武術段位制教學中的武德教育價值研究
更新時間：2015年9月21日 21:11 內容來源：蕭山網
董金花1，傅雪祥2
�。ê蠋煼洞髮W 湖南長沙 410081，2.宜賓學院 四川宜賓 644007）
Wushu rank in the teaching of wushu education value research
Dong Jinhua1,Fu Xuexiang2
【摘要】：武術段位制的推行工作進行的如火如荼，在學校和社會上掀起一股習武考段熱潮，但在我國義務教育階段，大部分看到的是武術教學的影子，缺乏武德教育的內容，武術段位制教學應該將武德教育貫穿于教學過程，堅持讓學生在掌握相關武術理論知識、技術的同時養(yǎng)成良好的習武行為規(guī)范。筆者通過文獻資料法、歸納總結法等闡述了武德內涵、武德教育等方面的相關知識，總結段位制教學中的武德教育價值及加強武德教育的改進措施，讓當代學生對武術內涵有正確的理解，初步認知武德及武術文化，促進自身的素質教育，培養(yǎng)道德情操等，對武術段位制的推廣、中華武術的發(fā)展、社會主義精神文明建設起到推動作用。
【關鍵詞】：武術段位制；教學；武德教育；價值；
Abstract: Martial arts rank in the implementation of the work in full swing, the schools and the society in a kung fu test section of the boom, but in the stage of compulsory education in our country, most of see is the shadow of martial arts teaching, the contents of education, lack of martial wushu teaching should rank in the wushu ethics education throughout the teaching process, insisted that students in mastering the knowledge of martial arts, technology and form a good kung fu behaviour. The author through the literature material method, sum up method, etc. This paper expounds the connotation of wushu, wushu education of knowledge, summary of rank in the teaching of wushu education value and strengthen wushu education improvement measures, make the students to have a correct understanding of connotation of martial arts, preliminary cognition and wushu martial arts culture, promote the quality-oriented education, cultivating moral character, etc, for the promotion of wushu rank in, the development of Chinese wushu, promote socialist spiritual civilization construction.
Key words: rank in martial arts; Teaching; Wushu education; Value;
【中圖分類號】：G852 【文獻標識碼】：A
