國家文化軟實力視野下武術(shù)對外傳播的當(dāng)代價值

更新時間：2015年9月21日 20:40    內(nèi)容來源：蕭山網(wǎng)   

　　曾騰張云崖

　　(上海體育學(xué)院 武術(shù)學(xué)院,上海 200438)

　　摘要：文化軟實力是國家綜合國力的重要組成部分。本文通過文獻(xiàn)資料法，邏輯分析法對國家文化軟實力進(jìn)行闡釋，并進(jìn)一步探究了武術(shù)對外傳播的過程中與國家文化軟實力建設(shè)的關(guān)系以及武術(shù)的當(dāng)代價值。

　　關(guān)鍵字：傳統(tǒng)體育武術(shù)文化軟實力

　　文化如同一條涓涓不息的長河，承載著一個群體的共性標(biāo)簽特征。在這個充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的21世紀(jì)，文化由內(nèi)而外釋放出一種張力，推動著人類文明的進(jìn)步和發(fā)展，文化必將成為國家軟實力的重要砝碼。作為充滿文化色彩的中國，面對文化百花齊放的新世紀(jì)，將如何智慧的面對這場文化與文化之間的相互碰撞。學(xué)者湯一介先生曾提出中國文化將在“反本開新”上形成自己的民族特色文化。反本就是我們必須準(zhǔn)備的精準(zhǔn)深刻的把握文化的源頭，就如雅斯貝斯所說，回顧兩千多年以前的軸心時代就是我們的文化源頭。開新，一方面我們要在新時代下正確的理解傳統(tǒng)文化的精髓，另一方面我們要利用傳統(tǒng)文化推動我們社會的進(jìn)步發(fā)展[1]。面對文化，文化的反本是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化取其精華似的洗禮，讓自己站在前人的肩膀上。文化的開新應(yīng)是創(chuàng)造新的，符合時代潮流的，進(jìn)步而有生命力的文化，文化的“反本”“開新”是不可分割，緊密聯(lián)系的關(guān)系。在全球化的大洪流之中，中國文化作為東方文明的優(yōu)秀代表，中國理應(yīng)抓住當(dāng)前文化強(qiáng)國建設(shè)的大契機(jī)，充分地挖掘傳承保護(hù)好傳統(tǒng)文化，才能更好的因地因時制宜的打開局面，形成自有獨特的文化向心力和凝聚力。

　　文化強(qiáng)國建設(shè)亟需具體的系統(tǒng)的文化形式作為載體，中國武術(shù)作為中國傳統(tǒng)體育的優(yōu)秀代表，衍生于優(yōu)秀的中國文化之中，其獨有的文化底蘊(yùn)、社會功能、審美價值，逐漸成為中國文化特有的文化符號。因此，借力武術(shù)的發(fā)展可間接驅(qū)動中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展，成為助力國家文化軟實力建設(shè)的手段之一。

　　1武術(shù)對外傳播與國家文化軟實力的關(guān)系

　　“軟實力”由美國前助理國防部長約瑟夫?奈于1990年提出。他將國家的力量分為硬實力和軟實力�！坝矊嵙Α笔且越�(jīng)濟(jì)和軍事力量為基礎(chǔ)的指揮權(quán)；“軟實力”集中體現(xiàn)為一個國家的文化和意識形態(tài)的吸引力[3]。他指出，軟實力必須建構(gòu)在硬實力的基礎(chǔ)上才具備權(quán)威。強(qiáng)有力的經(jīng)濟(jì)和軍事實力會無形提升一個國家的自信心、自豪感，形成在國際意識形態(tài)上的優(yōu)勢，增強(qiáng)國家和民族的吸引力和凝聚力。

