武術(shù)段位制教學(xué)中的武德教育價(jià)值研究
更新時(shí)間：2015年9月21日 21:11 內(nèi)容來源：蕭山網(wǎng)
董金花1，傅雪祥2
�。ê蠋煼洞髮W(xué) 湖南長沙 410081，2.宜賓學(xué)院 四川宜賓 644007）
Wushu rank in the teaching of wushu education value research
Dong Jinhua1,Fu Xuexiang2
【摘要】：武術(shù)段位制的推行工作進(jìn)行的如火如荼，在學(xué)校和社會(huì)上掀起一股習(xí)武考段熱潮，但在我國義務(wù)教育階段，大部分看到的是武術(shù)教學(xué)的影子，缺乏武德教育的內(nèi)容，武術(shù)段位制教學(xué)應(yīng)該將武德教育貫穿于教學(xué)過程，堅(jiān)持讓學(xué)生在掌握相關(guān)武術(shù)理論知識(shí)、技術(shù)的同時(shí)養(yǎng)成良好的習(xí)武行為規(guī)范。筆者通過文獻(xiàn)資料法、歸納總結(jié)法等闡述了武德內(nèi)涵、武德教育等方面的相關(guān)知識(shí)，總結(jié)段位制教學(xué)中的武德教育價(jià)值及加強(qiáng)武德教育的改進(jìn)措施，讓當(dāng)代學(xué)生對(duì)武術(shù)內(nèi)涵有正確的理解，初步認(rèn)知武德及武術(shù)文化，促進(jìn)自身的素質(zhì)教育，培養(yǎng)道德情操等，對(duì)武術(shù)段位制的推廣、中華武術(shù)的發(fā)展、社會(huì)主義精神文明建設(shè)起到推動(dòng)作用。
【關(guān)鍵詞】：武術(shù)段位制；教學(xué)；武德教育；價(jià)值；
Abstract: Martial arts rank in the implementation of the work in full swing, the schools and the society in a kung fu test section of the boom, but in the stage of compulsory education in our country, most of see is the shadow of martial arts teaching, the contents of education, lack of martial wushu teaching should rank in the wushu ethics education throughout the teaching process, insisted that students in mastering the knowledge of martial arts, technology and form a good kung fu behaviour. The author through the literature material method, sum up method, etc. This paper expounds the connotation of wushu, wushu education of knowledge, summary of rank in the teaching of wushu education value and strengthen wushu education improvement measures, make the students to have a correct understanding of connotation of martial arts, preliminary cognition and wushu martial arts culture, promote the quality-oriented education, cultivating moral character, etc, for the promotion of wushu rank in, the development of Chinese wushu, promote socialist spiritual civilization construction.
Key words: rank in martial arts; Teaching; Wushu education; Value;
【中圖分類號(hào)】：G852 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】：A
