湘湖“論”武——國(guó)際武術(shù)名家訪談
更新時(shí)間：2016年12月23日 10:53 內(nèi)容來(lái)源：
主題：湘湖論壇—國(guó)際武術(shù)名家訪談
時(shí)間：2016年12月21日（下午）
嘉賓：
1、陳國(guó)榮 武術(shù)研究院副院長(zhǎng)、中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)副主席
2、張山 武術(shù)研究院專家委員主任
3、吳彬 武術(shù)研究院專家委員會(huì)專家
4、江百龍 武術(shù)研究院專家委員會(huì)副主任
5、劉鴻雁 武術(shù)研究院專家委員會(huì)專家
6、陳順安 武裝研究院專家委員會(huì)專家
7、牛炎平 焦作市常務(wù)副市長(zhǎng)
8、朱天才 陳式太極拳傳承人
9、楊群力 武當(dāng)武術(shù)傳承人
10、吳信良 峨眉武術(shù)傳承人
11、李恒昌 詠春拳傳承人
12、計(jì)春華 影視明星
13、趙文卓 影視明星
李響：讓我們首先有請(qǐng)國(guó)際奧委會(huì)副主席、國(guó)際武術(shù)聯(lián)合會(huì)主席于再清老先生致辭。
于再清：各位來(lái)賓、同志們、朋友們！
今天，參加蕭山國(guó)際武術(shù)文化湘湖論壇，深感榮幸。我雖然不是主辦方，但請(qǐng)我允許代表國(guó)際奧委會(huì)，并以國(guó)際武術(shù)聯(lián)合會(huì)主席的名義，對(duì)出席蕭山國(guó)際武術(shù)文化湘湖論壇的各位朋友，表示熱烈的歡迎！
對(duì)中國(guó)武術(shù)研究院，中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)，浙江省體育局，蕭山區(qū)人民政府邀請(qǐng)我參加本次論壇表示衷心的感謝！對(duì)主辦方開(kāi)啟論壇，并連續(xù)舉辦三屆，還將繼續(xù)舉辦此活動(dòng)表示崇高的敬意！
蕭山國(guó)際武術(shù)文化湘湖論壇群英薈萃，百家爭(zhēng)鳴、明星登場(chǎng)、高手亮相，共商武術(shù)發(fā)展大計(jì)，探尋武術(shù)的未來(lái)與發(fā)展的前景。這是一次群英會(huì)，武林會(huì)，專家會(huì)，明星會(huì)，總而言之，是一次全國(guó)武術(shù)精英的大聚會(huì)。此會(huì)每年舉辦一屆，有助于武術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，意義深遠(yuǎn)。
蕭山國(guó)際武術(shù)文化湘湖論壇是武術(shù)文化、武術(shù)理論和武術(shù)精神的高峰論壇，是對(duì)競(jìng)技武術(shù)和群眾習(xí)武的研究和探索，是討論武術(shù)社會(huì)作用的功能會(huì)，是對(duì)武術(shù)的社會(huì)、文化、體育、教育價(jià)值，以及市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的推薦會(huì)。本次論壇的成果，必定為武術(shù)的未來(lái)發(fā)展、武術(shù)運(yùn)動(dòng)的普及，與武術(shù)競(jìng)技水平的提高，使武術(shù)走向世界，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，提供強(qiáng)勁動(dòng)力。
今天，武術(shù)已經(jīng)走向世界，但還不能實(shí)現(xiàn)我們的最高目標(biāo)，還需要武林同仁的共同努力。自1990年至今，武術(shù)已經(jīng)成為亞洲運(yùn)動(dòng)員的比賽項(xiàng)目，2022年亞運(yùn)會(huì)將在杭州舉辦，各位可以共同鑒賞亞洲武林英豪的風(fēng)采。國(guó)際武術(shù)聯(lián)合會(huì)成立于1990年，總部設(shè)在瑞士洛桑，2003年國(guó)家武聯(lián)得到國(guó)際奧委會(huì)的承認(rèn)，2011年武術(shù)成為奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的侯選項(xiàng)目。但是，武術(shù)要成為奧林匹克的比賽項(xiàng)目，我們還有很長(zhǎng)的路要走。革命尚未成功，同志仍需努力。讓我們仰望星空、腳踏實(shí)地，伴隨中華民族偉大復(fù)興的步伐，把武術(shù)推向世界，把中國(guó)的傳統(tǒng)文化奉獻(xiàn)給全球，與世界各國(guó)人民共同分享武術(shù)的價(jià)值與魅力。
主持人：下面讓我們有請(qǐng)國(guó)家武術(shù)研究院院長(zhǎng)張秋平為我們講話。
張秋平：大家好！
我謹(jǐn)代表國(guó)家體育總局武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心，代表中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)，代表國(guó)家武術(shù)研究院，對(duì)湘湖論壇的召開(kāi)表示熱烈的祝賀。祝賀這次論壇圓滿成功！謝謝！
李響：謝謝幾位領(lǐng)導(dǎo)的致辭，相信有領(lǐng)導(dǎo)的鼓勵(lì)，我們湘湖論壇可以一年比一年辦得好，將來(lái)可以辦得更好。在這里也要感謝在場(chǎng)的各位來(lái)賓，尤其是全省各地、全國(guó)各地武林高手來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)，歡迎大家，歡迎你們的到來(lái)。
接下來(lái)，我們開(kāi)始一年一度的論壇。首先我看應(yīng)該有國(guó)家級(jí)層面領(lǐng)導(dǎo)來(lái)開(kāi)講，有請(qǐng)我們的陳國(guó)榮主任為我們從國(guó)家、政府層面來(lái)談一談我們武術(shù)在當(dāng)代該如何傳承發(fā)展。
陳國(guó)榮：有點(diǎn)緊張，我的老領(lǐng)導(dǎo)于局在這里，有武管中心的主任張秋平主任在這兒，讓我坐在這里說(shuō)有點(diǎn)不合適了。我想這樣，從國(guó)家層面，我分享一下對(duì)武術(shù)的一些認(rèn)識(shí)。
武術(shù)我覺(jué)得它不是一個(gè)項(xiàng)目，武術(shù)是一個(gè)大的形態(tài)，我們很多人在比較空手道跟武術(shù)，我認(rèn)為空手道和武術(shù)是沒(méi)法比的，因?yàn)槲湫g(shù)是一個(gè)龐大的體系，它的體量跟一個(gè)項(xiàng)目是不一樣的。在中國(guó)的歷史上，大家去看一看，我們沒(méi)有體育的概念，我們只有武的概念。在我們發(fā)展過(guò)程中文物兼?zhèn)洹⑽奈锛嫘�。所以武術(shù)的概念，相當(dāng)于一個(gè)文的概念，也就是我們現(xiàn)在努力要做的，一個(gè)叫做武化的概念。文化、武化，一個(gè)人文武同化，他的價(jià)值才體現(xiàn)出來(lái)。那么文化是讓你活得更好，武化是讓你有生存的能力。我覺(jué)得我們習(xí)練武術(shù)，通過(guò)我們對(duì)武的體悟，體悟武術(shù)的技術(shù)，感悟武術(shù)的文化，更要覺(jué)悟做人的真諦。所以我覺(jué)得武術(shù)的作用是方方面面的，對(duì)人的作用更大。
從國(guó)家的層面，我們武管中心武術(shù)研究院要做的是為大眾服務(wù)的事情，是要為國(guó)家戰(zhàn)略服務(wù)的事情，是要為民眾需求的服務(wù)的事情。那么從目前來(lái)講，我們也定了一個(gè)五年規(guī)劃，按照國(guó)家的要求，從文化的戰(zhàn)略，從我們?nèi)窠∩�、健康中�?guó)的戰(zhàn)略，從我們文化走出去的外交戰(zhàn)略，甚至從我們的體育產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略，我們都在圍繞這個(gè)做我們武術(shù)自己的事。我們也希望，通過(guò)武術(shù)能夠讓更多的人了解中國(guó)的文化，中國(guó)人的思維，中國(guó)人的智慧，讓武術(shù)這一個(gè)特別是太極拳，在人類(lèi)文明發(fā)展過(guò)程中，我們叫發(fā)展過(guò)程中的文明成果，為世界人民所共享。這是我們武術(shù)人應(yīng)該做的事情。把健康快樂(lè)的事業(yè)貢獻(xiàn)給世界。謝謝大家。
李響：陳主任，在當(dāng)前這個(gè)所謂互聯(lián)網(wǎng)+形勢(shì)下，在這個(gè)大背景下，武術(shù)是很傳統(tǒng)的東西，他們兩者怎么相互兼容、相互包容、相互發(fā)展呢？
陳國(guó)榮：我覺(jué)得現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)+是一種技術(shù)手段，是每個(gè)人的生活所不可回避的事情。那么作為一個(gè)事業(yè)發(fā)展，這也是我們需要運(yùn)用的新的方式。我覺(jué)得從目前我們競(jìng)賽的組織也好，從我們的培訓(xùn)的角度也好，從我們推廣的角度也好，我們會(huì)運(yùn)用更多的這樣的新的手段。但是我們不會(huì)違背我們的發(fā)展規(guī)律，我們要保持我們武術(shù)的本身的精神層面的東西，包括我們技術(shù)核心的東西，通過(guò)這樣一種技術(shù)手段，讓更多人享受，讓更多人參與讓更多人能得到他的一種良好的鍛煉效果和他的價(jià)值。
李響：謝謝陳主任，今天陳主任給我們國(guó)際武術(shù)名家訪談定了一個(gè)很好的基調(diào)。
葛佳煒：下面有請(qǐng)國(guó)際武術(shù)研究院專家委員會(huì)主任張山先生給我們談一談健康中國(guó)武術(shù)傳承如何發(fā)展。
張山：關(guān)于武術(shù)，我考慮這幾年發(fā)展的比較快，我也是個(gè)武術(shù)工作者，一輩子從事武術(shù)工作，一直到退休，有三十多年。武術(shù)從70年代開(kāi)始，逐漸地在發(fā)展。因?yàn)樵?0年代的時(shí)候，武術(shù)處不單管了武術(shù)，還管其他的射箭，馬術(shù)、馬球等等。當(dāng)時(shí)武術(shù)處管的項(xiàng)目比較多，人員也不多。后來(lái)武術(shù)處進(jìn)行了調(diào)整，只管武術(shù)，把其他的項(xiàng)目分出去了。所以從70年代開(kāi)始，武術(shù)只有一年一次的比賽活動(dòng)。70年代以后，82年搞了全國(guó)性的挖掘整理，開(kāi)了第一屆全國(guó)武術(shù)工作會(huì)議。從這以后，武術(shù)逐漸地就發(fā)展起來(lái)了。比如說(shuō)到現(xiàn)在，武術(shù)研究院武管中心每年的活動(dòng)，有關(guān)武術(shù)的比賽、培訓(xùn)、出訪等等就有140、150次，所以武術(shù)也是逐漸地在發(fā)展。
