“尚武精神”的傳承在改善我國青少年體質中的價值研究

更新時間：2015年9月20日 17:21    內(nèi)容來源：蕭山網(wǎng)   

　　龐允龍1 宋瑤2

　　（首都體育學院 北京市 100191）

　　摘 要：本文通過文獻資料研究方法，考察“尚武精神”的歷史背景，對“尚武精神”進行現(xiàn)代化的理解與解讀。再對我國青少年體質的現(xiàn)狀進行研究與概括，將兩者相結合并且進行分析討論，得出“尚武精神”對改善與提高我國青少年體質具有一定的價值，可以將其作為提高我國青少年體質的手段與措施。

　　關鍵詞：尚武精神，青少年，體質

　　1研究背景

　　自古以來,中華民族就有尚武崇德的優(yōu)良傳統(tǒng),但是明確提出“尚武精神”一詞的要算民主革命先驅孫中山先生。那是1919年上海精武體育會創(chuàng)辦《精武本紀》會刊之時,孫中山先生應邀作序,親筆書寫“尚武精神”四個字,并將“尚武精神”歸納為“蓋以振起從來體育之技擊術為務,于強種保國有莫大之關系”。他把體育、技擊、強國、富民有機的結合起來。這是孫中山先生在從事革命生涯中對“尚武”重大意義的高度概括。在推翻帝制、建立共和的崢嶸歲月里,有許多政治家、思想家、史學家和教育家積極呼喊“強種強國”的口號,洗刷“東亞病夫”的恥辱,試圖以“尚武”來激起民族精神和愛國熱情。

　　青少年時期是各項身體素質與身心健康發(fā)展的關鍵階段。青少年體質健康的好壞,不僅僅關系個人健康成長和幸福生活，而且關系整個民族健康與國家未來，關系著國家人才培養(yǎng)的質量。從20世紀八十年代開始,中國已進行了四次全國青少年體質健康調查，從調查結果可以看出,最20年,中國青少年體質健康持續(xù)下降，有關專家把現(xiàn)在的青少年體質概括為笨、軟、硬，三個很形象的漢字代替。笨，就是長期不活動造成的動作不協(xié)調;軟,即肌肉軟;硬,代表關節(jié)硬"青少年是祖國的希望和未來,如果按照這樣的形式發(fā)展下去,不采取措施增強青少年學生體質健康,將影響中國的未來發(fā)展,沒有和歐美等強國競爭的資本，“強國強種”只是永遠無法實現(xiàn)的愿望而已。

　　“重文輕武”是中國近現(xiàn)代社會的一個顯著特點。這樣的后果直接造成了“曲背彎腰，男子婦女樣”的事實，強身自衛(wèi)是武術活動的最基本精神內(nèi)涵。它體現(xiàn)了習武者一種強身健體的生存意識和民族性格。根據(jù)“物競天擇適者生存”的理論，我們以為每一個國家的強弱應表現(xiàn)在國家的“血氣體力之強”，每一個國民體魄強健與否對于全民族都有重要作用，而梁啟超在《少年中國說》中講到“少年強則中國強”，揭示出了青少年對于一個國家的重要性，所以青少年體質是我們必須去關注，并且解決的問題，現(xiàn)在實施的“全民健身運動”，武術所占份額較大，群眾基礎很好，所以，重振“尚武精神”，增強青少年體質成為了一種必然。

　　近年來隨著科技的突飛猛進的發(fā)展和綜合國力的不斷增強，人民生活水平得到了不斷的提高，使得人們對自身體質和健康狀態(tài)越來越關注。如何增強體質和改善健康狀況，提高生活質量已經(jīng)成為國民的共識。從國家發(fā)展來看，一個國家國民體質狀況和健康水平是其綜合國力的重要組成部分，也是社會文明和進步的重要標志。

　　青少年是祖國花朵，正處于中學階段青少年學生如果他們的身體機能和身體素質的能力水平很低的話，這樣就會造成自身生活質量不高，甚至還會造成各種的社會問題，一個高素質人才我們要花費很多的錢才能培養(yǎng)的出，就是因為身體原因不能為國家做出貢獻，不計較醫(yī)療上的損失，辛辛苦苦長期的物資和精神投資就是一種巨大的浪費。