中國武術(shù)段位制，是國家體委武術(shù)研究院和國家體委武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心，本著振奮民族精神，增強(qiáng)人民體質(zhì)，進(jìn)一步推動(dòng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，建立規(guī)范的全民武術(shù)鍛煉體系，全面評(píng)價(jià)習(xí)武者的武術(shù)水平，而制定的一項(xiàng)全民武術(shù)鍛煉的等級(jí)制度。自1998年武術(shù)段位制實(shí)施以來，得到了廣大武術(shù)家及武術(shù)愛好者的認(rèn)同，在一段時(shí)間內(nèi)掀起了考段熱潮，無疑推動(dòng)了我國武術(shù)事業(yè)的發(fā)展。在段位制推行中，部分學(xué)校只是在執(zhí)行上級(jí)交代的任務(wù)，并沒有深入的挖掘武術(shù)文化與武德內(nèi)涵教予學(xué)生，武術(shù)教學(xué)只是一個(gè)影子而已。段位制系列教程《武德與武術(shù)禮儀》這本書至今還未出版，學(xué)校缺乏統(tǒng)一的武德方面教學(xué)教材，學(xué)校武術(shù)專業(yè)教師應(yīng)不斷學(xué)習(xí)武術(shù)文化，閱讀相關(guān)武德教育方面的書籍，在武術(shù)段位制教學(xué)中融入武德教育的教學(xué)，這樣學(xué)生在掌握相關(guān)武術(shù)理論知識(shí)、技術(shù)的同時(shí)也養(yǎng)成良好的習(xí)武行為規(guī)范。
1武德內(nèi)涵
中國是一個(gè)禮儀之邦，歷來比較注重禮儀文化，有“文為先，武在后，德為先，技在后”“習(xí)武先習(xí)德”的傳統(tǒng)，武德是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要的組成部分，蘊(yùn)涵著優(yōu)秀美德，有著濃厚的倫理思想。武，止戈為武，停止戰(zhàn)爭(zhēng)；德即言行舉止，武德，簡單的說是武術(shù)道德，尚武崇德，是從事武術(shù)活動(dòng)的人在社會(huì)活動(dòng)中所應(yīng)遵循的道德規(guī)范和所應(yīng)有的道德品質(zhì)、觀念、和情操，制約著習(xí)武者的思想和行為，是一項(xiàng)倫理準(zhǔn)則，是對(duì)習(xí)武者行為規(guī)范要求的總和。
武德一詞在古籍中很早就出現(xiàn)了，主要表現(xiàn)為“仁、義、禮、信、勇”等方面，歷史上最早的武德記載見于春期時(shí)期左丘明的《左轉(zhuǎn)》，宣公十二年，“武有七德”、即“禁暴、戢兵、保大、功定、安民、和眾、豐財(cái)，”意思是要禁止暴虐、止息干戈、保持強(qiáng)大、鞏固功業(yè)、安撫人民、和合眾過、豐裕財(cái)富，這是使用武力的七種美德，是對(duì)諸侯用兵道德的要求[1]。中華傳統(tǒng)武德內(nèi)涵十分豐富，理論內(nèi)容是多方面、多層次的，有心性修養(yǎng)、道德作風(fēng)、武術(shù)禮儀、精神境界等，傳統(tǒng)武德以“愛國”“狹義”為內(nèi)涵的人生理想、提倡獻(xiàn)身于國家民族之大義、扶危救貧、除暴安良，崇尚信義忠誠、尊師重道、孝悌守禮、儉樸謙遜等高尚的道德品質(zhì)與優(yōu)良作風(fēng)。
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，武德的內(nèi)涵也隨之變化，不同學(xué)者從不同角度把武德概括為“尚武崇德，修身養(yǎng)性”，是習(xí)武者及武術(shù)教育工作者應(yīng)遵守的體育道德規(guī)范”，傳統(tǒng)武德雖然精微博大，但在某些方面已經(jīng)不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，我們應(yīng)去其糟粕，汲取精華，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)武德，摒棄不良武德，在社會(huì)主義精神文明的今天，武德被賦予了新的觀念，提倡習(xí)武與弘揚(yáng)祖國文化聯(lián)系起來，以國家和集體利益為重的武德思想，發(fā)揚(yáng)習(xí)武者愛祖國愛人民、講究做人謙虛、信守承諾，做事果斷、有勇有謀，形成吃苦耐勞、見義勇為、尊師重道、遵紀(jì)守法等為內(nèi)容的新武德，培養(yǎng)民族自豪感，維護(hù)民族尊嚴(yán)，用寬廣的胸懷以禮待人，武德引領(lǐng)著習(xí)武者的行為規(guī)范，重視武德是武術(shù)發(fā)展，德智體全面發(fā)展人才的先決條件，同樣有利于我國社會(huì)的安定。
2武德教育
