武術(shù)精神在當(dāng)代對(duì)人、社會(huì)、民族的價(jià)值
更新時(shí)間：2015年9月21日 20:2 內(nèi)容來(lái)源：蕭山網(wǎng)
劉恩剛 陳玉霞
�。ㄩL(zhǎng)春科技學(xué)院 長(zhǎng)春130600）
摘要：
武術(shù)精神在當(dāng)代社會(huì)中能促進(jìn)人的身體健康；影響人的心理健康；對(duì)當(dāng)代青少年的教育價(jià)值是無(wú)可替代的。無(wú)私無(wú)畏、大智大勇的武術(shù)精神能保家衛(wèi)國(guó)；自強(qiáng)不息的武術(shù)精神能促進(jìn)國(guó)家的統(tǒng)一和發(fā)展；遵紀(jì)守法、克己益人的武術(shù)精神能加強(qiáng)國(guó)家和諧進(jìn)步。實(shí)事求是的武術(shù)精神有利于民族武術(shù)文化遺產(chǎn)的繼承和發(fā)揚(yáng)；浩然正氣、嫉惡如仇的武術(shù)精神有利于激發(fā)人民的愛(ài)國(guó)熱情；推陳出新的武術(shù)精神有利于民族事業(yè)的進(jìn)步和創(chuàng)新。
關(guān)鍵詞：武術(shù)；精神；當(dāng)代；價(jià)值。
武術(shù)是以技擊為內(nèi)容，通過(guò)套路、搏斗等運(yùn)動(dòng)形式，來(lái)增強(qiáng)體質(zhì)，培養(yǎng)意志的民族傳統(tǒng)體育。武術(shù)精神是指武術(shù)受中華傳統(tǒng)儒道文化思想的影響，形成中華特有的武術(shù)境界，是武術(shù)技術(shù)動(dòng)作的升華。武術(shù)精神在形體上通過(guò)協(xié)調(diào)的動(dòng)作表現(xiàn)出一身浩然正氣，具有俠烈英風(fēng)、清逸大勇的氣質(zhì)；在內(nèi)心形成一種心思純凈，堅(jiān)韌不拔，剛正不阿，嫉惡如仇，克己益人，無(wú)私無(wú)畏，自強(qiáng)不息，推陳出新，禮貌待人，見(jiàn)義勇為，實(shí)事求是，遵紀(jì)守法，不持武傷人，不倚強(qiáng)凌弱，不拋妻棄子，不坑蒙拐騙，不貪贓枉法的高尚思想境界。
一、武術(shù)精神在當(dāng)代對(duì)人的價(jià)值
在科技飛速發(fā)展的當(dāng)代社會(huì)，腦力勞動(dòng)逐漸增多，大部分工作是機(jī)械代替人手，人們身體鍛煉的機(jī)會(huì)減少，導(dǎo)致身體健康受到影響；而一些物欲橫流、權(quán)錢(qián)交易、驕奢淫逸的社會(huì)現(xiàn)象，直接沖擊著一些人的思想，甚至使人走上犯罪的道路。武術(shù)精神在當(dāng)代社會(huì)中無(wú)論對(duì)人的身體或心理都有積極正面（即正能量）的影響。
�。ㄒ唬�、促進(jìn)人的身體健康
武術(shù)精神在形體上塑造了許多身強(qiáng)體壯、武藝高強(qiáng)的英雄。上世紀(jì)八十年代，一部電影《少林寺》曾激起多少人的武術(shù)夢(mèng)想，吸引了多少中外人士參與到武術(shù)鍛煉中來(lái)，使參與者直接提高了身體的力量、速度、耐力、柔韌、靈敏等素質(zhì)的同時(shí)，還改善了內(nèi)循環(huán)、提高呼吸系統(tǒng)和心肺功能，從而達(dá)到強(qiáng)身抗病，延年益壽的功效。僅以太極拳而論，在全世界范圍內(nèi)就有上億的練習(xí)者，這對(duì)世界人民的健康無(wú)疑會(huì)起到不可低估的促進(jìn)作用。武術(shù)精神在“健康第一”的今天，將會(huì)引起更多人們的關(guān)注。
�。ǘ�、影響人的心理健康
武術(shù)強(qiáng)調(diào)身心兼修，外練筋骨皮，內(nèi)修精氣神。身體健康、武藝高強(qiáng)加上高尚的思想境界才能稱(chēng)得上是真正的武者。