　　中國是一個有著五千年璀璨的文明史和文化傳統(tǒng)的國度。中國武術(shù)的形成與發(fā)展總在不自覺的汲取中國文化長河的養(yǎng)分。作為一項緣起中國本土的項目，在思想文化上武術(shù)受到了儒、釋、道、兵、法等思想熏陶。時至今日，它以其養(yǎng)生健身、攻防格斗，動作神態(tài)優(yōu)美等優(yōu)越的特質(zhì)已名滿全球，也成為中國國際文化交流的重要手段之一。從鄧小平同志親筆題詞太極拳好再到溫家寶總理的太極拳晨練外交，從1936年柏林奧運(yùn)表演轟動歐洲到2008 年北京奧運(yùn)會武術(shù)表演驚艷全球，武術(shù)的國際影響力逐步上升，其為國家文化軟實力提升奠定了堅固的基礎(chǔ)[4]。此外，在20世紀(jì)下半葉，功夫融入電影面向大眾傳播，杰出的武術(shù)技擊家李小龍通過自己在熒幕中的拳腳演繹，將自己的身軀演繹轉(zhuǎn)化為民族主義的表達(dá)，融入了政治和文化的內(nèi)涵，從而潛移默化的改變了中國和中國人在國際社會的形象，讓世界民眾在對中國的主觀認(rèn)識中提到功夫和武術(shù)就聯(lián)想到中國。再如李安導(dǎo)演的《臥虎藏龍》，張藝謀導(dǎo)演的《英雄》等動作電影，這些熒幕的經(jīng)典充分表明，武術(shù)與中國傳統(tǒng)體育文化對外傳播，提升中國文化軟實力有著密切的聯(lián)系，并自覺的起到弘揚(yáng)中國文化的功能和作用。

　　追尋近現(xiàn)代武術(shù)發(fā)展的歷史脈絡(luò)，由尚武精神，到武術(shù)在外交、文化、體育、藝術(shù)等諸多方面驅(qū)動中國社會的發(fā)展，再到2013年，十八屆三中全會發(fā)布的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》指出，“建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，增強(qiáng)國家文化軟實力”[5]，體現(xiàn)出我黨在世界大發(fā)展大變革大調(diào)整時期對“軟實力”建設(shè)的清醒認(rèn)知與高度重視。但是，在文化軟實力競爭日趨激烈的國際環(huán)境下，我們不容忽視中華文化在對外文化交流與對話中并未占的絕對優(yōu)勢，文化軟實力作用仍不顯著，本土民族文化仍然面臨著被其他文化的沖擊。因此，武術(shù)要推動文化實力的提升需要在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)一步創(chuàng)新，同時充分挖掘武術(shù)在推動國家文化軟實力建設(shè)的巨大潛力，使其有一個良好的結(jié)構(gòu)更大更好發(fā)揮其價值。

　　2中國武術(shù)是推動豐富文化交流的重要手段

　　“軟實力”是以自身的文化吸引力、政治價值觀吸引力等為因變量，引起其他國家自發(fā)性的認(rèn)同和協(xié)作行為，而不是強(qiáng)迫其做不想做的事情。作為文明古國的中國，理應(yīng)站在世界文明的高度，本著對文化兼蓄包容開放的胸襟，堅持中國特有的民族文化根基，在本國的現(xiàn)代化建設(shè)中呈現(xiàn)東方智慧，使東方智慧惠澤全球，和平友好的走向文化“輸出主義”。隨著中國的經(jīng)濟(jì)社會的飛速發(fā)展，國際交流合作的日漸頻繁，對外宣傳傳播力度逐步加大，中國文化的輸出將迎來更多的發(fā)展空間。中國武術(shù)作為傳統(tǒng)文化優(yōu)秀代表之一，也是國家文化戰(zhàn)略空間的一個主要的文化體。如2014年11月在北京舉行的亞太經(jīng)合組織第二十二次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議文藝演出節(jié)目中的《魚躍龍門步步高》，太極拳師和舞者在光影中穿梭騰躍，用肢體語言呈現(xiàn)了魚躍龍門的傳說，向參會的國家領(lǐng)導(dǎo)人演繹了中國傳統(tǒng)文化中鯉魚躍龍門的故事，歌頌了中國人民和全世界人民奮發(fā)向上的精神。由此可見，武術(shù)作為中國文化的一個重要文化載體，在國際政治文化交流過程中武術(shù)也是彰顯中國民族文化特色的重要渠道。在這種跨文化跨國界的傳播過程中將武術(shù)結(jié)合藝術(shù)的形成文化認(rèn)同，這樣的文化認(rèn)同實質(zhì)上也是一個文化共享的過程，也是推動世界優(yōu)秀文化傳播發(fā)展的過程，無形之中對國家文化軟實力的形成產(chǎn)生極其深遠(yuǎn)的影響。

　　武術(shù)傳播承載著中國傳統(tǒng)文化的傳播，其實質(zhì)也是對中國傳統(tǒng)文化的輸出。傳統(tǒng)文化的內(nèi)容包含了歷代存在過的種種物質(zhì)的、制度的和精神的文化實體和文化意識。這樣一個遵循著歷史脈絡(luò)的武術(shù)文化體都是源自我國傳統(tǒng)文化的思想體系和整體認(rèn)識。從文化交流的角度來說，武術(shù)是中國文化的一個縮影，他投射的是淵源的中國文化，也是推動中國文化交流，構(gòu)成國家軟實力的重要組成部分之一。