在新時(shí)期，在武術(shù)段位制教學(xué)中提倡的武德教育，汲取傳統(tǒng)武德教育的精華，努力創(chuàng)新適應(yīng)新時(shí)代的武德教育，培養(yǎng)強(qiáng)烈的民族自豪感，維護(hù)中華民族的尊嚴(yán)，建立起新型的社會(huì)主義道德觀，形成以國家和集體利益為重的武德教育思想。武德教育主要是弘揚(yáng)傳統(tǒng)武術(shù)教育的文化精髓，繼承、發(fā)展傳統(tǒng)武德中的精華，把習(xí)武與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化聯(lián)系起來，提倡傳統(tǒng)武德中愛國、正義、有禮、重信等思想，努力培養(yǎng)學(xué)生尊師重道、武德端正、虛心謙讓、以禮待人的生活作風(fēng)，并讓他們學(xué)會(huì)精益求精、鍥而不舍的求道精神；樹立遠(yuǎn)大理想，為國爭(zhēng)光、發(fā)揚(yáng)相互團(tuán)結(jié)、愛國愛民、遵紀(jì)守法、見義勇為的高尚品格；同時(shí)教育學(xué)生把個(gè)人的習(xí)武行為與社會(huì)責(zé)任、義務(wù)聯(lián)系起來，樹立新型的社會(huì)主義道德觀，做一個(gè)“武德高尚、武風(fēng)正派、武禮謙和、武技精湛”的新時(shí)代武術(shù)人才[2]。當(dāng)代學(xué)生要認(rèn)真學(xué)習(xí)武術(shù)禮節(jié)，武術(shù)文化，弘揚(yáng)民族文化，繼承和發(fā)揚(yáng)中華武術(shù)，為全民健身服務(wù)，為推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)貢獻(xiàn)力量。
3 武術(shù)段位制教學(xué)中武德的教育價(jià)值
隨著武術(shù)事業(yè)發(fā)展，各學(xué)校申請(qǐng)了武術(shù)段位制試點(diǎn)單位，武術(shù)課程中加入了段位制內(nèi)容，習(xí)武人數(shù)隨之增加，為武術(shù)的發(fā)展起到推動(dòng)作用，但忽略了武德教育，“未曾習(xí)武先學(xué)禮，未曾習(xí)武先修德”意味著武德教育是習(xí)武的先決條件。武術(shù)擁有較濃厚的傳統(tǒng)文化色彩，在學(xué)校武術(shù)普及好與壞，將直接影響到民族文化傳承，所以將武德教育作為武術(shù)教育工作者的首要任務(wù)，因此，在武術(shù)普及發(fā)展的同時(shí)，我們不僅重視武術(shù)教學(xué)，更要重視學(xué)生的武德教育培養(yǎng)。
3.1 磨練學(xué)生意志品質(zhì)
武術(shù)段位制教學(xué)內(nèi)容中武德教育方面是非常重要也是比較欠缺的，武德教育的學(xué)習(xí)使學(xué)生懂得習(xí)武的真正目的，對(duì)中國上下幾千年蘊(yùn)含豐富的武術(shù)歷史文化、武德武禮方面有一定的認(rèn)知，武德講“自強(qiáng)不息，厚德載物”�！兑讉鳌分v:“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)艱苦奮斗，努力學(xué)習(xí)，攻克科學(xué)難關(guān)，而不貪圖享樂，虛度年華[3]。習(xí)武更應(yīng)”冬練三九，夏練三伏”練武要能吃苦、堅(jiān)持不懈，只有在最艱苦條件下長期習(xí)武能夠磨煉學(xué)生的意志，培養(yǎng)學(xué)生勤奮刻苦、做事果斷、做人謙虛、堅(jiān)韌不拔、勇于進(jìn)取的良好意志品質(zhì)。武術(shù)段位制教學(xué)提倡武德教育不僅陶冶學(xué)生情操，更能有益于社會(huì)主義精神文明建設(shè)，使之將來能更好地適應(yīng)社會(huì)。
3.2 培養(yǎng)學(xué)生道德情操
武術(shù)段位制在學(xué)校的推廣對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的道德情操有著積極的作用，我國是一個(gè)重禮儀，講道德的禮儀之邦，有著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，武術(shù)段位制教學(xué)中的武德教育不僅讓學(xué)生在技術(shù)動(dòng)作上掌握武術(shù)，還加深了對(duì)中國傳統(tǒng)武術(shù)文化的認(rèn)識(shí)，沒有文化支撐的體育運(yùn)動(dòng)是淺薄的，武德與武技是一個(gè)相輔相成的關(guān)系，武德可以促進(jìn)武技的提高，武技的提高反過來又促進(jìn)武德的提高。這就意味著武術(shù)領(lǐng)域的教師及工作者要加強(qiáng)學(xué)生武德的教育，加強(qiáng)民族傳統(tǒng)文化教育，武德教育可以培養(yǎng)學(xué)生尊師重道、謙和禮貌、舉止文雅、講禮守信、樂于助人、嚴(yán)于律己等高尚的道德情操。
3.3加強(qiáng)學(xué)生的道德行為規(guī)范
