們將保羅的這句話作為對(duì)自己當(dāng)前處境的鼓勵(lì)與座右銘，這是一種錯(cuò)誤的類比。

　　我們要對(duì)保羅說(shuō)這句話時(shí)的歷史背景進(jìn)行分析，保羅為什么說(shuō)他們要經(jīng)歷諸多艱難，才能進(jìn)入神的國(guó)？因?yàn)橐�穌是猶太教的改革者，他大膽地打破了猶太教的許多教規(guī)，超越了猶太教的許多教義，如耶穌認(rèn)為猶太人不是上帝唯一的選民，他打破了民族界線，給外邦人（其他民族和地區(qū)的）傳去福音，使基督教有了創(chuàng)新性、開(kāi)放性、包容性、先進(jìn)性，具有了博愛(ài)和民主的因素，為猶太教所不容；尤其是耶穌的“潔凈圣殿”的舉動(dòng)，觸怒了猶太教的上層，兩者便發(fā)生了尖銳的沖突。耶穌就是因?yàn)檫@些，而被送上了十字架，他的弟子也因此遭難，基督教的傳播受到了猶太教大祭司及當(dāng)時(shí)社會(huì)上層的阻撓與打擊。但是，因?yàn)橐�穌所傳播的思想具有一定的先進(jìn)性，順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，盡管一時(shí)受阻，但從發(fā)展趨勢(shì)看，基督教是會(huì)發(fā)揚(yáng)光大的。因而，作為忠實(shí)信徒的保羅，對(duì)此有著堅(jiān)定的信念，在他看來(lái)，一種先進(jìn)理論的傳播，不可能是一帆風(fēng)順的，必然要經(jīng)歷艱難困苦與風(fēng)險(xiǎn)挫折，才能夠走向成功。

　　而“全能神”與基督教則完全不同，它是打著耶穌“道成肉身”的旗號(hào)，謊稱是神“第三次來(lái)作工”，它的教義充滿了狹隘、落后、暴力、仇恨等基因，是阻礙社會(huì)發(fā)展的地地道道的歪理邪說(shuō)，與社會(huì)不容，與時(shí)代悖逆，對(duì)抗政府，觸犯國(guó)家法律，違背歷史發(fā)展潮流，是被社會(huì)發(fā)展所淘汰的垃圾�！叭�能神”被打擊和取締是歷史的必然，全能神成員所遭受的磨難是違犯國(guó)家法律的咎由自取，與基督徒當(dāng)年所遇到的艱難困苦完全是兩個(gè)不同的概念。

　　“全能神”還拿《圣經(jīng)》中的“彼得三次不認(rèn)主”，企圖為“全能神”說(shuō)假話而找到依據(jù)；拿主耶穌被抓時(shí)他的弟子彼得砍掉了抓耶穌的人的一只耳朵，說(shuō)彼得這樣做是為了維護(hù)主、維護(hù)神，從而妄圖證明“招遠(yuǎn)事件”及其“全能神”的其它的報(bào)復(fù)殺人的事件是合理的，是為了維護(hù)神的尊嚴(yán)而為，因?yàn)樯裼辛遗�和威�?yán)的一面……在幫教工作中，這些錯(cuò)誤的類比都必須一一得到破除。

　　六、揭穿“女基督”就是“耶穌再來(lái)”的謊言

　　近期，接觸一名“全能神”癡迷者，她一直強(qiáng)調(diào)說(shuō)《圣經(jīng)》上有“耶穌再來(lái)“的說(shuō)法，固執(zhí)地認(rèn)為趙維山和楊向彬就是耶穌”二次道成肉身“。她強(qiáng)調(diào)說(shuō)趙維山是普通家庭出身，而耶穌也出身于普通的木匠家庭，說(shuō)這次神是悄悄地來(lái)到人間，降生在中國(guó)。我反駁她說(shuō)，趙維山多次被政府打擊，劣跡斑斑，怎么能與人格高尚、敢為眾生付出生命的耶穌相提并論呢？耶穌是基督，是受難的“彌賽亞”，是猶太人的宗教領(lǐng)袖，也是全世界二十多億基督教信徒心目中的神，耶穌之所以歷久不衰地受到人們的尊重、敬仰與歌頌，是因?yàn)樗�是替弟子受難的，他明知道猶大要出賣他，不是茍且逃生，而是替弟子承擔(dān)罪業(yè)，主動(dòng)上了十字架，他的死成為了一種不朽的經(jīng)典和象征。而所謂的“女基督”和大祭司，在國(guó)家依法取締“全能神”邪教組織后，他們害怕受到打擊，用假名辦了護(hù)照，先是逃到日本，而后又去了美國(guó)，而把這些國(guó)內(nèi)的信徒推向了政府的對(duì)立面，挑唆他們蔑視法律，殘害生命，對(duì)抗社會(huì)，推翻現(xiàn)行政權(quán)，把弟子們推向犯罪的深淵。而他們卻逍遙法外，聚斂信徒的錢財(cái)，過(guò)著揮霍奢侈、紙醉金迷的墮落生活。