剛才，于再清先生已經(jīng)講了，90年我們成立的國(guó)際武聯(lián)，當(dāng)時(shí)只有38個(gè)會(huì)員。到現(xiàn)在，我們有140多個(gè)會(huì)員組織。所以，我認(rèn)為國(guó)內(nèi)的群眾活動(dòng)比以前大有進(jìn)步。競(jìng)賽這方面也進(jìn)行了改革，國(guó)際上武術(shù)的推廣工作、普及工作、比賽工作，也有了很大的進(jìn)步。
總而言之，我搞了這幾十年的武術(shù)，我認(rèn)為群眾的普及和向外推廣，都做了很多的工作。這都是武術(shù)界同仁們做的努力，有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)做的努力。所以我作為一個(gè)老武術(shù)工作者，非常感謝武術(shù)界的領(lǐng)導(dǎo)和全國(guó)武術(shù)工作者對(duì)武術(shù)的愛(ài)好和支持。謝謝。
俞超雄：謝謝，下面我們要請(qǐng)吳彬老師來(lái)給我們談一談。
李響：吳老師也是好幾次來(lái)到蕭山了。
俞超雄：競(jìng)技體育跟傳統(tǒng)體育的關(guān)系。
吳彬：應(yīng)該說(shuō)不管競(jìng)技體育還是傳統(tǒng)體育，我來(lái)到G20峰會(huì)的大會(huì)會(huì)場(chǎng)很激動(dòng)。剛開(kāi)完的世界有名的G20 峰會(huì)，我們能坐在這個(gè)地方，不管是談傳統(tǒng)還是談競(jìng)技，都很好，這是我們武術(shù)的光榮，是武術(shù)層次的提高。所以我要感謝我們浙江省體委，浙江省武協(xié)，“友成杯”湘湖論武這么一個(gè)大的活動(dòng)，我覺(jué)得對(duì)我們武術(shù)的層次提高起著非常好的作用。謝謝，謝謝我們組織這個(gè)活動(dòng)的單位和策劃人。
葛佳煒：謝謝，謝謝吳彬老師。
吳彬：另外，剛才我們主持人提到，關(guān)于傳統(tǒng)武術(shù)和競(jìng)技武術(shù)的關(guān)系問(wèn)題。傳統(tǒng)武術(shù)是我們國(guó)家的有著悠久歷史的體育項(xiàng)目，應(yīng)該說(shuō)把它作為一個(gè)體育項(xiàng)目，也就是在解放初期或者解放前有這么一個(gè)概念，但是在解放以后，武術(shù)被列為國(guó)家體委的一個(gè)體育項(xiàng)目，我覺(jué)得這是一個(gè)非常非常英明的決策。正因?yàn)橛辛诉@個(gè)決策，我們今天才能坐在一起，大家能夠?yàn)槲湫g(shù)事業(yè)的發(fā)展做貢獻(xiàn)。為什么？因?yàn)榇蠹铱次湫g(shù)有幾個(gè)方面，第一方面強(qiáng)身健體，這個(gè)很重要的。強(qiáng)身健體才有咱們民族的強(qiáng)大，所以必須要有這么一個(gè)很重要的觀念。第二個(gè)方面，在座的各位全是武術(shù)愛(ài)好者、武術(shù)積極分子、包括老師和同學(xué)。他們通過(guò)武術(shù)的鍛煉，最起碼能夠修身養(yǎng)性，健康長(zhǎng)壽，這個(gè)是我們所希望達(dá)到的一個(gè)效應(yīng)。作為體育項(xiàng)目，絕對(duì)離不開(kāi)競(jìng)技，離不開(kāi)競(jìng)賽，離不開(kāi)比賽，就是剛才說(shuō)的，傳統(tǒng)武術(shù)的體育項(xiàng)目。既然是個(gè)體育項(xiàng)目，他一定會(huì)有競(jìng)賽，那么競(jìng)賽一定有群眾性的競(jìng)賽，廣大青少年的、學(xué)校、社區(qū)的，有民間的，但是也具有國(guó)家等級(jí)水平的高水平的比賽。所以我覺(jué)得盡管現(xiàn)在的競(jìng)技武術(shù)它來(lái)自于傳統(tǒng)武術(shù)的根，但是這個(gè)比賽的內(nèi)容一定不會(huì)離開(kāi)我們武術(shù)過(guò)去的傳承的各門(mén)各派，各個(gè)拳種的影響。在同等條件下進(jìn)行比賽，這個(gè)才能夠競(jìng)賽出一定的內(nèi)容。所以過(guò)去解放初期的時(shí)候，大家對(duì)比賽不理解，為什么不理解？太極拳怎么比�。堪素哉圃趺幢劝�？少林拳怎么比？每一個(gè)拳種都有他自己的規(guī)律，有他自己的技術(shù)特點(diǎn)。根據(jù)他的技術(shù)特點(diǎn)，統(tǒng)一地研究一些對(duì)策來(lái)組織這樣的比賽。所以我覺(jué)得，傳統(tǒng)比賽和競(jìng)技比賽，實(shí)際上都是同樣的內(nèi)容不同的比賽方式和不同的規(guī)則。
我希望，大家為了發(fā)展好咱們的武術(shù)，現(xiàn)在武術(shù)也進(jìn)入亞運(yùn)了，也在向奧運(yùn)進(jìn)軍，在這個(gè)道路上，除了武術(shù)的專業(yè)人員，武術(shù)的老師們、專家們一起來(lái)研究，怎么讓他發(fā)展得更好，更好地走向世界，希望在座每一個(gè)人都努力奮斗，就像我們浙江有這么好的一個(gè)環(huán)境和條件，給我們創(chuàng)造這么一個(gè)機(jī)會(huì)。感謝。
李響：謝謝吳老師的精彩演講，剛才我想打斷他的一句話，因?yàn)樗f(shuō)是把這次的武術(shù)湘湖論武規(guī)格檔次非常高，剛剛開(kāi)完G20，他們就來(lái)到這里。我的一個(gè)很好的媒體朋友開(kāi)玩笑說(shuō)，這次應(yīng)該是中國(guó)武術(shù)界的G20。我們請(qǐng)來(lái)了各位高手，確實(shí)也能代表這個(gè)層次。
葛佳煒：接下來(lái)讓我們武術(shù)研究研究院副主任江百龍先生來(lái)談?wù)勎湫g(shù)該如何傳承發(fā)展。
江百龍：尊敬的于再清主席，尊敬的張秋平主席，尊敬的各位武術(shù)業(yè)界專家，在座的各位名家，武術(shù)愛(ài)好者。今天作為一個(gè)退休的老頭，能在G20峰會(huì)這么一個(gè)隆重的大會(huì)場(chǎng)，參加這個(gè)論壇的發(fā)言，我感到非常榮幸。首先讓我代表我個(gè)人和我的家里，對(duì)邀請(qǐng)我的各個(gè)單位，特別是杭州市的各個(gè)領(lǐng)導(dǎo)表示衷心的感謝。
我站著講，因?yàn)榻裉熘鞒秩颂岬倪@個(gè)問(wèn)題，倒是一個(gè)大的問(wèn)題，也是我們當(dāng)前我們習(xí)總書(shū)記倡導(dǎo)的，怎么樣把體育產(chǎn)業(yè)提高到一個(gè)空前的可以說(shuō)是與盛世相符合的水平，也包括我們武術(shù)產(chǎn)業(yè)。說(shuō)句心里話，對(duì)產(chǎn)業(yè)的研究我確實(shí)是一個(gè)外行，說(shuō)不出什么高見(jiàn)，只是臨時(shí)想了一下，我想有幾個(gè)觀點(diǎn)，不知道正不正確。
首先什么叫武術(shù)產(chǎn)業(yè)？我個(gè)人認(rèn)為是這樣的，武術(shù)產(chǎn)業(yè)實(shí)質(zhì)上是利用武術(shù)自身的價(jià)值和他它延伸的這么一個(gè)價(jià)值所產(chǎn)生的一個(gè)利益器，就是利用產(chǎn)品進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一個(gè)綜合體實(shí)際經(jīng)濟(jì)的企業(yè)。他是我們體育產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，也是我們國(guó)家各項(xiàng)產(chǎn)業(yè)的一個(gè)不小的一個(gè)具有分量的具有人性化的非常有生命力的產(chǎn)業(yè)。體育產(chǎn)業(yè)我想是不是包括體育用品，有些我們平時(shí)講的最普遍的就是體育運(yùn)行產(chǎn)業(yè)，包括兩個(gè)，一個(gè)體育用品服務(wù)產(chǎn)業(yè)，一個(gè)體育消費(fèi)產(chǎn)業(yè)。第二個(gè)就是我們武術(shù)教育的產(chǎn)業(yè)，包括高等教育，中等技術(shù)教育。還有我們的培訓(xùn)教育。第三個(gè)應(yīng)該是我們的體育器材。第四個(gè)就是我們廣大群眾所需要的健身和休閑產(chǎn)業(yè)。這是有形的。
無(wú)形產(chǎn)業(yè)，現(xiàn)在想得不是很全面，網(wǎng)絡(luò)、電視是不是我們的無(wú)形產(chǎn)業(yè)？應(yīng)該是的。還有，我們的競(jìng)技產(chǎn)業(yè)是不是無(wú)形的產(chǎn)業(yè)？武術(shù)博彩業(yè)是不是我們的無(wú)形產(chǎn)業(yè)，等等。所以從我所了解的信息來(lái)講，武術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，如果按照產(chǎn)業(yè)的四個(gè)階段來(lái)講，一般的四個(gè)階段，探索試驗(yàn)階段，初步發(fā)展階段，蓬勃發(fā)展階段，系統(tǒng)集團(tuán)階段，那么它現(xiàn)在是一個(gè)初步實(shí)驗(yàn)階段。我不談武術(shù)產(chǎn)業(yè)、體育產(chǎn)業(yè)現(xiàn)在在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域有多大作用，從當(dāng)前來(lái)講，我們國(guó)家的體育產(chǎn)業(yè)只占我們總體國(guó)民經(jīng)濟(jì)的不到0.2%，可是世界發(fā)達(dá)國(guó)家的體育產(chǎn)業(yè)呢？是5%—8%�？梢钥吹轿覀兾湫g(shù)產(chǎn)業(yè)的前景是非常廣闊的。同時(shí)，我在這里也講一講，我們武術(shù)產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)確確實(shí)實(shí)領(lǐng)域廣闊、內(nèi)涵豐富。我這邊多講一點(diǎn)，就是我們的服裝，為什么我們武裝產(chǎn)業(yè)拿不出到世界上去了不起的一個(gè)民派產(chǎn)品呢？就是我們自己沒(méi)有自身的獨(dú)特的使大家信服的那么一個(gè)產(chǎn)品的模式，比如我們的服裝，我們燈籠褲和襪子這里面是有文化藝術(shù)在里面的，我們?yōu)槭裁词菍?duì)襟卦的風(fēng)口，這叫嚴(yán)謹(jǐn)自律。我們的排扣叫三六九，可是我們現(xiàn)在都不是三六九，亂七八糟的，五六七都有。三是有生命的，叫三才天地人。六是有生命的，我們中國(guó)人叫六六大壽。我們講的九，九九為尊。我們袖口也有三個(gè)的，這叫君臣義。他不是隨便的，他有他的規(guī)范的。燈籠褲難道就是一個(gè)褲子防蟲(chóng)子進(jìn)來(lái)嗎？不是的，中國(guó)人講喜慶，燈籠嘛，燈籠代表龍，是龍的傳人，雙龍戲珠，陰陽(yáng)才能產(chǎn)生世界、產(chǎn)生萬(wàn)物，為什么我們不這么做。我們?yōu)槭裁词顷庩?yáng)學(xué)，燈籠帽，頭頂天，是天地、人文、山河。我們的扣子為什么是一個(gè)圓一個(gè)脖子，是陰陽(yáng)相繼，是易經(jīng)的兩大元素，是萬(wàn)世萬(wàn)物變化發(fā)展的精神。所以我講這一點(diǎn)，我們體育用品就體育服裝這個(gè)問(wèn)題上，他達(dá)不到你文化素質(zhì)的基本要求，就不可能在世界上推廣。