　　2“尚武精神”的歷史沿革

　　尚武精神曾讓中華民族擁有剛健、進取、自信、自尊的民族心理和時代風貌，為中華民族精神注入了鮮活的血性因子，激勵著后世無數(shù)仁人志士前仆后繼，挺身而出，為中華民族的生存和發(fā)展而不懈努力。想當年，戰(zhàn)國時期李牧兵破匈奴數(shù)十萬；擁有尚武精神特質的秦人最終一統(tǒng)天下；漢代，李陵區(qū)區(qū)步軍五千卻迫使單于窮舉國之力來抗，就連漢樂府中的女子也剛烈絕決、自尊自強。歷史上無數(shù)的愛國詩、邊塞詩更是其有力見證。當中庸文明和尚武文明相遇時，吃虧的總是前者。很少有人會認為蒙古人和滿人文化比漢人文化優(yōu)秀，但卻是蒙古人和滿人征服了漢人。清代康熙，乾隆都對漢文化極推崇，但在一件事上卻甚為堅持，那就是不讓滿人士兵漢化，因為他們相信滿人士兵的漢化會使他們喪失尚武精神。中國版圖大擴張的兩個朝代，元朝和清朝都不是漢人的朝代。在中國近代史上曾發(fā)生了許多次運動和戰(zhàn)爭，其中由外國侵略者發(fā)動的戰(zhàn)爭主要有三次:鴉片戰(zhàn)爭、甲午中日戰(zhàn)爭和八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭。這些侵略戰(zhàn)爭給中國人民帶來了野蠻、屈辱，對中國社會產(chǎn)生了巨大的影響。中國近代是一個內(nèi)憂外患的特殊時期，是中西文化相互碰撞的時期，也是中國人開始覺醒的關鍵時刻。此時是‘尚武精神”提出頻率最快的時候，并逐漸成為中國人民所認同的最強音，同時也反映了中國人民自強不息、奮力抵御外國侵略者的堅定信念。

　　自古以來，中華民族就有尚武崇德的優(yōu)良傳統(tǒng)，但是明確提出“尚武精神”一詞的要算民主革命先驅孫中山先生。那是1919年上海精武體育會創(chuàng)辦《精武本紀》會刊之時，孫中山先生應邀作序，親筆書寫“尚武精神”四個字，并將“尚武精神”歸納為“蓋以振起從來體育之技擊術為務，于強種保國有莫大之關系”。他把體育、技擊、強國、富民有機的結合起來。這是孫中山先生在從事革命生涯中對“尚武”重大意義的高度概括。在推翻帝制、建立共和的崢嶸歲月里，有許多政治家、思想家、史學家和教育家積極呼喊“強種強國”的口號，洗刷“東亞病夫”的恥辱，試圖以“尚武”來激起民族精神和愛國熱情。

　　3我國青少年體質狀況概述

　　自1985年以來,中國進行的4次大規(guī)模學生體質與健康調研中發(fā)現(xiàn)了中國的中學生中體質健康存在以下幾個趨勢：1.學生視力差檢出率依然居高不下。2.學生的爆發(fā)力、力量等素質仍然呈下降趨勢。3.超重及肥胖檢出率呈下降趨勢。4.反映肺功能的肺活量也呈下降趨勢。21世紀除了要求當代中學生們要具備良好的綜合素質外，良好的體質狀況更是中學生將來能為國家健康工作的重要保證。了解中學生的體質現(xiàn)況，研究他們體質的特點和規(guī)律，是各級教育行政部門和學校體育衛(wèi)生工作者的責任，這些年來，中小學生的身體素質中耐力素質和柔韌素質兩個方面指標仍然持續(xù)下降，這對青少年來說是很嚴峻的。所以發(fā)揚我國傳統(tǒng)的民族精神“尚武精神”，將傳統(tǒng)武術的運動鍛煉理念引入到我國青少年的運動與鍛煉當中，力求揭示我國青少年體質的發(fā)展趨勢并且為今后進一步改進和提高中學生的體質健康狀況提供理論支持。

　　從建國初期倡導的“準備勞動與衛(wèi)國”體育制度,到20世紀70年代和80年代頒布的《國家體育鍛煉標準》以及2007年實施的《國家學生體質健康標準》;從1995年的《全民健身計劃綱要》到2011年頒布《全民健身計劃(2011-2015年)》,還有黨和政府下發(fā)的專門針對青少年體質健康問題的《關于改善各級學校學生健康狀況的決定》、《關于進一步加強學校體育工作》、《關于加強青少年體育增強青少年體質的意見》(以下簡稱《七號文件》)等一系列重要政策文件,均是以中共中央、國務院,甚至于中共中央和國務院聯(lián)合發(fā)文的。

　　4“尚武精神”的傳承對增強我國青少年體質的意義

　　4.1青少年充分的認識“尚武精神”，有助于培養(yǎng)我國青少年的民族自豪感

　　“真正的”尚武”精神，是一種深深扎根于理性潛層的無私無畏、大智大勇�！本蛙娛律蟻碇v，它并不意味著好戰(zhàn)，而是為了以戰(zhàn)止戰(zhàn)，是為了備戰(zhàn)懾戰(zhàn)。有尚武精神的民族并非總是要通過戰(zhàn)爭解決爭端，但總是把戰(zhàn)爭看成解決問題的積極方式。