在中、小學(xué)校園，有思想品德課，高校雖開設(shè)毛澤東思想概論、馬克思主義原理、哲學(xué)等理論課程，但效果不是特別的顯著，無論高校還是中、小學(xué)中仍存在學(xué)生道德觀念、人生觀、價(jià)值觀的扭曲，學(xué)校的一些理論課程已不能幫助如今學(xué)生樹立正確的道德行為規(guī)范，將武術(shù)段位制中的武德教育貫穿于學(xué)校武術(shù)教育的每一個(gè)角落，讓每一個(gè)學(xué)生感受到武術(shù)精神是以愛國為核心的民族精神，武德首先同樣要愛國，武術(shù)堅(jiān)守的是一種文化，傳承的是一種精神，傳統(tǒng)武術(shù)文化的核心內(nèi)容就是武德，傳承的就是一種愛國的精神。武術(shù)段位制禮儀要求師生見面行“抱拳禮”無論上課、訓(xùn)練、表演、比賽等都需要最基本的武禮—抱拳禮，平時(shí)的言談舉止、待人待物都需要注意禮儀，通過武術(shù)段位制教學(xué)來加強(qiáng)學(xué)生的武德情操和武術(shù)禮儀規(guī)范教育，有利于學(xué)生的自身發(fā)展，促進(jìn)學(xué)校武術(shù)段位制的普及推廣，為傳承武術(shù)文化和弘揚(yáng)民族精神提供了有利條件。
3.4利于學(xué)生傳承中國傳統(tǒng)武術(shù)文化
中華傳統(tǒng)武術(shù)文化有著獨(dú)特的魅力和深厚的文化底蘊(yùn)，是歷史的文化積淀，中國勞動(dòng)人民的結(jié)晶，中華民族的寶貴遺產(chǎn)，博大而精深。武術(shù)精神首先要愛國，習(xí)武必須要具備武德，這是當(dāng)代武術(shù)推向世界的時(shí)代要求，學(xué)校是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、進(jìn)行武德教育的重要陣地，學(xué)生是我國武術(shù)發(fā)展的后備力量，進(jìn)行段位制教學(xué)必須講授武德內(nèi)容，讓學(xué)生從思想上對(duì)武術(shù)及文化方面有個(gè)初步認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生懂得習(xí)武目的、武德價(jià)值，這樣可以加強(qiáng)學(xué)生傳承中國傳統(tǒng)武術(shù)文化的意識(shí)。
4加強(qiáng)武術(shù)段位制教學(xué)中武德教育的措施
4.1增設(shè)武德教育理論課程
在武術(shù)段位制實(shí)施推廣中，不難發(fā)現(xiàn)部分學(xué)校只是在按照上級(jí)要求執(zhí)行傳授段位制套路，缺乏武德教育方面的課程，這樣便失去傳承武術(shù)文化的意義，為加強(qiáng)學(xué)生的武德教育、武術(shù)段位制的普及、武術(shù)事業(yè)的發(fā)展必須把武德教育融入武術(shù)段位制教中，開設(shè)專門的武德教育課程，系統(tǒng)的傳授武德思想和內(nèi)容，使學(xué)生把抽象的武德與武術(shù)技能相融合，制作一套武德綜合評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，獎(jiǎng)懲制度分明，督促學(xué)生遵守制度，自覺養(yǎng)成武德、武禮行為規(guī)范的習(xí)慣，在期末武術(shù)考試可以作為考核學(xué)生的一項(xiàng)指標(biāo)，以此教師更加了解學(xué)生的綜合素質(zhì)實(shí)際情況，在以后的工作中不斷提升自己，更加明確的指導(dǎo)學(xué)生，通過武德教育理論課讓學(xué)生在掌握武術(shù)技能的同時(shí)，明確學(xué)習(xí)武術(shù)的真正目的，初步了解武術(shù)所蘊(yùn)含的武德文化，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的道德觀念、人生觀及價(jià)值觀。
4.2發(fā)揮武術(shù)專業(yè)教師的主導(dǎo)作用
武術(shù)教師是武德教育實(shí)施的執(zhí)行者，是培養(yǎng)學(xué)生樹立正確武德觀念的引導(dǎo)者,是學(xué)校武術(shù)段位制教學(xué)與武德融合的關(guān)鍵實(shí)施者，教師自身的武德修養(yǎng)、品質(zhì)、言行舉止等在一定程度上影響著學(xué)生的武德教育，具有模范性，學(xué)校具備高素質(zhì)武術(shù)專業(yè)教師為武德教育武德教育提供了契機(jī)，直接影響到教學(xué)質(zhì)量，同樣也關(guān)乎著學(xué)生武德武禮、價(jià)值觀念的培養(yǎng)，武術(shù)專業(yè)教師之所以發(fā)揮其主導(dǎo)作用，主要是他們嚴(yán)格要求自己，不斷提高自身的武德修養(yǎng)，行為思想，無論在武術(shù)技能、武德教育、文化知識(shí)等方面都不斷自我提高、自我完善，教師自身具備高尚的武德才有說服力，感染學(xué)生，從而促進(jìn)學(xué)生武德的培養(yǎng)。
4.3充分利用武術(shù)課堂進(jìn)行禮儀教育