中國武術段位制，是國家體委武術研究院和國家體委武術運動管理中心，本著振奮民族精神，增強人民體質，進一步推動武術運動的發(fā)展，建立規(guī)范的全民武術鍛煉體系，全面評價習武者的武術水平，而制定的一項全民武術鍛煉的等級制度。自1998年武術段位制實施以來，得到了廣大武術家及武術愛好者的認同，在一段時間內掀起了考段熱潮，無疑推動了我國武術事業(yè)的發(fā)展。在段位制推行中，部分學校只是在執(zhí)行上級交代的任務，并沒有深入的挖掘武術文化與武德內涵教予學生，武術教學只是一個影子而已。段位制系列教程《武德與武術禮儀》這本書至今還未出版，學校缺乏統(tǒng)一的武德方面教學教材，學校武術專業(yè)教師應不斷學習武術文化，閱讀相關武德教育方面的書籍，在武術段位制教學中融入武德教育的教學，這樣學生在掌握相關武術理論知識、技術的同時也養(yǎng)成良好的習武行為規(guī)范。
1武德內涵
中國是一個禮儀之邦，歷來比較注重禮儀文化，有“文為先，武在后，德為先，技在后”“習武先習德”的傳統(tǒng)，武德是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要的組成部分，蘊涵著優(yōu)秀美德，有著濃厚的倫理思想。武，止戈為武，停止戰(zhàn)爭；德即言行舉止，武德，簡單的說是武術道德，尚武崇德，是從事武術活動的人在社會活動中所應遵循的道德規(guī)范和所應有的道德品質、觀念、和情操，制約著習武者的思想和行為，是一項倫理準則，是對習武者行為規(guī)范要求的總和。
武德一詞在古籍中很早就出現(xiàn)了，主要表現(xiàn)為“仁、義、禮、信、勇”等方面，歷史上最早的武德記載見于春期時期左丘明的《左轉》，宣公十二年，“武有七德”、即“禁暴、戢兵、保大、功定、安民、和眾、豐財，”意思是要禁止暴虐、止息干戈、保持強大、鞏固功業(yè)、安撫人民、和合眾過、豐裕財富，這是使用武力的七種美德，是對諸侯用兵道德的要求[1]。中華傳統(tǒng)武德內涵十分豐富，理論內容是多方面、多層次的，有心性修養(yǎng)、道德作風、武術禮儀、精神境界等，傳統(tǒng)武德以“愛國”“狹義”為內涵的人生理想、提倡獻身于國家民族之大義、扶危救貧、除暴安良，崇尚信義忠誠、尊師重道、孝悌守禮、儉樸謙遜等高尚的道德品質與優(yōu)良作風。
隨著社會的不斷發(fā)展，武德的內涵也隨之變化，不同學者從不同角度把武德概括為“尚武崇德，修身養(yǎng)性”，是習武者及武術教育工作者應遵守的體育道德規(guī)范”，傳統(tǒng)武德雖然精微博大，但在某些方面已經不適應社會發(fā)展的需要，我們應去其糟粕，汲取精華，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)武德，摒棄不良武德，在社會主義精神文明的今天，武德被賦予了新的觀念，提倡習武與弘揚祖國文化聯(lián)系起來，以國家和集體利益為重的武德思想，發(fā)揚習武者愛祖國愛人民、講究做人謙虛、信守承諾，做事果斷、有勇有謀，形成吃苦耐勞、見義勇為、尊師重道、遵紀守法等為內容的新武德，培養(yǎng)民族自豪感，維護民族尊嚴，用寬廣的胸懷以禮待人，武德引領著習武者的行為規(guī)范，重視武德是武術發(fā)展，德智體全面發(fā)展人才的先決條件，同樣有利于我國社會的安定。
2武德教育
在新時期，在武術段位制教學中提倡的武德教育，汲取傳統(tǒng)武德教育的精華，努力創(chuàng)新適應新時代的武德教育，培養(yǎng)強烈的民族自豪感，維護中華民族的尊嚴，建立起新型的社會主義道德觀，形成以國家和集體利益為重的武德教育思想。武德教育主要是弘揚傳統(tǒng)武術教育的文化精髓，繼承、發(fā)展傳統(tǒng)武德中的精華，把習武與弘揚傳統(tǒng)文化聯(lián)系起來，提倡傳統(tǒng)武德中愛國、正義、有禮、重信等思想，努力培養(yǎng)學生尊師重道、武德端正、虛心謙讓、以禮待人的生活作風，并讓他們學會精益求精、鍥而不舍的求道精神；樹立遠大理想，為國爭光、發(fā)揚相互團結、愛國愛民、遵紀守法、見義勇為的高尚品格；同時教育學生把個人的習武行為與社會責任、義務聯(lián)系起來，樹立新型的社會主義道德觀，做一個“武德高尚、武風正派、武禮謙和、武技精湛”的新時代武術人才[2]。當代學生要認真學習武術禮節(jié)，武術文化，弘揚民族文化，繼承和發(fā)揚中華武術，為全民健身服務，為推動社會主義精神文明建設貢獻力量。
3 武術段位制教學中武德的教育價值