預(yù)祝我們?cè)谧母魑活I(lǐng)導(dǎo)和我們專家體育產(chǎn)業(yè)，特別是在武術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)上作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
李響：您就是國(guó)際名家訪談湘湖論武將來(lái)要去探討的一個(gè)問(wèn)題，我相信各位專家在，會(huì)把各位講到的問(wèn)題，一個(gè)個(gè)去解決他，把我們武術(shù)推向國(guó)際。
俞超雄：下面有請(qǐng)武術(shù)研究院專家委員會(huì)專家劉鴻雁老師為大家談一談。
劉鴻雁：各位領(lǐng)導(dǎo)、各位專家，武術(shù)界的各位同仁和主持人，你們下午好！
李響：大家是練武術(shù)的，聲音非常清晰。
劉鴻雁：主持人給我提的這個(gè)問(wèn)題，我認(rèn)為武術(shù)的傳統(tǒng)非常非常主要，重要到什么程度呢？我認(rèn)為中華民族的偉大復(fù)興、偉大中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，對(duì)于我們武術(shù)的傳承和推廣，是有著重大的啟迪意義和直接的關(guān)系。也可能有的說(shuō)，你這是不是有點(diǎn)危言聳聽(tīng)呢？是不是把咱們武術(shù)的作用擴(kuò)大得太多了，我說(shuō)一點(diǎn)也不多。我為什么這樣講呢？21世紀(jì)國(guó)際間的競(jìng)爭(zhēng)是科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)，是綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，但是從根本上講，是國(guó)民素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)。國(guó)民素質(zhì)包括什么呢？健康的體魄、高尚的道德、豐富的知識(shí)和智慧、堅(jiān)強(qiáng)的意志、完善的人格，高雅的氣質(zhì)。這是一個(gè)國(guó)民素質(zhì)的幾點(diǎn)因素。
我說(shuō)這個(gè)武術(shù)他有什么樣的作用呢？強(qiáng)身健體,防身自衛(wèi),鍛煉意志,陶冶性情,競(jìng)技比賽,娛樂(lè)觀賞,交流技藝,增進(jìn)友誼的功能，這是我們武術(shù)的八大功效。武術(shù)他是我們中華民族文化寶庫(kù)中的一顆璀璨的明珠，這顆明珠對(duì)我們中華民族每一位素質(zhì)的提高，對(duì)于我們中華民族人格的形成，我認(rèn)為都有起著很大的嚴(yán)肅。拿我們中國(guó)人民人格來(lái)講，待人接物方面，不卑不亢、若若大方，外柔內(nèi)剛、同流而不合污，陰中有、陽(yáng)中有陰，百折不撓、自強(qiáng)不息等，這樣的人格，咱們想想是不是浸透著我們很多的武術(shù)因素。所以21世紀(jì)國(guó)際間的競(jìng)爭(zhēng)，從根本上來(lái)說(shuō)是國(guó)民素質(zhì)，國(guó)民素質(zhì)里面我們武術(shù)又能做出如此大的貢獻(xiàn)。所以我說(shuō)武術(shù)的船傳承和武術(shù)的推廣，對(duì)我們中華民族來(lái)說(shuō)意義重大。這是我說(shuō)的第一個(gè)事兒。
李響：看到我們這位劉先生講話底氣非常足，聲音非常洪亮，他其實(shí)已經(jīng)有77歲高齡了。
劉鴻雁：我1940年的。
李響：精神矍鑠，我們想聽(tīng)聽(tīng)你練功練武方面的體會(huì)。
劉鴻雁：我認(rèn)為一個(gè)武術(shù)愛(ài)好者，到一個(gè)武術(shù)家，三點(diǎn)我的體會(huì)，對(duì)不對(duì)？待會(huì)兒諸位再說(shuō)。一是進(jìn)武門(mén)、二是觀武化、三是摘武果。什么叫進(jìn)武門(mén)？一個(gè)武術(shù)愛(ài)好者要進(jìn)這個(gè)武術(shù)大門(mén)，什么才算進(jìn)了呢。書(shū)拳皆有六有，不知書(shū)之六有，則你破了萬(wàn)卷書(shū)你不算會(huì)讀書(shū)。拳有六友，如果你不懂得這六有你算是沒(méi)有進(jìn)武門(mén)。書(shū)之六有：有禮、有義、有物、有理、有序、有情（音譯）；武的六有是，有道、有術(shù)、有益、有物、有先、有追（音譯）。剛才我說(shuō)了，時(shí)間關(guān)系不展開(kāi)了。剛才說(shuō)有益，武術(shù)的作用都是益，這是進(jìn)武門(mén)。第二我再打一個(gè)比方的辦法，觀武化，武術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精神，這么多的拳種。自然的話是看形狀、聞氣味、看顏色。那么我們武術(shù)這些個(gè)傳統(tǒng)怎么來(lái)劃分？第一條，勁道，從勁道開(kāi)武化，每一家的武術(shù)他的動(dòng)作、力點(diǎn)、力向、力遠(yuǎn)、力體、力志，這五個(gè)因素構(gòu)成我們武術(shù)的每一個(gè)動(dòng)作的勁道。不同的勁道，屬于不同的拳種，你看看你數(shù)一遍以后喜歡哪一種，你算到哪一種。第三是摘武果。武術(shù)的甘苦，武術(shù)的果甜。所謂甘苦，要練武是終身苦，一年三百六十五，天天都要都要自討苦，你有一段不討苦，你就不行，每天都要自己討苦。那么武術(shù)的甘苦、武術(shù)的果甜。要成為成為一個(gè)武術(shù)愛(ài)好者，達(dá)到一個(gè)武術(shù)家的境界，要上六個(gè)臺(tái)階，會(huì)、對(duì)、好、巧、妙、決，這一個(gè)一個(gè)的臺(tái)階，才能摘得武術(shù)的又大又甜的果實(shí)。怎么能夠摘得又大又甜的武果呢？功夫。什么叫功夫，在每一個(gè)人花在武術(shù)上的精力、體力，時(shí)間、方法，條件和原有素質(zhì)的融合，融合越大功夫越強(qiáng)。你這個(gè)功夫越大，你越能摘得最甜的果實(shí)。
李響：確實(shí)是心得體會(huì)，練了一輩子武術(shù)非常精辟的總結(jié)，讓我們受益匪淺。
俞超雄：接下來(lái)請(qǐng)陳順安老師跟我們談?wù)務(wù)労灱s成功的國(guó)字好講武堂的心得體會(huì)。
陳順安：借這個(gè)機(jī)會(huì)，我很榮幸，我是東道主，我雖然是國(guó)家武術(shù)研究院的專家，但是我是浙江體育職業(yè)技術(shù)學(xué)院的一員，是浙江人，我又是蕭山武術(shù)協(xié)會(huì)的名譽(yù)主席，也是蕭山人。所以有機(jī)會(huì)在這里說(shuō)幾句。實(shí)際上是這么一個(gè)武術(shù)名家訪談，是應(yīng)該歸我們下面在座的，我們中國(guó)的最高的國(guó)家武術(shù)研究院的這些專家，他們一個(gè)一個(gè)都是精英。他們現(xiàn)在都坐在下面，他們做了很大的工作。這次由國(guó)家武術(shù)研究院和浙江省體育局，蕭山區(qū)人民政府，聯(lián)合簽了一個(gè)協(xié)議，要在我們湘湖建一個(gè)湘湖講武堂，這是一個(gè)國(guó)字號(hào)的講武堂，也是我們中國(guó)第一個(gè)講武堂。
以前我們建很多的講學(xué)堂，從來(lái)沒(méi)去講武，但是武要不要講，武不講這個(gè)國(guó)家的國(guó)民素質(zhì)強(qiáng)不強(qiáng)。所以武是必須要講的，文武是不能丟一方面的。我們武術(shù)講的是陰陽(yáng)，陰陽(yáng)兩個(gè)方面，要是我們武術(shù)界、我們自己不努力，沒(méi)人去講。所以武術(shù)的講武堂建立，是給我們武術(shù)界創(chuàng)造了一個(gè)條件。當(dāng)然不光光是是我們武術(shù)界的人去講武，除了武術(shù)界以外的所有的行業(yè)都來(lái)講武，讓每一個(gè)中國(guó)人都來(lái)講武。不但中國(guó)人講武，讓世界的文明也來(lái)講武，這是不可缺少的東西。因?yàn)槲湫g(shù)他的內(nèi)涵很豐富，我們講武堂要支撐的是武術(shù)的文化。習(xí)主席最近講過(guò)，沒(méi)有文化支撐的事業(yè)是不能成功的，所以我們事業(yè)要成功，一定要把武術(shù)的文化講透講好講得人人都能接受。很多東西需要我們?nèi)ヅ�，剛才我們的張老師講了文化的產(chǎn)業(yè)，武術(shù)的產(chǎn)業(yè)。實(shí)際上他是第一個(gè)在那里做，在我們武當(dāng)山專門(mén)建了一個(gè)武當(dāng)太極學(xué)院，這個(gè)武當(dāng)學(xué)院、武當(dāng)武學(xué)院，這是一個(gè)很大的一個(gè)產(chǎn)業(yè)。在武當(dāng)那里投資做這么一個(gè)活動(dòng)�；旧虾芏嗍虑椋覀兝舷壬紒�(lái)做了。那么我們用講武堂把這些東西都能講透，我們的武術(shù)才能騰飛。今天我看到在座的有很多都是年輕人，大學(xué)里習(xí)武的，民間習(xí)武的，老一輩習(xí)武的，都在這里。他們想什么？他們想的就是我們武術(shù)怎么能立足于世界。我們的武術(shù)的地位，怎么能夠被人家所承認(rèn)。我們檔次能不能提得更高，成為高雅的項(xiàng)目。武術(shù)這塊東西是非常寶貴的，需要有更多的人支持他。武術(shù)在發(fā)展的過(guò)程中間，我們很多武術(shù)老先生一代又一代想把武術(shù)搞得怎么樣，都有自己的想法，每一次都談，每一次都有想法，但是最后都沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。