武德教育列為武術(shù)教學(xué)的必要任務(wù)，教師在武術(shù)段位制實(shí)踐課教學(xué)的第一節(jié)課，并不是教授學(xué)生學(xué)習(xí)套路，而是首先注重加強(qiáng)禮儀規(guī)范—抱拳禮開始，要求學(xué)生懂得武術(shù)禮儀，明確禮儀內(nèi)涵，在師生問好、課堂練習(xí)、期末考核等行抱拳禮，培養(yǎng)他們尊師益友、以禮待人的品德，嚴(yán)格要求學(xué)生的言行舉止，強(qiáng)化學(xué)生的行為規(guī)范，讓學(xué)生之間彼此行抱拳禮，以示對(duì)對(duì)方的尊重，互幫互助。在理論課堂講述武術(shù)史中具有武德精神的英雄，利用多媒體播放武術(shù)英雄愛國的影片，樹立學(xué)生正確的習(xí)武目的，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，憑借開展關(guān)于武德的討論會(huì)，讓學(xué)生對(duì)武德教育有進(jìn)一步的了解，促進(jìn)學(xué)生之間相互交流，相互討論的團(tuán)結(jié)意識(shí)，充分利用短短幾十分鐘的武術(shù)段位制課堂教學(xué)，以學(xué)生具有好的武德修養(yǎng)為前提條件，便于套路的學(xué)習(xí)，技能的提高，對(duì)武德教育最具有效果。
4.4武德教育融入教學(xué)內(nèi)容
武德是學(xué)習(xí)武術(shù)的人必須遵循的準(zhǔn)則，中國武術(shù)一向重禮講德，“未曾學(xué)藝先學(xué)禮，未曾習(xí)武先習(xí)德”，培養(yǎng)武德是中國武術(shù)的傳統(tǒng)，也是中國武術(shù)段位制對(duì)習(xí)武者進(jìn)行教育和管理的目的之一[4]。因此，在武術(shù)段位制教學(xué)內(nèi)容中，需要將武德教育始終貫穿其中，以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的特點(diǎn)，把武德教育有機(jī)地融入到武術(shù)段位制教學(xué)內(nèi)容中，通過武術(shù)段位制套路的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生禮儀習(xí)慣，不怕苦、不怕累，頑強(qiáng)拼搏的精神，在對(duì)練套路學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者彼此互敬、謙讓、以禮相待的武德精神，這樣武德教育潛移默化的融入武術(shù)段位制教學(xué)內(nèi)容中，二者融會(huì)貫通，是一個(gè)恰到好處的融合。
4.5營造武德教育氛圍
營造武術(shù)段位制教學(xué)的武德教育氛圍，不僅局限于課堂上，在課外的武術(shù)興趣小組、陽光體育活動(dòng)、訓(xùn)練與比賽等進(jìn)行武德教育也會(huì)取得良好的教育效果。利用課余時(shí)間，武術(shù)專業(yè)教師開展關(guān)于武德的講座活動(dòng)，讓學(xué)生對(duì)武德內(nèi)涵有個(gè)初步認(rèn)知，也可以在課堂上組織武德方面的辯論會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生之間的相互交流、相互討論的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，通過實(shí)踐組織教學(xué)套路比賽等活動(dòng)，讓學(xué)生們切磋技藝，培養(yǎng)以武會(huì)友、互幫互助、共同進(jìn)步的良好品質(zhì)，另外，像思想品德教育、大學(xué)語文、毛澤東思想等課程內(nèi)容涵蓋了中國傳統(tǒng)文化方面知識(shí)，將對(duì)武德教育知識(shí)起到輔助作用，學(xué)生更容易理解武德內(nèi)容。
5.結(jié)語
在武術(shù)事業(yè)迅速發(fā)展的今天，武德教育是必不可少的一項(xiàng)素質(zhì)教育，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)武德，創(chuàng)新新一代的武德觀念，對(duì)我國教育事業(yè)發(fā)展具有推動(dòng)作用，武術(shù)段位制的實(shí)施推廣離不開武德教育，武術(shù)段位制教學(xué)內(nèi)容融入武德教育，有助于學(xué)生了解我國的武術(shù)文化，提升學(xué)生自身素質(zhì)，培養(yǎng)道德情操，樹立正確的武德理念，明確學(xué)習(xí)武術(shù)的真正內(nèi)涵，這將對(duì)學(xué)生塑造正確的人生觀、價(jià)值觀起到重要作用，加強(qiáng)學(xué)生的武術(shù)技能和武德的修養(yǎng)，繼承發(fā)揚(yáng)中華武術(shù)、武術(shù)文化、武德，對(duì)我國教育事業(yè)發(fā)展及武術(shù)段位制的推廣普及，構(gòu)建和諧社會(huì)有著推動(dòng)作用。
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作者： 編輯：姚晨曦