通過(guò)思想境界所展現(xiàn)的中華武術(shù)精神無(wú)疑會(huì)影響人的心理。尤其在許多武術(shù)功法中，除了強(qiáng)調(diào)身體動(dòng)作和呼吸方法的同時(shí)，更重視意念活動(dòng)，意念活動(dòng)就是思想活動(dòng)，人健康的思想內(nèi)容充實(shí)了，雜念就會(huì)減少。在思想及其復(fù)雜的當(dāng)今社會(huì)，武術(shù)精神充斥著習(xí)練者的思想，使人平和安靜，內(nèi)心不再浮躁，去除雜念，思想專(zhuān)一，認(rèn)清自己社會(huì)定位，努力完成既定的事業(yè)。武術(shù)精神將指引著人們的思想向著公平、正義方向發(fā)展。
�。ㄈ⿲�(duì)當(dāng)代青少年的教育價(jià)值是無(wú)可替代的
“少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；少年志，則國(guó)志�！鼻嗌倌晔亲鎳�(guó)的未來(lái)，國(guó)家的希望，對(duì)青少年的教育極為重要。把武術(shù)精神貫穿到對(duì)當(dāng)代青少年的教育工作當(dāng)中，采用從身體到心理的教育模式，讓青少年懂得成就大業(yè)必先“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”的道理，從而指導(dǎo)青少年達(dá)到自理、自立、自信、自強(qiáng)的境界，形成正確的社會(huì)主義人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，更好的為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。武術(shù)精神的教育價(jià)值是無(wú)可替代的。
二、武術(shù)精神在當(dāng)代對(duì)社會(huì)的價(jià)值
（一）、保家衛(wèi)國(guó)
武術(shù)具有技擊的特點(diǎn)，通過(guò)習(xí)武，不僅可以掌握各種踢、打、摔、拿、擊、刺等技擊方法，提高身體的靈活性和反應(yīng)能力。持之以恒地練功，還能增長(zhǎng)勁力、抗擊摔打，克敵制勝，具備防身自衛(wèi)的能力。若系統(tǒng)訓(xùn)練，掌握技擊術(shù)，可以用于保家衛(wèi)國(guó)的事業(yè)中來(lái)。
面對(duì)歹徒的生死之搏；戰(zhàn)場(chǎng)上面對(duì)敵人的血肉之搏，獲勝者所具備的絕不僅僅是一身的武技，更重要的是要具有武術(shù)之精神。這種武術(shù)精神強(qiáng)調(diào)的是兩兵相爭(zhēng)勇者勝，為了國(guó)家和人民的利益勇于斗爭(zhēng)的愛(ài)國(guó)主義精神；講求“習(xí)武要有殺人心，膽壯心狠能勝人，發(fā)時(shí)不怕頭落地，死里求生肝膽真”的大無(wú)畏精神。這種武術(shù)精神正是大智、大勇的具體體現(xiàn)。
�。ǘ⒋龠M(jìn)國(guó)家的統(tǒng)一和發(fā)展
1、國(guó)家的統(tǒng)一需要自強(qiáng)不息的武術(shù)精神
一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)一進(jìn)步離不開(kāi)全國(guó)人民自強(qiáng)不息的奮斗，自強(qiáng)不息正是武術(shù)精神的核心內(nèi)容。中華民族誕生以來(lái)，面臨無(wú)數(shù)次的內(nèi)憂(yōu)外患，經(jīng)受多少回的勝利與失敗，中華兒女自強(qiáng)不息，經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，拋頭顱、灑熱血，戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵，成立屬于自己的國(guó)家。
2、自強(qiáng)不息的武術(shù)精神使國(guó)家強(qiáng)盛