　　3中國武術(shù)是凝聚民族精神重要力量

　　民族精神是一個民族在長期共同社會實踐中形成的民族意識、民族心理、民族品格、民族氣質(zhì)的總和，是民族文化中固有的并且延綿不斷的一種歷史文化傳統(tǒng)，是民族文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)。在中華文明五千多年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大的民族精神。保持民族精神，是古往今來千千萬萬中國人奮發(fā)向上、百折不撓的精神支柱，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神動力。作為中國文化符號的武術(shù)，凝聚了中國人對天地人關(guān)系的理解，體現(xiàn)了中國人和平、包容的心境和優(yōu)雅、自制的情趣，反映了中華文化的強(qiáng)大凝聚力、生命力和延續(xù)力，蘊(yùn)含著中華民族文化的內(nèi)涵和氣勢，已成為我國展示文化軟實力及國外認(rèn)識中國文化的一個重要窗口。武術(shù)在習(xí)練中需要習(xí)武者日積月累甚至用一生去苦練不舍，這種在技藝上執(zhí)著的精神，形成了武術(shù)人特有的勇氣和斗志，進(jìn)而升華為對萬事萬物的悲憫和同情。這種精神鼓勵人們要發(fā)奮圖強(qiáng)、仗義行俠、報效國家、立功立德等。這種帶有中國式品格，中國元素的民族精神不僅僅彰顯國家軟實力的最有魅力的一部分，也能為國家軟實力提供源源不斷的動力。在文化認(rèn)同上，更能贏得其他民族的觀念上的尊重，情感上的共鳴，和行動上的支持�？v觀武術(shù)，武術(shù)在傳統(tǒng)社會成為中國培養(yǎng)“文武雙全，乃文及乃武人才”的教育內(nèi)容和手段，在近代中國成為“強(qiáng)國強(qiáng)種”的基礎(chǔ)、“尚武精神”教育的內(nèi)容，在當(dāng)代中國成為“弘揚(yáng)和培育民族精神”的載體。因此，在武術(shù)的熏陶下，將民族精神融入自身，一方面能形成對本民族文化的一種向心力，歸屬感；另一方面，能在世界民族文化中保持自身文化的吸引力，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的大路上，實現(xiàn)中國夢，增強(qiáng)國家文化軟實力建設(shè)中的核心價值所在[6]。

　　4中國武術(shù)是塑造禮儀之邦的名片

　　《論語》曾記載：“禮為先，和為貴”。古人的智慧讓中華文明形成和延續(xù)了追求和諧禮儀的文明，協(xié)和萬邦，親仁善鄰。重視思想意識形態(tài)的建設(shè)和價值觀的確立，在中國有著優(yōu)良的傳統(tǒng)，具體表現(xiàn)為“以德服人”、“兼容并包”、“天下大同”。到了近代，偉大的革命民主主義者孫中山明確提出，國與國之間應(yīng)當(dāng)“持和平主義”，“以禮相待，不復(fù)欺凌”。再到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的和諧社會，以及實現(xiàn)中華民族的偉大中國夢，每個時代的社會價值觀都凝聚了古人的仁愛大同智慧，投射了燦爛的中國文化，這也無心插柳似的促進(jìn)了中國武術(shù)的武德規(guī)范。武術(shù)在中國幾千年的歷史長河中深受中國傳統(tǒng)文化的浸潤，在長期的發(fā)展中形成了以儒家“仁義”為核心的武德觀念，重視對人的“化育”，強(qiáng)調(diào)練武以“德”為先。這種以“仁義”精神為核心的武德思想，完全符合我國封建社會倫理學(xué)的生命原則和善良原則，這也促使武術(shù)逐步成為仁者之藝。如太極拳要求練拳者不能狂，狂則生事，要有高尚的武德，要正氣浩然，就是在必要的實戰(zhàn)中，也表現(xiàn)了大度氣勢。隨著時代的變遷，當(dāng)今太極拳的技法要求習(xí)練太極者不能好勇斗狠，而是將習(xí)練太極作為一種健身、養(yǎng)生、自我修養(yǎng)的一種手段。