　　梁啟超指出：”立國者茍無尚武之國民，鐵血之主義，則雖有文明，雖有智識，雖有廣土，必無以自立于競爭劇烈之舞臺。今日所要者，則制造中國魂是也。中國魂者何？兵魂是也，有有魂之兵，斯為有魂之國。夫所謂愛國心與自愛心者，則兵之魂也�！�

　　所以“尚武精神”可以培養(yǎng)青少年積極進取、戰(zhàn)勝強敵、征服自然、尋找自信、播揚國威、振奮民族精神都有著重要作用，因為中華民族的“尚武精神”構成了國家威望與威嚴的潛在標志。這對培養(yǎng)青少年的民族自豪感具有非常大的作用。

　　4.2“尚武精神”可以激發(fā)青少年對體育鍛煉的熱情

　　青少年“尚武精神”的塑造，可以增強其竟攀拼搏的體育精神，喚起青少年的體育鍛煉意識與熱情。而“生命在于運動”體育鍛煉是促進身體發(fā)育，增強體質健康的最重要因素之一，體育鍛煉能促進體內(nèi)的新陳代謝過程，伴隨體力消耗，分解代謝加速產(chǎn)熱增加"運動不僅加強了這些異化過程，關鍵的是在適當?shù)臓I養(yǎng)保證下，使同化過程也相應增強，而且在正常情況下,同化過程一般都超過異化過程，使體內(nèi)的營養(yǎng)物質積累明顯超過消耗，從而對生長發(fā)育起促進作用體育鍛煉能有效促進青少年學生呼吸系統(tǒng)的發(fā)育，提高功能水平。

　　4.3“尚武精神”是武術運動的重要載體，武術的練習對改善青少年體質具有積極作用

　　從武術的體育屬性考慮，近代以來的“一變致用之志，而以武術為衛(wèi)生之方”的從強健體魄、防病祛邪角度認識武術已被廣泛接受，武術的體育屬性也得到充分發(fā)揮。而且武術歷來就和中醫(yī)養(yǎng)生、氣功養(yǎng)生聯(lián)系在一起。中國傳統(tǒng)的健身術很多，比如五禽戲、八段錦、十二段錦、二十二勢易筋經(jīng)、二十四節(jié)氣坐勢健身圖，太極內(nèi)功等。武術的健身鍛煉方便，對場地要求不高，俗稱“拳打臥牛之地”，同時所需器材簡單，投入少，是青少年學生強身健體的良方。

　　4.4促使我們健全具有中國傳統(tǒng)文化特色的青少年體育鍛煉機制與模式

　　西方體育項目傳入中國。在列強瘋狂瓜分中國土地、資源、主權的同時，西方一些體育項目也在一定范圍內(nèi)得以傳播。女團擊劍、刺棍、術棒、拳擊、啞鈴、競走、跳遠、跳高、跳欄、足球、游泳、術馬、單杠、爬山等。學習和練習過程是給習武者最大的自我挑戰(zhàn)，超越自我，對鍛煉人的膽氣和頑強拼搏精神具有非常大的功效。武術基本功是初學者的入門功夫，更是貫穿始終武術教學的基礎和關鍵。它包括肩功、腰功、腿功、手形、手法、步形、步法、跳躍、平衡、跌撲滾翻和組合動作等，注重發(fā)展身體各部位的力量、柔韌、速度、耐力等素質，要求習武者意志堅強，持之以恒，可以在很大程度上鍛煉習武者的意志力。套路演練把這種塑造功能發(fā)揮到極致，不僅有危險性的技術動作，而且有高強度的體能要求。習武者總是不斷提升自己的技術水平，達到更高的層次，在長期的訓練過程中，在長期的訓練過程中，將自己塑造成有膽氣、有毅力、有上進心、有尚武精神的合格人才。

　　5結語

　　“尚武精神”集中代表了中華民族的愛國、強身、保民、勇為、自強、抗爭、向上的精神�，F(xiàn)代意義上的‘尚武精神”以強身自衛(wèi)、自我超越、愛我中華作為主體思想。體育作為尚武精神塑造的中堅力量，可以將其充分運動到提高青少年體質的措施當中。武術在塑造青少年尚武精神與提高青少年體質方面都有很大優(yōu)越性。所以，我們應當重振“尚武精神”，用我們自己的文化自己的傳統(tǒng)，讓我國青少年的體質得到改善。

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作者：  編輯：姚晨曦