隨著武術事業(yè)發(fā)展，各學校申請了武術段位制試點單位，武術課程中加入了段位制內容，習武人數(shù)隨之增加，為武術的發(fā)展起到推動作用，但忽略了武德教育，“未曾習武先學禮，未曾習武先修德”意味著武德教育是習武的先決條件。武術擁有較濃厚的傳統(tǒng)文化色彩，在學校武術普及好與壞，將直接影響到民族文化傳承，所以將武德教育作為武術教育工作者的首要任務，因此，在武術普及發(fā)展的同時，我們不僅重視武術教學，更要重視學生的武德教育培養(yǎng)。
3.1 磨練學生意志品質
武術段位制教學內容中武德教育方面是非常重要也是比較欠缺的，武德教育的學習使學生懂得習武的真正目的，對中國上下幾千年蘊含豐富的武術歷史文化、武德武禮方面有一定的認知，武德講“自強不息，厚德載物”�！兑讉鳌分v:“天行健，君子以自強不息”，當代大學生應艱苦奮斗，努力學習，攻克科學難關，而不貪圖享樂，虛度年華[3]。習武更應”冬練三九，夏練三伏”練武要能吃苦、堅持不懈，只有在最艱苦條件下長期習武能夠磨煉學生的意志，培養(yǎng)學生勤奮刻苦、做事果斷、做人謙虛、堅韌不拔、勇于進取的良好意志品質。武術段位制教學提倡武德教育不僅陶冶學生情操，更能有益于社會主義精神文明建設，使之將來能更好地適應社會。
3.2 培養(yǎng)學生道德情操
武術段位制在學校的推廣對培養(yǎng)學生的道德情操有著積極的作用，我國是一個重禮儀，講道德的禮儀之邦，有著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，武術段位制教學中的武德教育不僅讓學生在技術動作上掌握武術，還加深了對中國傳統(tǒng)武術文化的認識，沒有文化支撐的體育運動是淺薄的，武德與武技是一個相輔相成的關系，武德可以促進武技的提高，武技的提高反過來又促進武德的提高。這就意味著武術領域的教師及工作者要加強學生武德的教育，加強民族傳統(tǒng)文化教育，武德教育可以培養(yǎng)學生尊師重道、謙和禮貌、舉止文雅、講禮守信、樂于助人、嚴于律己等高尚的道德情操。
3.3加強學生的道德行為規(guī)范
在中、小學校園，有思想品德課，高校雖開設毛澤東思想概論、馬克思主義原理、哲學等理論課程，但效果不是特別的顯著，無論高校還是中、小學中仍存在學生道德觀念、人生觀、價值觀的扭曲，學校的一些理論課程已不能幫助如今學生樹立正確的道德行為規(guī)范，將武術段位制中的武德教育貫穿于學校武術教育的每一個角落，讓每一個學生感受到武術精神是以愛國為核心的民族精神，武德首先同樣要愛國，武術堅守的是一種文化，傳承的是一種精神，傳統(tǒng)武術文化的核心內容就是武德，傳承的就是一種愛國的精神。武術段位制禮儀要求師生見面行“抱拳禮”無論上課、訓練、表演、比賽等都需要最基本的武禮—抱拳禮，平時的言談舉止、待人待物都需要注意禮儀，通過武術段位制教學來加強學生的武德情操和武術禮儀規(guī)范教育，有利于學生的自身發(fā)展，促進學校武術段位制的普及推廣，為傳承武術文化和弘揚民族精神提供了有利條件。
3.4利于學生傳承中國傳統(tǒng)武術文化
中華傳統(tǒng)武術文化有著獨特的魅力和深厚的文化底蘊，是歷史的文化積淀，中國勞動人民的結晶，中華民族的寶貴遺產，博大而精深。武術精神首先要愛國，習武必須要具備武德，這是當代武術推向世界的時代要求，學校是弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、進行武德教育的重要陣地，學生是我國武術發(fā)展的后備力量，進行段位制教學必須講授武德內容，讓學生從思想上對武術及文化方面有個初步認識，讓學生懂得習武目的、武德價值，這樣可以加強學生傳承中國傳統(tǒng)武術文化的意識。
4加強武術段位制教學中武德教育的措施
4.1增設武德教育理論課程
在武術段位制實施推廣中，不難發(fā)現(xiàn)部分學校只是在按照上級要求執(zhí)行傳授段位制套路，缺乏武德教育方面的課程，這樣便失去傳承武術文化的意義，為加強學生的武德教育、武術段位制的普及、武術事業(yè)的發(fā)展必須把武德教育融入武術段位制教中，開設專門的武德教育課程，系統(tǒng)的傳授武德思想和內容，使學生把抽象的武德與武術技能相融合，制作一套武德綜合評分標準，獎懲制度分明，督促學生遵守制度，自覺養(yǎng)成武德、武禮行為規(guī)范的習慣，在期末武術考試可以作為考核學生的一項指標，以此教師更加了解學生的綜合素質實際情況，在以后的工作中不斷提升自己，更加明確的指導學生，通過武德教育理論課讓學生在掌握武術技能的同時，明確學習武術的真正目的，初步了解武術所蘊含的武德文化，引導學生樹立正確的道德觀念、人生觀及價值觀。