　　七、破除“全能神”的“試煉”邪說(shuō)

　　在所謂的“神話”和“全能神”反動(dòng)宣傳中，趙維山刻意把“全能神”癡迷者因違法犯罪被抓捕說(shuō)成是神對(duì)人的“試煉”，像《圣經(jīng)》中所記載的約伯和亞伯拉罕一樣，是神故意試探一下你的“忠誠(chéng)度”。因而，我接觸的“全能神”癡迷者中，有些人聲稱他們不怕住監(jiān)獄，認(rèn)為這是神的“試煉”，是一件光榮而神圣的經(jīng)歷。面對(duì)這種畸形的思維，我從法律角度對(duì)其進(jìn)行破除，我跟他們說(shuō)；“你們進(jìn)了監(jiān)獄，思想也得轉(zhuǎn)變，如果不轉(zhuǎn)變，出來(lái)繼續(xù)信神，從事違法活動(dòng)，照樣還會(huì)受到法律制裁，因?yàn)椤叭�能神”是�?guó)家依法取締的邪教組織，作為中國(guó)公民，必須得遵守中國(guó)的法律法規(guī)，除非你移民到美國(guó)或其他國(guó)家，不過(guò)到了那里，你同樣也得遵守所在國(guó)的法律法規(guī)。資本主義國(guó)家對(duì)待邪教看似自由，但你一旦對(duì)社會(huì)形成危害，照樣會(huì)動(dòng)用國(guó)家機(jī)器進(jìn)行鎮(zhèn)壓，美國(guó)的大衛(wèi)教和法國(guó)的太陽(yáng)圣殿教，不都是這樣的例子嗎？再說(shuō)，現(xiàn)在很多國(guó)家也在立法限制和打擊邪教組織；而中國(guó)政府是對(duì)老百姓負(fù)責(zé)的，因?yàn)楹芏嗳耸遣幻髡嫦�，上�?dāng)受騙，所以對(duì)其采取教育挽救的措施；從另一個(gè)角度說(shuō)，你是不怕住監(jiān)獄，因?yàn)槟阌X(jué)得這樣做，你在“全能神”中會(huì)得到好處，還有你寧愿住監(jiān)獄，也不愿意面對(duì)現(xiàn)實(shí)……這樣一分析，他們也就明白了趙維山這樣說(shuō)，其實(shí)就是讓他們與政府對(duì)抗，把他們當(dāng)成邪教的犧牲品，明知道要讓這些人從事違法犯罪活動(dòng)要受到法律制裁，還把這些人往監(jiān)獄里推，這與耶穌為了拯救人類甘愿被釘死在十字架上的博愛(ài)情懷和磊落人格形成了多么鮮明的對(duì)比��！

　　八、觀看有關(guān)宇宙大爆炸及科學(xué)家如何解釋世界末日的光盤，戳穿“全能神”“世界末日”的謊言和“救世”邪說(shuō)