我們武術(shù)你看現(xiàn)在的比賽，所有的服裝都不能統(tǒng)一。器械沒(méi)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。我們最基本的一個(gè)競(jìng)賽他不能統(tǒng)一在一起，你說(shuō)這個(gè)項(xiàng)目他是什么原因，就是武術(shù)的文化沒(méi)有講透。他不斷的今天改、明天改。今天上午我聽(tīng)馬教授講了，CCTV武林大會(huì)破產(chǎn)了，為什么？他沒(méi)有講透，沒(méi)有文化支撐。拿各種拳種在上面講怎么打？他不知道拳種之間是怎么區(qū)別，拳種的特點(diǎn)、風(fēng)格都沒(méi)有講透。在互相之間打的時(shí)候他又會(huì)產(chǎn)生什么樣子，只有有文化去支撐才行。像我們?cè)谧拈T(mén)老師和闞老師，他們兩位是太極專家，自從編了東岳太極拳之后，已經(jīng)在全世界開(kāi)展。
大家可否知道，航天員在太空打了一套太極拳，叫巡天太極。這是一個(gè)很簡(jiǎn)單的東西，他們創(chuàng)造了�，F(xiàn)在是很多的報(bào)道都說(shuō)中國(guó)人創(chuàng)造了在太空的運(yùn)動(dòng)。只有太極拳很適合在這個(gè)環(huán)境里面運(yùn)動(dòng)，這不是一個(gè)產(chǎn)業(yè)嗎？這個(gè)技術(shù)支撐的是一個(gè)產(chǎn)業(yè)。我們還有更多的，不在這里多說(shuō)了，我們做了很多的貢獻(xiàn)。像夏老師等這些專家，都是一直在默默無(wú)聞的傳播我們的武術(shù)。但是我們需要有一個(gè)統(tǒng)一的東西，標(biāo)準(zhǔn)化的東西。所以武術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)化的提出，使我們武術(shù)才能更好的走向世界。所以我們講武堂要研究的，包括很多的專家，有機(jī)會(huì)到講武堂來(lái)講武，在探討武術(shù)的發(fā)展，探討武術(shù)如何從我們講武堂產(chǎn)生一些給我們國(guó)家武術(shù)研究院能夠提供一些政策上的支持。我們武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心、武術(shù)院，他們有很多。我們把專家都請(qǐng)來(lái)，在這里高層次的講武�，F(xiàn)在我們的國(guó)家武術(shù)研究院專家原來(lái)是20位，很可惜，前兩天就是我們蔡龍?jiān)疲ㄒ糇g）逝世一周年，現(xiàn)在只有19位了。我們講到了蔡龍?jiān)谱呶覀冃睦锞秃茈y過(guò)，因?yàn)椴听堅(jiān)葡胱屛覀冎袊?guó)武術(shù)騰飛，他一直講，武術(shù)沒(méi)有分各種宗派，武術(shù)不分內(nèi)家外家，武術(shù)是一家。他專門(mén)論述了武術(shù)的內(nèi)家和外家。他為什么這樣論述？他希望武術(shù)界能夠團(tuán)結(jié)起來(lái)�，F(xiàn)在，我們進(jìn)入的是全球的3.0時(shí)代，什么叫全球化？我們武術(shù)怎么跟上這個(gè)全球的3.0時(shí)代？武術(shù)也要走出一條路。武術(shù)的全球3.0時(shí)代走出去了，我們武術(shù)才有希望�，F(xiàn)在我們武術(shù)各門(mén)各派都在談自己的東西，都在談自己是最好的最高的。原來(lái)有一位領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)過(guò)的，你可以談你自己好的，不要去壓別人。實(shí)際犯上過(guò)來(lái)，從我們的中國(guó)的哲學(xué)思想來(lái)講，我拼命談我自己好的，實(shí)際上也在壓了別人，所以他就不團(tuán)結(jié)。所以武術(shù)的門(mén)派越來(lái)越多，流派越來(lái)越多，流派多好不好，好啊，各種流派有各種風(fēng)格、各種特點(diǎn)，都有自己五花八門(mén)的東西，讓很多人來(lái)接受他，有這么一個(gè)機(jī)會(huì)。所以我們用這個(gè)講武堂的這個(gè)品牌，讓我們很多專家，包括民間的，包括我們專業(yè)的，包括我們大學(xué)學(xué)院、高等學(xué)府的，都可以來(lái)講。人們說(shuō)，現(xiàn)在的武林高手在哪里？到處在講武林高手在哪里？到處在找武林高手在哪里？我說(shuō)武林高手就出在我們中國(guó)的各個(gè)角落，不管你是高等學(xué)府也好，不管你是專業(yè)對(duì)也好，不管是民間的社團(tuán)也好，武術(shù)的所有的門(mén)派里面也好，他都可以出高手，就看你有沒(méi)有把他文化講透，有沒(méi)有用他的文化來(lái)支撐你的技術(shù)。如果是這樣，高手會(huì)林立，很多高手會(huì)出來(lái)的。所以說(shuō)，不是哪一個(gè)地方才有高手。所以我們這個(gè)講武堂要提供這么一個(gè)層面，希望大家支持，尤其我們?cè)谧哪贻p的大學(xué)生，希望在你們身上，因?yàn)榱?xí)主席講，所有的大學(xué)生都要練好文武義，把武又包括進(jìn)去了。我們的老前輩、我們的老武術(shù)家，他們會(huì)全心全意的把自己的東西掏出來(lái)的，看你們能不能去學(xué)。讓我們武術(shù)成為一種高尚的產(chǎn)品推向世界，讓世界更好的去發(fā)展，使武術(shù)對(duì)我們每一個(gè)人來(lái)講，達(dá)到和諧，自己的和諧。使家庭得到和睦，對(duì)社會(huì)得到和諧，對(duì)世界得到和平，那我們武術(shù)的貢獻(xiàn)就很大了。
李響：謝謝我們陳順安老師精彩的演講，我們把問(wèn)題再甩回到國(guó)家級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)，國(guó)家武管中心的陳主任，聽(tīng)了這幾位大家的討論，討論性的發(fā)言，你現(xiàn)在在臺(tái)上，此時(shí)此刻，有什么感想、感受？
陳國(guó)榮：因?yàn)檫@幾位都是我們所尊敬的專家委員會(huì)的專家，他們從各自的角度，實(shí)際上在為武術(shù)事業(yè)發(fā)展，在建言獻(xiàn)策。從我們管理層面，從我們要推動(dòng)武術(shù)事業(yè)發(fā)展這樣一個(gè)機(jī)構(gòu)來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得都是一些非常有意義的一些建議。而且，我們有一些已經(jīng)在付諸行動(dòng)了。你比如說(shuō)剛才陳老師講的講武堂，這個(gè)講武堂的概念的提出，實(shí)際上是我們恢復(fù)原來(lái)近代中國(guó)就有講武堂，那是軍方的，有云南講武堂，有東北講武堂。當(dāng)年，這個(gè)武的概念，我也是受到1929年國(guó)民黨張震風(fēng)將軍（音譯）在武漢大學(xué)演講的題目就是“文化武化”，他說(shuō)得非常清楚，對(duì)武化的概念也論證得很清晰�，F(xiàn)在從國(guó)家武術(shù)研究院這個(gè)層面，我們前任領(lǐng)導(dǎo)高主任也是提倡要擦亮武術(shù)研究院的牌子。我們現(xiàn)在想要做的是把它落地，通過(guò)我們現(xiàn)在的一種思路，一種規(guī)劃，我們一種設(shè)計(jì)，今后武術(shù)研究院他會(huì)呈現(xiàn)一個(gè)什么現(xiàn)狀？并不是光武術(shù)研究院自己人在做事。那么我們跟地方政府是合作的，你比如說(shuō)跟十堰市政府，跟武漢體育學(xué)院合作，成立了國(guó)家武術(shù)研究院武當(dāng)武術(shù)研究中心，我們跟廣東省體育局，跟佛山市人民政府合作搞了一個(gè)嶺南武術(shù)研究中心，都是國(guó)字頭的。跟焦作也在商談太極文化研究中心，焦作市長(zhǎng)也在這兒。從武術(shù)研究院的層面把他價(jià)值發(fā)揮出來(lái)，而且要整合國(guó)家的力量，形成一個(gè)一體化的研究、探討，為事業(yè)發(fā)展作出努力。這是一種形式。
另外一種形式，就是我們跟蕭山這邊搞的叫講武堂，我們想運(yùn)用這個(gè)概念，講武堂剛才陳老師講得很清楚，這是一個(gè)全民習(xí)武、全民武術(shù)教育這樣的一個(gè)組織也好，它的機(jī)構(gòu)、他的作用也好，是為了大眾。讓大家都知道，武術(shù)是什么，為什么要練武術(shù)，武術(shù)的價(jià)值、武術(shù)的作用，武術(shù)的現(xiàn)代，怎么樣為我們國(guó)家為我們民族做更多的事情，這是需要全民藝術(shù)。我一直認(rèn)為習(xí)了武術(shù)也好，把武術(shù)作為教育的手段也好，這應(yīng)該是國(guó)家意志層面的事情。是一個(gè)人必須終身受到教育的事情，也就是說(shuō)要提倡武化的終身教育。那么這是第二種形式。我們和院校還會(huì)做一個(gè)研究所的概念。所以把這三條線整合起來(lái)，就是我們今后國(guó)家武術(shù)研究院要發(fā)揮的作用，要擦亮的牌子，在國(guó)際上有更大的影響力。
俞超雄：謝謝下面幾位武術(shù)大師精彩的分享，下面我們欣賞一個(gè)表演。
李響：接下來(lái)我們來(lái)著重談一談中華武術(shù)的傳承和發(fā)揚(yáng)這方面的問(wèn)題。我們今天看到，我們的來(lái)自河南焦作的副市長(zhǎng)，也坐在了我們武術(shù)高峰論壇，他開(kāi)玩笑，我也不是一個(gè)武術(shù)中人，為什么把我請(qǐng)來(lái)。我說(shuō)因?yàn)槟銈兘棺魇性谖湫g(shù)傳承方面做得比較好，我們想聽(tīng)聽(tīng)你們?cè)趥鞒兄腥A武術(shù)當(dāng)中的一些經(jīng)驗(yàn)，這個(gè)可以說(shuō)，我們請(qǐng)你說(shuō)一說(shuō)。
牛炎平：非常感謝武管中心給我們這次機(jī)會(huì)，來(lái)參加咱們杭州湘湖論壇。剛才聽(tīng)了幾位專家、老師的發(fā)言，很受啟發(fā)，很受教育。我是河南省焦作市人民政府副市長(zhǎng)，參加這次活動(dòng)，本身對(duì)我來(lái)說(shuō)就是對(duì)我工作的一種激勵(lì)和鞭策，作為分管武術(shù)的、分管體育的官員，怎么做好咱們這項(xiàng)工作。是我們各級(jí)政府應(yīng)該去研究的問(wèn)題。