在世界各國(guó)和平發(fā)展的今天，國(guó)家要不受欺負(fù)，有能力抵御外邦的侵略，國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、科技、體育、衛(wèi)生等領(lǐng)域都要處于世界前列，這些有哪一個(gè)能離開(kāi)人民自強(qiáng)不息的奮斗，一個(gè)國(guó)家在國(guó)際上要有話(huà)語(yǔ)權(quán)就要有強(qiáng)大的實(shí)力，這樣才不至于落后，不至于挨打。
�。ㄈ�、加強(qiáng)國(guó)家和諧進(jìn)步
1、國(guó)家的和諧發(fā)展需要人民遵紀(jì)守法
武術(shù)在長(zhǎng)期的訓(xùn)練中形成很多特有的規(guī)矩，在修煉中要求參與者必須嚴(yán)格遵守，清楚自己哪些能做，哪些不能做，沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，斷了線(xiàn)的風(fēng)箏遲早會(huì)撞得粉身碎骨，武術(shù)特殊的規(guī)矩對(duì)人的約束，經(jīng)過(guò)艱苦的磨練，最終培養(yǎng)出堅(jiān)韌不拔的內(nèi)心定力，養(yǎng)成克己益人、遵守法律的習(xí)慣。在思想開(kāi)放的當(dāng)代社會(huì)，這種克己益人的精神尤其對(duì)青少年的教育更為重要。
在法治的社會(huì)里，人民遵紀(jì)守法才能使國(guó)家和諧發(fā)展。在政治穩(wěn)定，沒(méi)有地區(qū)沖突和違法犯罪的國(guó)度里，人民不會(huì)為了保命而奔波，全身心投入到提高國(guó)力的建設(shè)中來(lái)，少一些矛盾，多一些理解；少一些爭(zhēng)端，多一些和平，才能促進(jìn)國(guó)家的和諧進(jìn)步。
2、不貪贓枉法是國(guó)家和諧發(fā)展所必須
武術(shù)精神能外化為人的道德美，因?yàn)樵趦?nèi)外兼修的過(guò)程中，人的心靈變得純凈，能將寫(xiě)在紙上的道義內(nèi)化成心靈的追求和行為的實(shí)踐，從而指引人們不要貪贓枉法。貪贓枉法的人很多是內(nèi)心不夠純凈，私心太重，個(gè)人利益高于一切的享樂(lè)主義者。這些人當(dāng)權(quán)無(wú)疑會(huì)制造出更多的社會(huì)矛盾，從而阻礙國(guó)家的和諧發(fā)展。
三、武術(shù)精神在當(dāng)代對(duì)民族的價(jià)值
（一）、有利于民族武術(shù)文化遺產(chǎn)的繼承和發(fā)展
作為中國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目——武術(shù)，經(jīng)過(guò)千百年流傳至今，需要一種武術(shù)精神，一種實(shí)事求是的科學(xué)精神。實(shí)事求是就是既不子虛烏有，夸大事實(shí)；也不弄虛作假，歪曲事實(shí)。
1、武術(shù)的傳承和發(fā)展決不能夸大事實(shí)，子虛烏有。
一些所謂的武術(shù)大家為了個(gè)人的一己私利，把自己的武術(shù)技術(shù)、技法傳的神乎其神，把武術(shù)歪曲成魔術(shù)。武術(shù)和魔術(shù)是有本質(zhì)區(qū)別的，魔術(shù)是魔術(shù)師借助表演道具展現(xiàn)給觀(guān)眾的一種假象藝術(shù)；而武術(shù)則是真刀實(shí)槍、拳拳到肉的真實(shí)技術(shù)，兩者是水火不相容的。隨著社會(huì)的進(jìn)步，武術(shù)最重要的防身自衛(wèi)作用在減弱，導(dǎo)致武術(shù)項(xiàng)目吸引力也在減弱，從事武術(shù)學(xué)習(xí)鍛煉的人員在減少。為了吸引更多的人了解、認(rèn)識(shí)武術(shù)，從事武術(shù)學(xué)習(xí)訓(xùn)練，我們應(yīng)多宣傳和包裝武術(shù)的健身、養(yǎng)生、自衛(wèi)、觀(guān)賞等社會(huì)作用，加大正面宣傳，一定要實(shí)事求是，欺騙只是暫時(shí)的，紙里怎能包得住火。