　　自從2012年“全能神”散布“世界末日”的謊言破產(chǎn)以后，“全能神”又把我們當(dāng)今生活的世界說(shuō)成是已到了“末日”，洪水、地震、天災(zāi)人禍、道德敗壞，認(rèn)為這都是“世界末日”的體現(xiàn)。這個(gè)時(shí)候，就讓他們看科學(xué)家如何解釋和看待世界末日的片子，從科學(xué)和歷法角度予以解釋，以此來(lái)消除他們心中的恐懼。一“全能神”癡迷者在看完這個(gè)片子以后，我問(wèn)她假如再有人跟你講世界末日，你怎么辦？她說(shuō)，科學(xué)家說(shuō)了，小行星撞擊地球大約一億年才出現(xiàn)一次，現(xiàn)在才過(guò)了六千五百萬(wàn)年，至少還有大約三千五百萬(wàn)年的時(shí)間，再說(shuō)還不一定能危及人類；她還說(shuō)，科學(xué)家說(shuō)，太陽(yáng)現(xiàn)在才四十六億年，距離太陽(yáng)的壽命還有幾十億年，所以不會(huì)出現(xiàn)世界末日；要是萬(wàn)一真的出現(xiàn)了，那誰(shuí)也活不了，我就和家人死到一起！至于“救世說(shuō)”，和世界末日一樣，是所有邪教共同的精神控制手段。“全能神”人員劉某一直強(qiáng)調(diào)，說(shuō)末世會(huì)有大劫難發(fā)生，她說(shuō)，現(xiàn)在天災(zāi)人禍特別多，人的罪太大了，所以神要來(lái)救人。聽(tīng)了她的話，我反問(wèn)道：“《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》中講的諾亞方舟的故事是發(fā)生在什么時(shí)候？”她怔了一下，支唔著不肯回答。我說(shuō)：“那不是發(fā)生在遙遠(yuǎn)的古代嗎？諾亞方舟的故事說(shuō)明在遠(yuǎn)古時(shí)就發(fā)生過(guò)大洪水，在中國(guó)的遠(yuǎn)古時(shí)期，不也記載著大禹治水的故事嗎？西方歷史上還有四次大瘟疫的出現(xiàn)，其中公元1347年的一場(chǎng)鼠疫，使2500萬(wàn)人死亡，使當(dāng)時(shí)的歐洲人口減少了三分之一……然而，不同的是，過(guò)去災(zāi)難發(fā)生后，由于科學(xué)不發(fā)達(dá)，救援不到位，因而造成的損失往往非常慘重，而現(xiàn)在，由于政府救援及時(shí)，醫(yī)學(xué)和科學(xué)也較發(fā)達(dá)，交通也較便利，一旦出現(xiàn)了災(zāi)難，就會(huì)在最短的時(shí)間里投入救災(zāi)行動(dòng)，會(huì)把災(zāi)難所造成的損失降到最低限度，2003年“非典”和汶川抗震救災(zāi)就是典型的例證；再一點(diǎn)就是現(xiàn)在通迅發(fā)達(dá)，一旦哪里有了災(zāi)情，電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體就會(huì)馬上報(bào)道，這給人一種好像災(zāi)難特別多的假象，其實(shí)并非如此，過(guò)去因?yàn)槭苄畔�傳播的限制，即便哪個(gè)地方有了災(zāi)情，大家也很難知道；另一點(diǎn)就是，由于對(duì)自然的人為破壞，諸如環(huán)境污染、生態(tài)被破壞等因素，災(zāi)難確實(shí)時(shí)有出現(xiàn)，但我們應(yīng)該看到，國(guó)家在環(huán)保方面加大了治理力度，一些污染嚴(yán)重和生態(tài)平衡遭到破壞的地區(qū)，正在恢復(fù)那種藍(lán)天綠水的綠色生態(tài)。所以災(zāi)難并不可怕，但有一些邪教主卻借災(zāi)難之說(shuō)興風(fēng)作浪，散布歪理邪說(shuō)，傳播駭人聽(tīng)聞的思想瘟疫，“全能神”即是如此。

　　九、用比較法找出“全能神”教義與“法輪功”教義的共同之處，再次印證“全能神”是邪教

　　在所接觸的“全能神”癡迷者中，他們大部分都認(rèn)為“法輪功”是邪教，而他們是正教。有一次，在與一名“全能神”信徒談話時(shí)，我突然發(fā)現(xiàn)了“全能神”的書中有一段話和李洪志的一段話如出一轍，我馬上拿出來(lái)給念給她聽(tīng)，因?yàn)樗�一直說(shuō)“法輪功”是邪教，而他們不是，這么一念，發(fā)現(xiàn)二種教義之間在關(guān)鍵問(wèn)題上存在著驚人的一致性，在不斷的追問(wèn)下，她終于承認(rèn)“全能神”也是邪教。