下面，我著重給大家匯報(bào)一下焦作市這幾年怎么做的。焦作作為太極拳的發(fā)源地，這些年來(lái)，歷任的市委市政府對(duì)太極拳的發(fā)展非常重視，這些年做了一定的工作。
第一個(gè)就是我們從92年開(kāi)始舉辦中國(guó)焦作國(guó)際太極拳交流大賽，通過(guò)交流大賽，把一全世界練習(xí)太極拳的這些愛(ài)好人士和運(yùn)動(dòng)員匯集在我們焦作市。通過(guò)這二十多年的培育，現(xiàn)在我們太極拳交流大賽已經(jīng)成為焦作對(duì)外的一張名片。去年，我們的太極拳交流大賽，共來(lái)自45個(gè)國(guó)家，將近6000名運(yùn)動(dòng)員和教練員相聚在焦作，可以說(shuō)對(duì)整個(gè)太極拳發(fā)展起到了很好的作用。
第二個(gè)政府的引導(dǎo)，怎樣把我們這個(gè)工作做好。政府的作用就要要引導(dǎo)大家都來(lái)習(xí)練太極拳，健身、養(yǎng)身。我們政府出臺(tái)了太極拳六進(jìn)的文件，就是進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)軍營(yíng)�？梢哉f(shuō)我們整個(gè)到焦作的每個(gè)地方，都可以看到習(xí)練太極拳的身影。特別是中小學(xué)，我們把體育課變成太極拳，上體育課就是練習(xí)太極拳。其他單位的工間操也好，課間操也好，我們的上班前班后都要練習(xí)太極拳，焦作市470萬(wàn)人口，長(zhǎng)期習(xí)練太極拳的人達(dá)到了100萬(wàn)，這些年我們整個(gè)太極拳的發(fā)展普及得到了進(jìn)一步的提升。
第三個(gè)我們政府要有引導(dǎo)資金。政府每年拿出1000萬(wàn)，用于太極拳的事業(yè)的發(fā)展。連續(xù)這么多年來(lái)，對(duì)太極拳的投入一直在增加，鼓勵(lì)各單位，各事業(yè)單位，企業(yè)，投資太極拳事業(yè)和產(chǎn)業(yè)。最近，我們陳家溝引進(jìn)了上海香江集團(tuán)，投資100億，打造太極小鎮(zhèn)。去年干了一年�，F(xiàn)在主要景點(diǎn)，以及一些基礎(chǔ)設(shè)施都完成，預(yù)計(jì)在明年可以全部完工。通過(guò)這些引導(dǎo)，把我們整個(gè)工作推向一個(gè)新的高四。
第四點(diǎn)就是我們的專家，我們?nèi)邪l(fā)揮主渠道作用。今天朱天才老師來(lái)了，四大金剛在國(guó)外150多個(gè)國(guó)家有他們自己的場(chǎng)所，就是太極拳的武館和研究中心，對(duì)整個(gè)焦作的知名度也好，對(duì)整個(gè)太極拳的發(fā)展起到了積極的作用。去年10月18日上午9點(diǎn)，我們發(fā)起搞了一場(chǎng)全球同時(shí)演練太極拳，我們50個(gè)國(guó)家將近200萬(wàn)人同時(shí)演練太極拳。吉尼斯官員現(xiàn)場(chǎng)清點(diǎn)人數(shù)，給我們創(chuàng)造了太極拳的演練人數(shù)的吉尼斯記錄。所以通過(guò)這些組織這些活動(dòng)，真正使我們太極拳能夠在現(xiàn)有的情況下，能夠發(fā)揚(yáng)光大。
這是我想我們近期做了這么幾點(diǎn)工作。
下一步，也是很關(guān)鍵的時(shí)候，我們發(fā)展到這個(gè)地步，怎么能夠把我們太極拳的發(fā)展進(jìn)一步提升，我們市委市政府研究，要把太極拳交流大賽作為整個(gè)全市工作的主線，通過(guò)交流大賽，推動(dòng)各項(xiàng)工作上臺(tái)階。包括我們各部門(mén)都要拿出圍繞太極拳交流大賽怎樣做好自己的工作，比如說(shuō)招商引資，我利用海外的關(guān)系也好，利用全市也好怎么招商引資，怎么抓住社會(huì)事業(yè)等等，圍繞這個(gè)把工作做好。所以說(shuō)我們近期還有幾個(gè)工作要給大家匯報(bào)。
第一個(gè)就是太極拳的申遺。我們作為中國(guó)人，這是我們義不容辭的責(zé)任。這方面，國(guó)家體育總局和文化部、河南省委省政府、我們武管重要等等大力支持，可以說(shuō)是做了前期大量的工作，現(xiàn)在正在順利推進(jìn)。
第二個(gè)就是太極文化研究院的成立。國(guó)字號(hào)的牌子我們拿到了，我們現(xiàn)在就是組織了一幫專門(mén)的隊(duì)伍在做這個(gè)事情，真正使我們太極拳的理論發(fā)揚(yáng)光大，我們的實(shí)踐可以推廣。同時(shí)，成立了太極大學(xué)，太極大學(xué)的籌備，得到了國(guó)務(wù)院和國(guó)家體育總局的支持，現(xiàn)在也在有序推進(jìn)。
第三個(gè)就是利用好國(guó)家一帶一路這個(gè)政策，我們整個(gè)走出去的沿線國(guó)家，都要有我們太極拳的機(jī)構(gòu)，太極拳的人員，我們的全市要走出去，我們的機(jī)構(gòu)要走出去，真正使太極拳這個(gè)文化的瑰寶在國(guó)外深根、開(kāi)花發(fā)芽。
第四個(gè)就是我們和孔子學(xué)院合作，把孔子在世界各地辦的學(xué)校，全部要有我們太極元素，有我們中華武術(shù)的元素，現(xiàn)在有將近三分之一的學(xué)校開(kāi)設(shè)了武術(shù)課，現(xiàn)在和他們商量，要全部進(jìn)行武術(shù)課的教育。
第五個(gè)就是明年9月份由武管中心和河南省體育中心共同主辦，焦作市承辦的中國(guó)焦作國(guó)際太極拳大賽，9月份召開(kāi)。屆時(shí)將有海內(nèi)外6000名運(yùn)動(dòng)員參加。在這里誠(chéng)邀以拳會(huì)友、共同發(fā)展，這樣我也誠(chéng)邀各位到時(shí)候到焦作去，開(kāi)放的焦作等待著你的來(lái)臨，太極勝地期待著你的光臨。
李響：我們的牛市長(zhǎng)就是牛，在這么高端的武林盛會(huì)當(dāng)中為焦作市做了十分鐘的廣告。
剛才我們的牛市長(zhǎng)也是發(fā)呼于對(duì)體育的熱愛(ài)之情有感而發(fā)。因?yàn)橹袊?guó)武術(shù)，特別是成熟太極拳，太極的陳家溝就在焦作，作為陳家溝，我個(gè)人認(rèn)為就像我們習(xí)武之人的圣地一樣，在政府層面確實(shí)非常重視這方面的發(fā)展，所以他才能自豪的滔滔不絕的為焦作市做了很好的廣告。當(dāng)然我們今天在座的有好多政府層面的一些嘉賓，可能從你的講話中也得到了好多的一些感悟�？赡軙�(huì)對(duì)今后的他們本地的體育發(fā)展，會(huì)形成很好的借鑒，謝謝你。剛才既然講到了我們的四大金剛，我們朱天才也來(lái)到了現(xiàn)場(chǎng)。
牛炎平：這是我們四大金剛之一。
朱天才：各位領(lǐng)導(dǎo)、各位專家，各位拳友們，因?yàn)槲沂顷惣覝先�，我練太極拳練了25年，又與83年國(guó)家體委第一次派我到國(guó)外，很少跟大家接觸，我今天簡(jiǎn)單的把太極拳弄說(shuō)幾句話。大家了解一下什么是太極拳。太極是道，拳是術(shù)，太極拳是由陰陽(yáng)這里的東方技術(shù)的內(nèi)外兼修的修身養(yǎng)性的一種特種的運(yùn)動(dòng)。太極拳是武術(shù)的一種，太極是功夫，兩種工夫一種是養(yǎng)生的功夫、一種是攻防技術(shù)，這兩種功夫表現(xiàn)的方面就是剛和柔。所以剛和柔有一句話，有剛不可無(wú)柔，無(wú)柔環(huán)繞不術(shù)與，又有不可無(wú)剛，無(wú)剛翠于一絕（音譯）。所以剛?cè)嶙畲蟮牡奶攸c(diǎn)就是蠶絲經(jīng)，禪絲就是我們所講的蠶絲與抽絲，很多人說(shuō)，蠶絲和抽絲很難講，很容易講。我們的母親在家紡線的時(shí)候，大人站著小人抽，抽出來(lái)的絲就是我們的禪絲經(jīng)（音譯）。所以說(shuō)我們太極拳，繼承我們傳統(tǒng)的方法，一定是有益科學(xué)的教學(xué)方法，因人施教。大家看著，剛剛我們青年人練的就是以功夫?yàn)橹�，所以一個(gè)是養(yǎng)生一個(gè)是功夫。所以說(shuō)剛?cè)嵴嬲齼煞N一定要根據(jù)我們?nèi)说捏w力，所以人怎么運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)在于適度。所以這種剛?cè)岬谋憩F(xiàn)，我現(xiàn)在練一小段跟大家表現(xiàn)一下。
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朱天才：太極拳不是萬(wàn)能的，確實(shí)給我們帶來(lái)健康、開(kāi)心、快樂(lè)。
李響：謝謝，剛才我們場(chǎng)上鴉雀無(wú)聲，確實(shí)太好了。
俞超雄：我們平時(shí)在生活當(dāng)中，以及在電視劇以及小說(shuō)當(dāng)中經(jīng)�？梢月�(tīng)到關(guān)于武當(dāng)武術(shù)，那么今天我們武當(dāng)武術(shù)的傳承人楊群力先生也已經(jīng)來(lái)到了我們的現(xiàn)場(chǎng)，我們想請(qǐng)您和我們談?wù)劊瑥奈幕瘋鞒蟹矫婧痛蠹艺務(wù)�，關(guān)于我們的武當(dāng)武術(shù)。
李響：武當(dāng)我們好象是感覺(jué)到很神秘啊。
楊群力：尊敬的國(guó)家武管中心、國(guó)家武術(shù)研究院領(lǐng)導(dǎo)，尊敬的專家學(xué)者，尊敬的朋友們，大家下午好！
今天很高興，在這里講武當(dāng)武術(shù)，班門(mén)弄斧了。
武當(dāng)武術(shù)可能大家不是很清楚，雖說(shuō)是少林武當(dāng)名揚(yáng)四海，真正武當(dāng)武術(shù)到底是個(gè)什么東西，發(fā)展得怎么樣，我想談?wù)勛约旱哪w淺的看法，不對(duì)的地方請(qǐng)專家、領(lǐng)導(dǎo)們指正。
武當(dāng)武術(shù)他法院于武當(dāng)山，他的發(fā)生、演變、發(fā)展和特殊的地理環(huán)境和人文背景相互一致，他的發(fā)生，應(yīng)該說(shuō)是多元的，多角度，多渠道、多人物，是無(wú)數(shù)人一代一代的克服鉆研、細(xì)心揣摩，融合而成的。那么這里面的有幾成含義，一是他的主要理論基礎(chǔ)，因?yàn)槲洚?dāng)山是道教名山，道教是重視生命的教，道教文化也是重視生命的文化。那么道家學(xué)說(shuō)，比方說(shuō)重人貴生、親近我謂、我明在我不在天（音譯）等等，包括國(guó)內(nèi)稱為三學(xué)，老子、莊子、周易，是道家的經(jīng)典。武當(dāng)武術(shù)就把這些都融入他的觀點(diǎn)。