2、武術(shù)的傳承和發(fā)展更不能弄虛作假，歪曲事實(shí)。
在當(dāng)代社會(huì)中各種武術(shù)活動(dòng)非常繁多，就武術(shù)比賽來(lái)說(shuō)，無(wú)論是套路類(lèi)還是格斗類(lèi)，比賽勝負(fù)的判定都應(yīng)該是實(shí)事求是的。比賽雙方按照事先商定或規(guī)定的比賽規(guī)則判定輸贏，這樣會(huì)營(yíng)造出公平競(jìng)爭(zhēng)的賽事，贏者贏得理所應(yīng)當(dāng)；輸者輸?shù)眯姆诜�。尤其武術(shù)類(lèi)運(yùn)動(dòng)員，能上場(chǎng)比賽的都是經(jīng)過(guò)幾年、十幾年或幾十年艱苦訓(xùn)練的，本來(lái)已經(jīng)贏得了比賽勝利的一方，經(jīng)過(guò)一些心術(shù)不正人的暗箱操作，弄虛作假、歪曲事實(shí)，最終結(jié)果確成為失敗的一方。這樣既有損比賽的公平公正，又打擊了參與者的積極性，勝者認(rèn)為此類(lèi)項(xiàng)目的取勝有捷徑可走；敗者則心存不公可能從此退出武術(shù)另尋它業(yè)。此種現(xiàn)象將會(huì)阻礙武術(shù)的發(fā)展，所以呼吁武林人士要堅(jiān)決與那些弄虛作假，歪曲事實(shí)的小人敗類(lèi)作斗爭(zhēng)，還武術(shù)一個(gè)實(shí)事求是的環(huán)境。
3、實(shí)事求是的精神是武術(shù)傳承和發(fā)展的核心
武術(shù)是人體的運(yùn)動(dòng)科學(xué)，只有理論而沒(méi)有實(shí)踐那不是真正的武術(shù)。武術(shù)不只是說(shuō)出來(lái)和想象出來(lái)的，更主要是練出來(lái)的。武術(shù)在傳承過(guò)程中講求的是言傳身教，言傳身教必須實(shí)事求是。一拳能打出多大的力量；一腳能踢出多快的速度；還有一種功法及技術(shù)對(duì)人體到底有什么功效，這些都要通過(guò)實(shí)踐來(lái)驗(yàn)證，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
一些武術(shù)師在傳承武術(shù)過(guò)程中，自己沒(méi)有感悟到的內(nèi)容，甚至自己也完成不了的技藝，又怎能教會(huì)自己的愛(ài)徒。武術(shù)是一門(mén)學(xué)問(wèn)，在學(xué)問(wèn)面前，會(huì)就是會(huì)，不會(huì)不能裝會(huì)，否則將誤人子弟，害人不淺。還有一些居心叵測(cè)人士，自認(rèn)為與某個(gè)武術(shù)明星合過(guò)影、給某個(gè)門(mén)派的大師拜過(guò)香，就是武術(shù)名人了，甚至是某門(mén)派的多少代嫡傳弟子，試問(wèn)這些人到底掌握了多少武術(shù)技藝，了解了多少武術(shù)真諦，這些都違背了實(shí)事求是的武術(shù)精神。
�。ǘ�、有利于激發(fā)民族的愛(ài)國(guó)熱情
“千百年來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士都把武術(shù)作為必修功課來(lái)用心修習(xí)。荊軻、莊諸刺暴競(jìng)志，幾近劍俠；李世民、趙匡胤文武兼修，成就輝煌霸業(yè)；岳飛、張所、韓世忠堪稱(chēng)一代武學(xué)宗師，抗金衛(wèi)國(guó)，死而后已；文士中李白、陸游、辛棄疾詩(shī)劍競(jìng)風(fēng)流；更有羅成、張憲、岳云等少年英雄璨若繁星，數(shù)不勝數(shù)，輝映后世，成為青少年心里忠臣良將之楷模；現(xiàn)代還有杜心武追隨孫中山先生為苦難的中國(guó)而奔走效力，抗戰(zhàn)時(shí)期的抗日將士、共和國(guó)建國(guó)功臣也頗多習(xí)武有成之士，他們均崇文尚武，養(yǎng)浩然之氣，成就清逸大勇之精神，最后為正義事業(yè)奮斗不遺余力，其氣度風(fēng)范，大智大勇，為后人所景仰。他們身上，無(wú)不凝聚著中華武魂，他們的武術(shù)精神，為民族生存發(fā)展所必須，他們的尚武氣韻，將流芳百世，光照后來(lái)。”