　　十、揭露“全能神”的政治野心

　　“全能神”聲稱：“推翻大紅龍政權(quán)，建立神的國(guó)度”，充分暴露了其政治野心。跟他們講明“全能神”教主趙維山和情婦楊向彬如何逃到美國(guó)，向美國(guó)申請(qǐng)政治避難，又如何被反華勢(shì)力利用，操縱國(guó)內(nèi)這些不明真相的信徒與政府對(duì)抗，充當(dāng)他們的犧牲品，充當(dāng)漢奸，出賣中華民族的利益。我跟他們講過(guò)這些之后，他們都震動(dòng)很大，說(shuō)自己根本沒(méi)有反對(duì)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府的動(dòng)機(jī)，但不知不覺(jué)被人利用了，如果再癡迷下去，后果真是不堪設(shè)想。

　　十一、用心理暗示法解析他們自認(rèn)為信神后受益的心理

　　在與一名“全能神”癡迷者交流的過(guò)程中，她一直強(qiáng)調(diào)她信神以后遇到了很多奇事，比如有一次，她的車胎扎了，后來(lái)出門時(shí)就禱告神，保佑她不扎車帶，果然后來(lái)就不扎了，所以她固執(zhí)地認(rèn)為這是禱告神的結(jié)果；還提到幾件她信神后出現(xiàn)的神引導(dǎo)她去經(jīng)歷的事。針對(duì)她的心理癥結(jié)，我運(yùn)用心理暗示為她剖析，如果你不信”全能神“，你也可能會(huì)遇上這樣的事，但你不去往這方面歸因；而信了”全能神“之后，因?yàn)槟憬邮芰松駮?huì)保護(hù)你這種暗示，所以你一旦遇到化險(xiǎn)為夷、逢兇化吉的事，就會(huì)歸因到神的身上，認(rèn)為這是神的功勞；而遇到不好的事，就歸到魔鬼撒旦的身上，這完全是心理暗示的結(jié)果，又給她舉了許多這方面的例子，她終于明白了原來(lái)并沒(méi)有什么神，完全是接受心理暗示的結(jié)果。

　　十二、觀看傳統(tǒng)文化光盤，喚醒親情，復(fù)蘇良知，并與“全能神”的教義相對(duì)比

　　在幫教“全能神”癡迷者的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)觀看中國(guó)傳統(tǒng)文化光盤對(duì)他們都起到了一個(gè)非常好的效果，因?yàn)橹�前他們并沒(méi)有接觸過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)文化，沒(méi)有做人的標(biāo)準(zhǔn)，心靈空虛，因而才誤入了“全能神”邪教組織，因而看了傳統(tǒng)文化光盤后，他們感嘆原來(lái)有這么好的做人標(biāo)準(zhǔn)，自己以前怎么就沒(méi)有發(fā)現(xiàn)呢？甚至有人感嘆，如果早接觸到了傳統(tǒng)文化，自己就不會(huì)信“全能神”了，正因?yàn)樽约壕�神空虛，文化上荒蕪，不知如何去做人，才使他們誤入“全能神”的歧途。他們?cè)趥鹘y(tǒng)文化中看到了光明與希望，以及新的做人標(biāo)準(zhǔn)和精神支柱。他們看完光盤后，我們又將“全能神”的教義和傳統(tǒng)文化作對(duì)比，使他們發(fā)現(xiàn)了“全能神”的教義是多么的低下與齷齪，會(huì)更加堅(jiān)定他們與“全能神”決裂的決心！

　　……

　　一般情況下，在全方位剖析了這些問(wèn)題，加之進(jìn)行必要的心理矯治后，他們大都會(huì)幡然醒悟，認(rèn)清“全能神”的邪教本質(zhì)。當(dāng)然，幫教工作中的角度還有很多，方法也不拘一格，針對(duì)不同類型的癡迷人員，幫教的側(cè)重點(diǎn)也有所不同。筆者在這里權(quán)且拋磚引玉，相信在反邪教志愿者的共同努力下，越來(lái)越多的“全能神”邪教受害者會(huì)擺脫邪教精神控制，重新過(guò)上正常生活！

作者：  編輯：程棟