第二點(diǎn)他的主要目的，因?yàn)榈兰抑匾暽运谛奚�、養(yǎng)生、防身，藏身九世，最高的目的是成仙，最起碼也要敬泣天尊，這是他的目的。
第三他的主要內(nèi)容，以丹田內(nèi)化為核心，以筋絡(luò)氣息暢通為目的，以提高我們?nèi)私罱j(luò)系統(tǒng)為目的，也就是說(shuō)凝練精氣神。那么精氣神是我們?nèi)说娜龑�，屬于�?nèi)三寶。我們現(xiàn)在人生活在城市里，比較浮躁，這是外三寶所干擾的，那么外三寶眼睛、耳朵、嘴巴，五味五色五音，經(jīng)常擾亂我們的內(nèi)三寶。所以說(shuō)，凝練精氣神，疏通筋絡(luò)，這是他的主要內(nèi)容。當(dāng)然還包括防御性的競(jìng)技性的內(nèi)容。他的主要形式，他是內(nèi)功丹養(yǎng)生相兼容的拳術(shù)氣息養(yǎng)生方法，內(nèi)功外傳，所以說(shuō)武當(dāng)武術(shù)他應(yīng)該是一個(gè)內(nèi)修外傳、氣敏雙修的傳統(tǒng)武術(shù)。
李響：能不能給我們露一兩手，我們見(jiàn)識(shí)一下武當(dāng)武功是什么面貌。
楊群力：武當(dāng)武術(shù)第一個(gè)是虛靜凝神，虛靜他應(yīng)該是帶有道家精神，虛是道的本題，靜是道的回歸。由靜而念，歸靜而養(yǎng)。所以以道家觀念，重視生命所受影響。第二個(gè)是養(yǎng)氣為中、意氣秉宣、頓意、念心、休氣、頓氣、修身、念命。第三點(diǎn)就是尊正平和、低沉道穩(wěn)。另外還有一點(diǎn)就是圓滑順?biāo)⑵交匀�。這個(gè)應(yīng)該說(shuō)是事萬(wàn)物發(fā)自然，人與道德、道義行和。時(shí)間關(guān)系，這應(yīng)該是武當(dāng)武術(shù)的主要特征。
李響：謝謝，請(qǐng)坐。
因?yàn)橹袊?guó)有一句話說(shuō)，誰(shuí)不說(shuō)俺家鄉(xiāng)少，練武之人肯定是說(shuō)自己的家鄉(xiāng)最好的。
楊群力：武當(dāng)武術(shù)的發(fā)展，過(guò)去武當(dāng)武術(shù)發(fā)展有一個(gè)失衡，近年來(lái)，在今年起，武當(dāng)山特區(qū)政府，十堰市政府，將武當(dāng)武術(shù)的發(fā)展列入到“十三五”規(guī)劃，下一步要成立武當(dāng)武術(shù)協(xié)會(huì)分會(huì)，爭(zhēng)取在全球成立100個(gè)，現(xiàn)在已經(jīng)50多個(gè)。個(gè)因?yàn)檫@個(gè)是政府花力，事半功倍。第二個(gè)我希望我們的武術(shù)管理單位繼續(xù)加大傳統(tǒng)武術(shù)的挖掘整理。本身我們剛才陳主任已經(jīng)講了，2014年由十堰市政府和武漢體院合作成立了武漢體育學(xué)院武當(dāng)山國(guó)際武術(shù)學(xué)院，屬于大學(xué)本科，這是我們大專的第一個(gè)高等學(xué)府。第二個(gè)今年5月底，國(guó)家武術(shù)研究院在我們那里掛牌了武當(dāng)武術(shù)研究中心，這又是一個(gè)進(jìn)入到新的臺(tái)階。下一步，培訓(xùn)中心、活動(dòng)中心，我相信有了這些組織，對(duì)今后武當(dāng)武術(shù)走向世界大大提前。最后一點(diǎn)，作為無(wú)數(shù)人，因?yàn)槲洚?dāng)武術(shù)他屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，06年國(guó)務(wù)院提的第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是我們先人的創(chuàng)造，是我們民族的結(jié)晶，我想作為武術(shù)人，最大的要彰顯尚武精神，彰顯民族風(fēng)格，最好的就是傳承好、繼承好，不要讓傳統(tǒng)武術(shù)在我們這一代丟失。最后，希望我們大家關(guān)注武當(dāng)武術(shù)的發(fā)展，關(guān)心支持武當(dāng)武術(shù)的發(fā)展，謝謝。
李響：謝謝。
葛佳煒：剛剛我們談了太極拳，談了武當(dāng)武術(shù)，下面我們談一下峨眉武術(shù)。
李響：相信大家看了小說(shuō)的都有武當(dāng)派、峨眉派，峨眉派給人感覺(jué)是很陰柔。吳大師，你的出場(chǎng)方式也和別人不一樣，你們峨眉派有什么特別，有什么要傳承的。
吳信良：剛才主持人說(shuō)得很好，我們武術(shù)他為世人所知曉，老一點(diǎn)人可能是通過(guò)《蜀山傳》，年輕的朋友可能是通過(guò)金庸先生的小說(shuō)，知道有一個(gè)峨眉武術(shù)，更多的人知道有一個(gè)滅絕師太，知道周芷若。我今天簡(jiǎn)單的給大家講一下，占用大家寶貴的時(shí)間。
首先我想告訴大家，峨眉武術(shù)不是寺廟武術(shù)、宗教武術(shù)。所以正因?yàn)橛辛松倭炙拢陨倭治湫g(shù)為天下人皆知。峨眉武術(shù)是地域性的武術(shù)，是我們四川、重慶、云南、貴州，當(dāng)時(shí)叫做西南，這個(gè)地方經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展而形成的一種武術(shù)。所以第一個(gè)論點(diǎn)他是一個(gè)地域性的武術(shù)。第二個(gè)他并不是一個(gè)女人的武術(shù)，我在83年到86年期間，走訪了四川省一千多名老拳師，當(dāng)時(shí)跑遍了四川省的18地市州，峨眉山有一個(gè)人告訴我，在解放以前，峨眉山從山下到山上，是沒(méi)有一座閉觀的，現(xiàn)在反而有了。所以說(shuō)金庸先生為什么說(shuō)峨眉武術(shù)是周芷若，是滅絕師太，這個(gè)中間有個(gè)誤解。當(dāng)然這個(gè)誤解當(dāng)然金庸先生也有他們的根據(jù)，因?yàn)槲覀兌贾�，四川人身材一般�?lái)講在解放以前都比較矮小，那么四川人要生存，他面對(duì)北方的大漢高大的個(gè)兒。那么我們都知道，一力技十分，在座的都是武術(shù)專家，你有一分的力量，你要有十分的技巧才能夠抗衡。所以我們四川的這些先民，我們不能因?yàn)槲覀兩聿陌∥覀兙驼J(rèn)輸，我們就俯首稱臣了，我們也要生存，于是就研究了很多對(duì)于針對(duì)小個(gè)的特點(diǎn)，小個(gè)怎么樣打贏我們的大個(gè)，小個(gè)怎么樣有自信心，能夠戰(zhàn)勝大個(gè)不畏強(qiáng)暴的精神。于是經(jīng)過(guò)研究，千百年來(lái)形成了一種出手指掌為先，身板固肘柔為先、步為先的這么一種風(fēng)格特點(diǎn)。我們?yōu)槭裁催@樣講？我們都知道一個(gè)釘子你要用手是摁不進(jìn)去的，可能接觸面積大一點(diǎn)，但是同樣用一個(gè)手，你把一個(gè)圖釘，因?yàn)閳D釘?shù)募庑×�，同樣的力量可以把他摁進(jìn)去了。所以我們的接觸面積小，同樣的力量下，大的力量會(huì)大大增加，所以峨眉武術(shù)的先民人數(shù)到了這一點(diǎn)。
四川山高水多，北方的武術(shù)到了四川，要生存，大縱大跳，一跳就跳到懸崖跳了，你在船上一跳就跳到水里去了。所以就一定要轉(zhuǎn)變成腳下穩(wěn)，發(fā)揮四川人經(jīng)常爬坡上坎腳力好的特點(diǎn)，充分利用身板的特點(diǎn)，走邊門(mén)，走對(duì)方的死角，去發(fā)現(xiàn)對(duì)方的弱點(diǎn)，去戰(zhàn)勝對(duì)手。再加上我們峨嵋山有很多中草藥，那個(gè)時(shí)候我們四川流行有一句話，那時(shí)候我的一個(gè)老師叫趙子瓊（音譯），他告訴我，因?yàn)槲覄偛胖v了，峨眉武術(shù)是一個(gè)地域性的武術(shù)，實(shí)際上是我們巴蜀地區(qū)武術(shù)的一個(gè)總稱。帶了一種叫指扳指的東西，這個(gè)東西就是一個(gè)竹節(jié)，戴在手指上，平時(shí)看不出來(lái)。但是用這個(gè)指扳指，因?yàn)樗膲簭?qiáng)很大，所以用他一拳可以把牛打死，當(dāng)然這是老拳師跟我講的。
峨眉武術(shù)就因?yàn)檫@么神秘，那么他的神秘在什么地方呢？實(shí)際上武術(shù)的歷史可以追究到很古很古的時(shí)候，有文字記載的《華顏博冊(cè)》上面有這么一句話，周武王伐紂來(lái)到巴蜀之時(shí)，巴人戰(zhàn)前必蹈，這里的歌舞就是我們先民所知道的一種叫做“巴渝舞”的東西，正因?yàn)閼{借這個(gè)巴渝舞，我們巴氏勇瑞把殷朝人的強(qiáng)兵強(qiáng)將打敗。這種巴渝舞就是我們巴蜀武術(shù)套路的原始狀態(tài)，一種萌芽的狀態(tài)。后來(lái)，漢武帝為了光大自己，又把這個(gè)巴渝舞用來(lái)訓(xùn)練軍隊(duì)，用來(lái)對(duì)各國(guó)的對(duì)他們起一個(gè)震懾的作用。再加上秦唐時(shí)期，我們的田導(dǎo)師發(fā)明的田猴武、袁猴武（音譯），都是以武的形式把峨眉武術(shù)發(fā)光，我們巴渝舞武術(shù)的東西，用套路的形式固定下來(lái)，便于傳承和發(fā)展。這是峨眉武術(shù)的我剛才講的，一個(gè)歷史上的原因。
那么峨眉武術(shù)他很古老，我們從唐代，峨眉山經(jīng)歷了由道轉(zhuǎn)佛的過(guò)程，在漢唐時(shí)期，那個(gè)時(shí)候峨眉山都是以道教為主，到現(xiàn)在為止，峨嵋山還有很多道家的遺跡。但是到了南宋時(shí)期，那個(gè)時(shí)候我們宋高宗做了一個(gè)普賢菩薩的坐象，然后送到峨眉山，從此以后峨眉山成為了我們佛教的四大名山之一，成了普賢的道場(chǎng)。
那么峨嵋山經(jīng)歷了由道轉(zhuǎn)佛的過(guò)程，再加上歷史上有三次大的外來(lái)武術(shù)跟本土的巴蜀武術(shù)的融合，在秦始皇還沒(méi)有建立中國(guó)之前，在公元前秦惠王的時(shí)期，他當(dāng)時(shí)派他的大將司馬錯(cuò)，率兵入川，伐巴滅蜀，把當(dāng)時(shí)的巴國(guó)和蜀國(guó)滅掉了，建立了巴地、蜀地，現(xiàn)在你們都到都江堰，看到李兵治水，那個(gè)李兵就是當(dāng)時(shí)的蜀太守。在那個(gè)時(shí)候，秦惠王派了有一萬(wàn)家楚越的人遷徙到了四川，把大量的楚越文化，楚越武術(shù)第一次帶到了四川。第二次是公元221年，劉關(guān)張我們都知道，《三國(guó)演義》，在成都建立了蜀漢政權(quán)。但是我們劉備、關(guān)羽、張飛都不是四川人。但是我們劉關(guān)張他們的部下很多把中原的武術(shù)、楚越的武術(shù)第二次帶到了四川。