4.2發(fā)揮武術專業(yè)教師的主導作用
武術教師是武德教育實施的執(zhí)行者，是培養(yǎng)學生樹立正確武德觀念的引導者,是學校武術段位制教學與武德融合的關鍵實施者，教師自身的武德修養(yǎng)、品質、言行舉止等在一定程度上影響著學生的武德教育，具有模范性，學校具備高素質武術專業(yè)教師為武德教育武德教育提供了契機，直接影響到教學質量，同樣也關乎著學生武德武禮、價值觀念的培養(yǎng)，武術專業(yè)教師之所以發(fā)揮其主導作用，主要是他們嚴格要求自己，不斷提高自身的武德修養(yǎng)，行為思想，無論在武術技能、武德教育、文化知識等方面都不斷自我提高、自我完善，教師自身具備高尚的武德才有說服力，感染學生，從而促進學生武德的培養(yǎng)。
4.3充分利用武術課堂進行禮儀教育
武德教育列為武術教學的必要任務，教師在武術段位制實踐課教學的第一節(jié)課，并不是教授學生學習套路，而是首先注重加強禮儀規(guī)范—抱拳禮開始，要求學生懂得武術禮儀，明確禮儀內涵，在師生問好、課堂練習、期末考核等行抱拳禮，培養(yǎng)他們尊師益友、以禮待人的品德，嚴格要求學生的言行舉止，強化學生的行為規(guī)范，讓學生之間彼此行抱拳禮，以示對對方的尊重，互幫互助。在理論課堂講述武術史中具有武德精神的英雄，利用多媒體播放武術英雄愛國的影片，樹立學生正確的習武目的，激發(fā)學習動機，憑借開展關于武德的討論會，讓學生對武德教育有進一步的了解，促進學生之間相互交流，相互討論的團結意識，充分利用短短幾十分鐘的武術段位制課堂教學，以學生具有好的武德修養(yǎng)為前提條件，便于套路的學習，技能的提高，對武德教育最具有效果。
4.4武德教育融入教學內容
武德是學習武術的人必須遵循的準則，中國武術一向重禮講德，“未曾學藝先學禮，未曾習武先習德”，培養(yǎng)武德是中國武術的傳統(tǒng)，也是中國武術段位制對習武者進行教育和管理的目的之一[4]。因此，在武術段位制教學內容中，需要將武德教育始終貫穿其中，以學生為主體，教師為主導，遵循學生身心發(fā)展規(guī)律的特點，把武德教育有機地融入到武術段位制教學內容中，通過武術段位制套路的學習，培養(yǎng)學生禮儀習慣，不怕苦、不怕累，頑強拼搏的精神，在對練套路學習中，培養(yǎng)學習者彼此互敬、謙讓、以禮相待的武德精神，這樣武德教育潛移默化的融入武術段位制教學內容中，二者融會貫通，是一個恰到好處的融合。
4.5營造武德教育氛圍
營造武術段位制教學的武德教育氛圍，不僅局限于課堂上，在課外的武術興趣小組、陽光體育活動、訓練與比賽等進行武德教育也會取得良好的教育效果。利用課余時間，武術專業(yè)教師開展關于武德的講座活動，讓學生對武德內涵有個初步認知，也可以在課堂上組織武德方面的辯論會，培養(yǎng)學生之間的相互交流、相互討論的團隊意識，通過實踐組織教學套路比賽等活動，讓學生們切磋技藝，培養(yǎng)以武會友、互幫互助、共同進步的良好品質，另外，像思想品德教育、大學語文、毛澤東思想等課程內容涵蓋了中國傳統(tǒng)文化方面知識，將對武德教育知識起到輔助作用，學生更容易理解武德內容。
5.結語
在武術事業(yè)迅速發(fā)展的今天，武德教育是必不可少的一項素質教育，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)武德，創(chuàng)新新一代的武德觀念，對我國教育事業(yè)發(fā)展具有推動作用，武術段位制的實施推廣離不開武德教育，武術段位制教學內容融入武德教育，有助于學生了解我國的武術文化，提升學生自身素質，培養(yǎng)道德情操，樹立正確的武德理念，明確學習武術的真正內涵，這將對學生塑造正確的人生觀、價值觀起到重要作用，加強學生的武術技能和武德的修養(yǎng)，繼承發(fā)揚中華武術、武術文化、武德，對我國教育事業(yè)發(fā)展及武術段位制的推廣普及，構建和諧社會有著推動作用。
參考文獻：
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作者： 編輯：姚晨曦