當(dāng)代社會(huì)一段激昂的武術(shù)音樂(lè)可以使人熱血沸騰；一個(gè)感人至深的武俠故事能使人激情澎湃；一臺(tái)拳來(lái)腳往、刀光劍影的武術(shù)節(jié)目表演，能使人摩拳擦掌，令人振奮。比起那些柔情似水、軟綿無(wú)力、萎靡低俗的文藝節(jié)目，更易使人激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情、樹(shù)立報(bào)國(guó)之志。
（三）、有利于民族事業(yè)的進(jìn)步和創(chuàng)新
1、創(chuàng)新精神是武術(shù)發(fā)展的動(dòng)力
武術(shù)經(jīng)過(guò)世世代代人的加工整理，由原來(lái)的一招一式演變?yōu)楝F(xiàn)在的千招萬(wàn)式，沒(méi)有辛勤的武術(shù)傳承人和工作者的推陳出新是萬(wàn)萬(wàn)做不到的，把那些不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的武術(shù)文化作為歷史永載史冊(cè)，對(duì)于當(dāng)代社會(huì)需要的武術(shù)內(nèi)容我們要保留、創(chuàng)新和推廣。隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，人們對(duì)武術(shù)的需求也在不斷地發(fā)生著變化，只有不斷地創(chuàng)新，武術(shù)才能跟上社會(huì)發(fā)展的步伐，才能更好地推動(dòng)武術(shù)事業(yè)的發(fā)展，因循守舊只能自取滅亡。
2、武術(shù)需要真正意義的創(chuàng)新
武術(shù)不能人云亦云，總是模仿別人的東西，跟在別人的后面，那就不是創(chuàng)新；更不能別人已經(jīng)世界成名的武技，你不去研究它的技術(shù)，整天停留在研究它的祖先是誰(shuí)等沒(méi)有現(xiàn)實(shí)意義的唇槍舌戰(zhàn)當(dāng)中，這更不利于創(chuàng)新，博大精深的武術(shù)需要有真正意義的創(chuàng)新。
3、民族事業(yè)的發(fā)展需要武術(shù)的創(chuàng)新精神
武術(shù)的訓(xùn)練不僅可以使人的肢體協(xié)調(diào)靈活，同時(shí)通過(guò)武術(shù)復(fù)雜高難度的動(dòng)作以及攻防轉(zhuǎn)換的瞬間，可以使人的思維更加敏捷活躍，反應(yīng)速度更加快速，智力達(dá)到更高水平。在大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新的當(dāng)代社會(huì)，一個(gè)具有高智商的民族不難創(chuàng)造出許許多多的新興行業(yè)，這些新興行業(yè)無(wú)不凝聚著中華民族推陳出新的智慧。一個(gè)具有強(qiáng)大創(chuàng)新意識(shí)的民族，將會(huì)擁有無(wú)窮的超能力量。
參考文獻(xiàn)：
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2.[M] 《體育與健康》 北京理工大學(xué)出版社
3.[J] 《武當(dāng)》雜志 2009年第2期
4.[J] 《搏擊》雜志 2008年第8期
作者簡(jiǎn)介：第一作者姓名：劉恩剛（出生年月-）1972年10月，性別：男，民族：漢，籍貫：吉林，現(xiàn)供職單位全稱(chēng)：長(zhǎng)春科技學(xué)院，職稱(chēng)：講師，學(xué)位：學(xué)士，研究方向：武術(shù)。
作者： 編輯：姚晨曦