李響：我們的吳大師說(shuō)起自己的本門(mén)本派來(lái)那是如數(shù)家珍來(lái)，你這樣三個(gè)小時(shí)也散不了了，我估計(jì)要打斷你了。因?yàn)槊魈焐衔缥覀儏谴髱煂⒃谙婧叕F(xiàn)身說(shuō)法，到時(shí)候可以看到什么叫真正的峨眉派的套路、武術(shù)，將會(huì)更加精彩。謝謝您的精彩發(fā)言，我們還有來(lái)自香港的朋友。
俞超雄：相信在大家生活當(dāng)中也看過(guò)《葉問(wèn)》這部電影，葉問(wèn)大師他擊敗敵人保衛(wèi)家園，所用的中國(guó)功夫就是詠春拳，今天我們的詠春拳傳承人李恒昌先生從香港遠(yuǎn)道而來(lái)，他是香港詠春拳協(xié)會(huì)的主席還是會(huì)長(zhǎng)。
李恒昌：各位好，非常榮幸，在這里跟各位見(jiàn)面。
李響：李會(huì)長(zhǎng)，在座的各位都是武術(shù)的前輩，那么各個(gè)拳種，各個(gè)拳路，應(yīng)該也是傳承了好幾千年，在我印象中，詠春拳是最年輕的拳種吧。
李恒昌：沒(méi)錯(cuò)，對(duì)的。相對(duì)其他傳統(tǒng)的拳種來(lái)講，詠春拳是相當(dāng)年輕的。問(wèn)題有一個(gè)，為什么這么年輕的拳種，也可以在短時(shí)間，短短幾十年通行全世界，讓我慢慢的向各位道出。
李響：詠春拳好象他跟峨眉拳種也差不多，區(qū)域性非常強(qiáng)，就在兩廣、港臺(tái)地區(qū)比較多一點(diǎn)，內(nèi)地練習(xí)的不太多，是嗎？
李恒昌：詠春拳主要是兩個(gè)，一個(gè)就是文化方面，第二就是技能方面。
我先從文化方面去講講，談到文化，我們必然要從歷史說(shuō)起。說(shuō)到歷史，也必然是一些有意義的故事，我就以一個(gè)故事的角度跟大家講講簡(jiǎn)單的一個(gè)故事，希望大家喜歡。
詠春拳這個(gè)名字從前不是叫詠春拳，這個(gè)名字是紀(jì)念在民間流傳第一個(gè)人就是嚴(yán)詠春，為了紀(jì)念他才起這個(gè)名字。當(dāng)時(shí)清朝男尊女卑，以一個(gè)女性的名字來(lái)作為一個(gè)拳派的名字，就可以證明有相當(dāng)?shù)拈_(kāi)明，而且非常重情念主。經(jīng)過(guò)幾代之后，到清朝的晚年，清末。從梁戰(zhàn)、陳華順（音譯）這兩代也是非常重情的兩師徒，從來(lái)師徒傳承，就是徒弟追隨著師傅，不光著要學(xué)藝，還要連帶個(gè)人態(tài)度，為人的品格，練武的武德，還有愛(ài)國(guó)精神、民族觀念，都必須要一一的學(xué)習(xí)，也必然的也一一的感染。后來(lái)葉問(wèn)再學(xué)，也就是一代一代的傳承，代代相傳，就把這個(gè)文化一代一代的帶出去。
李響：現(xiàn)在在香港，廣東地區(qū)，詠春拳習(xí)人的多不多。
李恒昌：現(xiàn)在就多了，如果在香港，最多人練武是兩個(gè)傳統(tǒng)拳種，第一應(yīng)該是太極拳，第二位最多人數(shù)的就是詠春拳。如果說(shuō)是國(guó)際上，在歐美，應(yīng)該是練詠春拳的人比較多，比太極拳多。
李響：你剛才一直是在歐美國(guó)家反而是練習(xí)詠春拳的多過(guò)于練太極拳的人，這是確定的嗎？
李恒昌：根據(jù)統(tǒng)計(jì)，這是對(duì)的。
李響：這是為什么？
李恒昌：因?yàn)樵伌喝瓌?dòng)作簡(jiǎn)單直接，很有實(shí)用的效能。而且練習(xí)過(guò)程節(jié)奏明快，對(duì)年輕人產(chǎn)生比較大的吸引。所以，慢慢的人數(shù)就多了。而且所有動(dòng)作也相當(dāng)?shù)目茖W(xué)，他們歐美非常注重三個(gè)字就是為什么我練這個(gè)動(dòng)作練這套東西為什么要這樣練，能夠必須的有一個(gè)科學(xué)的角度找出解釋，詠春拳就是可以所有動(dòng)作都可以從這個(gè)方向去說(shuō)的。
李響：那么其實(shí)我有個(gè)不切情之請(qǐng)，你能不能給我們露兩手，可不可以、放不方便？
李恒昌：好的。（演示）
李響：詠春大家看眼了，峨眉大家還沒(méi)有看眼呢。吳師父，你有露一手。
李響：今天來(lái)的兩位重量級(jí)的大咖，他們?cè)诹硪粋�(gè)層面，在另一個(gè)平臺(tái)，其實(shí)也是非常好的弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)武術(shù)文化，一位是我們的老鄉(xiāng)，我們的杭州人，計(jì)春華先生，我們的禿鷹，平時(shí)都是大奸大惡之下，但是聽(tīng)說(shuō)現(xiàn)在開(kāi)始演好人了。沒(méi)錯(cuò)，就你長(zhǎng)得這么大奸大惡之相也能演好人嗎？
計(jì)春華：你們不相信我能演好人嗎？最近非常有緣，我一直想演一個(gè)警察，我最近還在拍，是武裝特警部隊(duì)，演反恐的老教官，這是我有史以來(lái)第一次接的一個(gè)好人角色。
李響：剛才我說(shuō)的，其實(shí)你們?cè)谧约旱念I(lǐng)域里，特別影視這個(gè)領(lǐng)域里面，傳播渠道比平時(shí)的一帶一的徒弟來(lái)的更廣，這個(gè)作為你們從小習(xí)武是更大的收獲。
計(jì)春華：我最大的運(yùn)氣，因?yàn)槲沂呛贾萑耍彩呛芷婀郑?0年也是猴年這一天，我作為一個(gè)小伙子，我踏上了做傳播，我是一名武術(shù)運(yùn)動(dòng)員，我的教練剛才我都見(jiàn)了，現(xiàn)在能夠回來(lái)。從那次過(guò)來(lái)到現(xiàn)在36年，我也練過(guò)武當(dāng)、練過(guò)少林，因?yàn)槲以谂膽虍?dāng)中趙文卓老師是演好人，我都是演壞人的。但是有一點(diǎn)，我一直在傳播中國(guó)的武術(shù)，因?yàn)樽罱K他們都是邪不壓正，他們用他們的功夫，所謂的峨眉或者少林都可以把我打敗。但是有一點(diǎn)最好的驕傲，到今天為止，我出去以后，包括到世界各地、全國(guó)各地，他們都會(huì)講這不是少林寺的禿鷹嗎？對(duì)啊。這就是經(jīng)典的角色是永遠(yuǎn)永存經(jīng)典，因?yàn)槲已莸氖嵌d鷹，按照道理應(yīng)該是十三棍是代表少林的，但是我作為一個(gè)反派演員，代表少林寺，他非要在前面，這不是少林寺的禿鷹，我覺(jué)得很欣慰。
李響：把你也歸入少林派了。
計(jì)春華：對(duì)，還有到今天為止計(jì)春華你是一個(gè)演員，我會(huì)很驕傲的告訴他們，我不是演員我是一個(gè)武術(shù)運(yùn)動(dòng)員。
李響：為我們計(jì)春華大師的根在武術(shù)，根在杭州鼓掌。
計(jì)春華：謝謝。
李響：剛才計(jì)老師也說(shuō)到了，我們的武術(shù)小生，剛才我進(jìn)來(lái)的時(shí)候說(shuō)明明可以靠顏值吃飯，還有一身功夫，這多了得啊。趙老師，請(qǐng)你有感而發(fā)。
趙文卓：其實(shí)我是無(wú)門(mén)無(wú)派的，如果說(shuō)要按一個(gè)門(mén)派的話，算是學(xué)院派。因?yàn)槲衣?lián)武術(shù)是8歲，算是晚了，一般來(lái)講我那時(shí)候六七歲身邊的小朋友已經(jīng)開(kāi)始練了，主要是學(xué)的競(jìng)技武術(shù)，后面上了北京體大學(xué)，在座的有很多都是我的前輩、老師。練武術(shù)我覺(jué)得到現(xiàn)在，我回想對(duì)我?guī)椭浅４�，除了修身養(yǎng)性之外，還有一個(gè)非常重要的一點(diǎn)就是奉獻(xiàn)社會(huì)。我的是一個(gè)傳承傳到我們這一代，我們?cè)僭趺窗褜W(xué)到的這些知識(shí)和養(yǎng)分傳給下一代，我覺(jué)得這個(gè)是武術(shù)之所以存在到現(xiàn)在一千多年歷史，這是他的根。
在學(xué)院里面我們除了學(xué)習(xí)各門(mén)各派的技術(shù)技法之外，還學(xué)習(xí)了中國(guó)武術(shù)史。多數(shù)最?lèi)?ài)聽(tīng)的就是老師給我們講故事，武術(shù)的故事。故事當(dāng)然了，武術(shù)人物、武術(shù)家有非常多的人物，各門(mén)各派，但是種總四還是講了一點(diǎn)，就是武革，仁義禮智信忠孝，這是伴隨著我終身受用的。不管我現(xiàn)在能練動(dòng)武術(shù)，或者是以后我練不動(dòng)了，但是這個(gè)是要跟著我以后要閉眼的那一天。這個(gè)從老師講的武術(shù)故事當(dāng)中獲得了很多，包括學(xué)到一些基本的，例如抱拳禮。有的時(shí)候在國(guó)外參加影展的時(shí)候，我先做一個(gè)抱拳禮，我會(huì)講解抱拳禮什么意思。當(dāng)時(shí)我記得嚴(yán)老師跟我上課的時(shí)候，你抱拳，右手代表你的能量，我用左手把他蓋住算是最你的尊重。所以一般來(lái)講，我參加一個(gè)首映之前，給大家做，做完之后，幾乎下面的一些觀眾，都會(huì)回我一個(gè)抱拳禮。
李響：今天我們示范一下。
趙文卓：我們的抱拳禮一般是左為掌斜著45度，我們古代文人有的時(shí)候抱拳禮是作揖的，武術(shù)是不同的，表現(xiàn)出一種精氣神。所以在座的武林前輩，還有同學(xué)們，一般來(lái)講他是坐有坐相，站有站相，這個(gè)就是從小練武術(shù)出來(lái)的精氣神。
另外，我現(xiàn)在從事影視行業(yè)，但是武術(shù)依然是我的根，每天都有練功，有練各種功法。
李響：趙老師這個(gè)你是說(shuō)而已，今天體育圈這么多在，他們驗(yàn)收一下，你有沒(méi)有鍛。
趙文卓：那我練門(mén)派嗎？門(mén)惠豐老師在，就練一點(diǎn)查拳（音譯）。
李響：我們杭州人，我們的禿鷹，做起動(dòng)作來(lái)，會(huì)很險(xiǎn)惡?jiǎn)�？你也要有�?yáng)剛之氣，給杭州人爭(zhēng)口氣，也是給各位老師匯報(bào)一下，真功夫有沒(méi)有體現(xiàn)。
今天的武術(shù)高峰論壇非常精彩，各個(gè)專家從各個(gè)層面，各自的領(lǐng)域，都談得非常好。我想今天我們還是回到我們陳主任這里，你聽(tīng)了傳承人，各位影視明星的發(fā)言，你又有什么感受？