　　武術(shù)的武德所投射出來的人文精神，有著豐富的文化內(nèi)涵，是我國社會主義精神文明建設(shè)的一個重要體系，亦是抵御文化垃圾對人們思想腐蝕的重要砝碼。針對全球化語境中民族性文化的認(rèn)同問題，中國武術(shù)通過以身體的攻防為載體的民族文化，在新時代特征下，開始由“民族的、科學(xué)的、大眾的”向“現(xiàn)代化、世界化、未來化”奮進(jìn)。然而，在國家文化軟實力建設(shè)方面，最大的缺口和最豐富的資源都是來自文化領(lǐng)域。不管從傳播者還是受眾者來說，在傳承武術(shù)技藝的同時，也在不自覺的接受民族文化的洗禮。因此，通過文化的洗禮，武術(shù)穿上了文化的外衣，賦予了更豐富的內(nèi)涵，讓武術(shù)人知禮知恥，仁愛謙讓，無形之中滲透到整個民族群體的價值觀里，成為中國禮儀文化的一張名片，進(jìn)而轉(zhuǎn)化成民族文化的向心力，凝聚力。

　　5中國武術(shù)是演繹東方藝術(shù)的窗口

　　從武術(shù)的屬性來說，武術(shù)兼具“體育屬性”與“文化屬性”于一身，體育屬性促使武術(shù)朝著奧林匹克大家庭邁進(jìn)，而文化屬性則更多的展現(xiàn)了武術(shù)的原始風(fēng)貌，體現(xiàn)了東方人特有的思維方式，更具有“中國韻味”。武術(shù)的動作套路演練呈現(xiàn)的不僅僅是因動作起伏高低，節(jié)奏變化而產(chǎn)生的美感，同時也是東方文化的藝術(shù)呈現(xiàn)，它的一招一式都有著文化的淵源，都濃縮了東方文化的因子。在東西方文化的交流中，武術(shù)作為我國對外宣傳的一個窗口，不僅僅可以讓國外受眾通過身體的直接接觸和直觀感受來體會武術(shù)文化的魅力，還是國外了解中國及中國傳統(tǒng)文化的重要交流平臺。由此可見，武術(shù)如同東方藝術(shù)的一個窗口，其對外傳傳播還可以促進(jìn)中西文明的交融，促進(jìn)中西文明的健康穩(wěn)定發(fā)展。武術(shù)文化傳播必將增強(qiáng)國家文化的“免疫力”，成為我國文化強(qiáng)國建設(shè)道路上的基石。

　　6結(jié)語

　　綿延數(shù)千年的中華文明，以其獨特文化價值體系屹立于世界。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就好比中華民族的基因，植根于中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思維方式和行為習(xí)慣。在全球文明的演變發(fā)展的歷程中，中國自古以來是一個主張平等相待、誠信合作、互利互惠的和平大國，并力圖在化解人與自然、人與人、家與家、國與國之間的沖突方面發(fā)揮積極作用，實現(xiàn)不同文明之間的和諧發(fā)展。因此，我們反觀中國武術(shù)的形成發(fā)展，它是原始的武技與優(yōu)秀民族文化“嫁接”的結(jié)晶。武術(shù)的形成和發(fā)展離不開文化的哺養(yǎng)，發(fā)揮利用中國武術(shù)文化優(yōu)越性，將有力推動國家文化軟實力建設(shè)，夯實中國與國際社會對話的橋梁。由此看來，武術(shù)傳播價值定位應(yīng)站在國家文化傳播的高度，為實現(xiàn)偉大中國夢不遺余力，綻放異彩。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]湯一介. 論新軸心時代的文化建設(shè)[J]. 探索與爭鳴,2004,01:2-3+1.

　　[2]劉欣. 弱勢狀況下中國傳統(tǒng)體育文化的對外傳播策略——以中國武術(shù)為例[J]. 體育學(xué)刊,2009,01:88-90.

　　[3]段水雯. 論文化全球化背景下國家文化軟實力的提高[J]. 內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2008,02:127-128.

　　[4]郭玉成,劉韜光. 武術(shù)構(gòu)建中國國家形象的作用研究[J]. 廣州體育學(xué)院學(xué)報,2012,04:11-17.

　　[5]新華網(wǎng)：《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》[EB]. http://news.xinhuanet.com/politics/2013-11/12/c_118112746.htm

　　[6]郭玉成. 武術(shù)是實現(xiàn)中國夢的力量[J]. 搏擊(武術(shù)科學(xué)),2013,03:2.

作者：  編輯：姚晨曦