陳國(guó)榮：今天其實(shí)很高興，我也是杭州人，從小春華跟我是杭州體校最早的一批。上個(gè)禮拜天，也是逢杭州體校60周年，我們也了活動(dòng)，感受很深。杭州這片土地，人文，包括社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，都是讓我們所注目的地方，有這樣的家鄉(xiāng)我也非常自豪。從小也是練武術(shù)，80年上了北體大，在座的很多是我老師，看到各位，包括傳統(tǒng)武術(shù)界包括影視的，都在為武術(shù)界做事情。作為我們國(guó)家武術(shù)研究院我想我們責(zé)任更大，壓力也更大，我們?cè)趺礃幽軌虬讶珖?guó)武術(shù)的資源整合得更好，為國(guó)家的利益，為民族的利益，為人民一健康的利益，作出我們更多的事情，這不是武術(shù)中心自己一家的事情，我希望全系統(tǒng)，我們所有的習(xí)武人，能夠在你傳習(xí)武術(shù)技藝的過(guò)程中間我們要傳承武術(shù)文化，在傳播武術(shù)文化的中間我們要傳播武術(shù)精神，在傳播武術(shù)精神的同時(shí)我們要傳遞健康快樂(lè)的武術(shù)理念，把武術(shù)融入到我們生活之中，這是我們共同期盼的健康與快樂(lè)。
李響：在結(jié)束這次論壇之前，我想在臺(tái)上的各位嘉賓，用一句話來(lái)總結(jié)，我們這次論壇的感受也好，對(duì)中華武術(shù)的傳承也好，每人一句話，從陳老師開(kāi)始。
陳順安：蕭山講武堂，要為健康中國(guó)做貢獻(xiàn)！
劉鴻雁：中華武術(shù)為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)做貢獻(xiàn)！
吳彬：湘湖論武越辦越好！
江百龍：祝賀論壇越辦越好，越辦平臺(tái)越高，越辦影響越大。
牛炎平：我在焦作期待大家！
張山：天下武林是一家；
陳國(guó)榮：文武同化、中華復(fù)興！
朱天才：天才道太極，和諧養(yǎng)人生！
趙文卓：承前啟后、發(fā)揚(yáng)光大；
計(jì)春華：去年我在海南論壇會(huì)上我提出一個(gè)詞，就是我們現(xiàn)在說(shuō)的，我一直在宣傳這個(gè)詞“大家見(jiàn)面的時(shí)候不要問(wèn)你吃了嗎，一定問(wèn)你練了嗎！”一定要從小孩開(kāi)始，最簡(jiǎn)單的三個(gè)字開(kāi)始，你練了嗎？朋友們你們練了嗎？（回答：練了）。
楊群力：武當(dāng)武術(shù)再戰(zhàn)雄蜂，武當(dāng)武術(shù)為健康中國(guó)加油！
吳信良：武術(shù)大同，共創(chuàng)輝煌！
李恒昌：透過(guò)練武把修養(yǎng)跟智慧也練出來(lái)！
李響：謝謝臺(tái)上各位大師精彩的演講！
俞超雄：現(xiàn)場(chǎng)的朋友有沒(méi)有提問(wèn)的機(jī)會(huì)，
提問(wèn)：我是門(mén)惠豐教授的學(xué)生，來(lái)自北京。我想問(wèn)一下武當(dāng)?shù)倪@位大師，剛才講到武當(dāng)?shù)奈湫g(shù)的性命雙休，我想了解一下這個(gè)是什么意思？
吳信良：性是人的本性，自信，在道家屬于練心，是道的開(kāi)始。在道為內(nèi)在的道，命我簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)是物質(zhì)的方面，主管我們?nèi)说纳喜∷�。在人是外在的道。性命雙修，也就是內(nèi)外結(jié)合、內(nèi)外合一。
提問(wèn)2：我是一個(gè)普通的退休職工，今天也是偶然的機(jī)會(huì)我能參加這個(gè)會(huì)議，我在我們蕭山老年大學(xué)參加了一個(gè)太極拳班，作為我來(lái)說(shuō)，我們最關(guān)心的就是武術(shù)這個(gè)范圍很大，好象專業(yè)性很強(qiáng)。但是其中好象包括太極拳，太極拳在我看來(lái)，是比較符合普通大眾平常練習(xí)用來(lái)健身鍛煉的。那么我希望武術(shù)今后能夠在結(jié)合大眾鍛煉身體方面，尤其是在太極拳方面，做一個(gè)推廣普及。因?yàn)槲矣X(jué)得武術(shù)是我們中華這個(gè)大地土生土長(zhǎng)，發(fā)展壯大起來(lái)的一個(gè)非常好的一個(gè)文化的經(jīng)典的代表之一。所以，我希望他發(fā)揚(yáng)光大，發(fā)揚(yáng)光大，我就覺(jué)得還要體現(xiàn)在群眾中廣泛的發(fā)揚(yáng)開(kāi)花結(jié)果，給我們大眾帶來(lái)身心健康的同時(shí)，他的武格能夠更加發(fā)揚(yáng)光大。
李響：我聽(tīng)懂大姐的意思，她比較感興趣的時(shí)候，太極拳怎么才能融進(jìn)平民百姓平時(shí)的習(xí)練中，讓我們老百姓得到更多的知識(shí)，化解到普通老百姓的練習(xí)當(dāng)中。
吳彬：他提這個(gè)問(wèn)題，七十從咱們解放初期，50年代，那個(gè)時(shí)候國(guó)家體委專門(mén)有武術(shù)處，從那個(gè)年代就開(kāi)始，為了更好的按照毛主席提倡的，發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人們體質(zhì)。這個(gè)時(shí)候，就對(duì)武術(shù)的要求就能夠，讓武術(shù)的運(yùn)動(dòng)能夠普及，像廣播操，工間操，有這樣的很多體操運(yùn)動(dòng)，他們覺(jué)得這個(gè)體操非常好。但是武術(shù)是不是也能把他變成一些武術(shù)操，適合學(xué)校里面開(kāi)展的活動(dòng)。然后太極拳又很及，特別是中老年人，適合于男女老少的體質(zhì)不是很強(qiáng)壯的情況下，除了練其他拳種以外太極拳是非常好的拳種，所以1955年就開(kāi)始編24式太極拳來(lái)推廣，所以已經(jīng)開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)很好的武術(shù)太極拳走向全國(guó)的這么一個(gè)路�，F(xiàn)在，咱們國(guó)家武術(shù)管理中心，中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)，又把太極拳“洋無(wú)生成”，還有其他的一些太極拳中，有武當(dāng)山的拳種等等，現(xiàn)在也有一些競(jìng)賽套路。同時(shí)也有一些八式、十六式的套路。我相信各地各個(gè)武術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)很好的做好推廣的工作，讓剛才我們這位小妹好好的練太極拳，通過(guò)她來(lái)宣傳太極拳，讓太極拳開(kāi)展得更好。
提問(wèn)3：尊敬的各位專家，我來(lái)自祖國(guó)的西部邊陲新疆，我在這兒?jiǎn)栆幌挛湫g(shù)研究院相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，因?yàn)楝F(xiàn)在我們新疆每一年開(kāi)展的武術(shù)活動(dòng)，較內(nèi)地來(lái)說(shuō)，要少很多很多。你像我們每一年只有一屆新疆維吾爾自治區(qū)大學(xué)生比賽，2011年我們國(guó)家體育總局武術(shù)研究院在我們新疆搞過(guò)一次國(guó)際的武術(shù)邀請(qǐng)賽，在這后面，大型的武術(shù)比賽就很少。我覺(jué)得新疆也是祖國(guó)非常重要的一部分，也占了我們那么遼闊的土地，也有很多的人群，也有很多的武術(shù)愛(ài)好者，但是現(xiàn)在在新疆來(lái)說(shuō)，因?yàn)槲揖毼湫g(shù)，包括到現(xiàn)在，時(shí)間很久了。這個(gè)問(wèn)題我每一次參加我們武術(shù)研究院的活動(dòng)，我寫(xiě)了所有的文章都是關(guān)于新疆武術(shù)的發(fā)展的。我在這兒想給我們陳院長(zhǎng)，包括我們張?jiān)洪L(zhǎng)，還有我們武術(shù)研究院相關(guān)的專家，我懇請(qǐng)各位專家，在我們每一年武術(shù)的活動(dòng)的舉辦過(guò)程中，關(guān)注一下新疆、考慮一下新疆。我代表新疆的所有武術(shù)愛(ài)好者向你們表示感謝。
李響：這個(gè)問(wèn)題提得非常好。我看這個(gè)問(wèn)題還是我們陳先生說(shuō)一下。
陳國(guó)榮：新疆是武管中心重點(diǎn)扶持的地方，我們跟新疆也成立了一個(gè)國(guó)際武術(shù)中心，應(yīng)該說(shuō)輻射我們中亞地區(qū)的，當(dāng)時(shí)的設(shè)想，作為一個(gè)西部的一個(gè)武術(shù)的交流中心，搞過(guò)一次國(guó)際的活動(dòng)。但是新疆也是個(gè)特殊的地方，因?yàn)樾陆麄�(gè)政治、社會(huì)，他的整套組織體系，跟我們內(nèi)地不一樣。他可能在組織活動(dòng)里邊，他有很多其他的因素。我們現(xiàn)在考慮，怎么樣去更好的服務(wù)于新疆社會(huì)穩(wěn)定，服務(wù)于新疆建設(shè)，為武術(shù)去多做事情，我們兩者要結(jié)合起來(lái)，因?yàn)樗沁吺且粋�(gè)特殊的區(qū)域。為什么這么講呢？我們跟新疆武管中心也做過(guò)交流，有時(shí)候舉辦武術(shù)比賽不像內(nèi)地那么簡(jiǎn)單，你想搞就可以。有很多組織上的需要，社會(huì)的穩(wěn)定的需要，他會(huì)考慮很得因素。那么這一塊，我們需要去做大量的工作。特別是在太極拳推廣方面，他不會(huì)帶來(lái)任何的社會(huì)問(wèn)題，只能是更加和諧。還有一些對(duì)抗性項(xiàng)目，一些主管部門(mén)會(huì)考慮，其他民族搞這個(gè)會(huì)不會(huì)有別的影響或者什么的。但是我覺(jué)得這個(gè)都不是主要的，更主要的是我們自身要去努力，要去把武術(shù)的事情做好。國(guó)家武管中心一點(diǎn)會(huì)全力支持新疆的武術(shù)事業(yè)。
李響：現(xiàn)在提問(wèn)環(huán)節(jié)福利到此結(jié)束，可以說(shuō)今天的湘湖論武國(guó)際名家的高峰論壇在各位領(lǐng)導(dǎo)和各位來(lái)賓的積極配合下，應(yīng)該說(shuō)舉行的是非常的圓滿、非常的成功。結(jié)束之前有個(gè)不情之請(qǐng)，也可以說(shuō)是有一個(gè)非常合理的要求，我們有請(qǐng)?jiān)谧母魑活I(lǐng)導(dǎo)來(lái)賓，來(lái)個(gè)集體合影。在我們合影之前先來(lái)欣賞一組表演。
作者： 編輯：陳茜如