高考語(yǔ)文滿(mǎn)分作文賞析
更新時(shí)間：2018年6月5日 17:36 內(nèi)容來(lái)源：蕭山網(wǎng)綜合
浙江2017高考作文題目
閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。
有位作家說(shuō)，人要讀三本大書(shū)：一本是“有字之書(shū)”，一本是“無(wú)字之書(shū)”一本是“心靈之書(shū)”。對(duì)此你有什么思考？寫(xiě)一篇文章，對(duì)作家的看法加以評(píng)說(shuō)。
注意：①題目自擬。②不得少于800字。③不得抄襲、套作。
范文賞析：《書(shū)生》
上蒼賜人以三書(shū)，一曰有字之書(shū)，二曰無(wú)字之書(shū)，三曰心靈之書(shū)。此三者，同出而異名，殊途而同歸。讀書(shū)者可稱(chēng)書(shū)生，而凡世間之人，或多或寡，必讀此三書(shū)，故世間之人皆為書(shū)生也。
有字之書(shū)，文章著述也。以一字概之，是為錄。往圣先賢著經(jīng)典，而后人傳習(xí)之；詩(shī)仙詞圣書(shū)佳句，而后人吟詠之。有字之書(shū)，乃作文章者之見(jiàn)聞經(jīng)歷、所思所想，付諸于文�？追蜃铀洞呵铩�，太史公所著之《史記》，皆屬有字之書(shū)也。李太白狂歌之《將進(jìn)酒》，杜子美哀嘆之《石壕吏》，亦屬有字之書(shū)也。以文章傳道義，以詩(shī)篇記良辰，此有字書(shū)之真諦也。
無(wú)字之書(shū)，生活經(jīng)歷也。以一字概之，是為行。勞心柴米油鹽，遠(yuǎn)游名山大川，皆讀無(wú)字之書(shū)也。無(wú)字之書(shū)是為行萬(wàn)里路，如古徐霞客之游覽，如馬可波羅之遠(yuǎn)渡。于萬(wàn)化冥合之間，讀自然造物之書(shū)。鬼斧神工，最美之書(shū)乃天成。無(wú)字之書(shū)亦是平日生活，秋風(fēng)卷屋，五斗折腰，利鎖名韁，虛苦勞神。于困頓失意之時(shí)，讀淚濕汗浸之書(shū)。披荊斬棘，最重之書(shū)乃人生。
心靈之書(shū)，思想精神也。以一字概之，是為己。人即心，心即道，道即天，天人合一。人以心觀宇宙，觀宇宙亦是觀心。陸九淵曾言：“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙�！毙撵`之書(shū)包羅萬(wàn)象，可絕非萬(wàn)象本身也�？档隆乩瓐D之思考，于此二人乃心靈之書(shū)，而其著述非心靈之書(shū)，故此書(shū)無(wú)法外借也。心靈之書(shū)乃思想本身，發(fā)于人，終于人。凡世間之人皆有心靈之書(shū)，而此中玄奧不可言傳。
文人以有字之書(shū)錄無(wú)字之書(shū)，圣人以有字之書(shū)傳心靈之書(shū)；學(xué)者以無(wú)字之書(shū)習(xí)有字之書(shū)，行者以無(wú)字之書(shū)證心靈之書(shū)；賢者以心靈之書(shū)衍有字之書(shū)，哲人以心靈之書(shū)明無(wú)字之書(shū)。此三書(shū)連環(huán)相扣，缺一不可。書(shū)生在世，讀盡經(jīng)典，而讀此三書(shū)斷不可厚此薄彼，需雨露均沾，相輔相成。
失有字之書(shū)，則文明難以傳承發(fā)展；略無(wú)字之書(shū)，則學(xué)問(wèn)皆如紙上談兵；缺心靈之書(shū)，則人生渾若傀儡木偶。幸上蒼非慳吝之輩，播此三書(shū)于人間。是故世人盡能讀此三書(shū)，行此三書(shū)，傳此三書(shū)。
故世人皆能成書(shū)生也。
江蘇2017年高考作文題目
車(chē)有各種類(lèi)型，車(chē)來(lái)車(chē)往，車(chē)傳遞著真情，承載著時(shí)代的變遷，折射人世的變化，道出人生的哲理。請(qǐng)以此寫(xiě)一篇不少于800字的作文，題目自擬，文體不限，詩(shī)歌除外。
范文賞析：《車(chē)?yán)镘?chē)外》
淅瀝瀝的雨肆意地下著，我在車(chē)?yán)铮暝谲?chē)外。
人人都愛(ài)車(chē)，遠(yuǎn)行、踏青離不開(kāi)車(chē)。外出，有車(chē)就有安全感，天亮天黑，都會(huì)被車(chē)擋在外面，為我們創(chuàng)造的是暖暖燈光和適宜的溫度。晚間，將要回家的時(shí)候，按下手里的鑰匙，車(chē)燈便開(kāi)始遠(yuǎn)迎，像侍衛(wèi)，將要帶我安全離開(kāi)，無(wú)論什么樣的環(huán)境，車(chē)都會(huì)幫助我們應(yīng)對(duì)。有言云之：有燈就有人，我說(shuō)：有車(chē)就有人。
車(chē)?yán)�，是奮進(jìn)的人生。
當(dāng)方向盤(pán)確定了角度，目的地也就近在咫尺，車(chē)?yán)锏姆N種操作按鈕就是我們的種種動(dòng)力，每一件都至關(guān)重要，速度控制著時(shí)間，引擎牽引著整個(gè)車(chē)身，坐在車(chē)?yán)锏奈覀�，集中所有的注意力，開(kāi)往未來(lái)，開(kāi)往理想，不由得這就是我們每天的狀態(tài)，油加滿(mǎn)，調(diào)整好狀態(tài)便可以開(kāi)啟一天的生活。開(kāi)車(chē)意味著前進(jìn)，開(kāi)車(chē)的狀態(tài)就是生活的狀態(tài)。
有時(shí)我們要慢慢地開(kāi)，因?yàn)槁窙r、因?yàn)槿巳�，放慢速度是一種智慧，根據(jù)情況調(diào)整速度和方向幫助我們安全通過(guò)艱難路段，很多人喜歡快速地前行，而我總喜歡按部就班慢慢地開(kāi)，車(chē)速能夠隨著自己的意志調(diào)控才有安全感，有人說(shuō)：車(chē)品即人品，性格決定了這個(gè)人開(kāi)車(chē)的習(xí)慣，這也有幾分道理，一個(gè)保守的人開(kāi)車(chē)一定也很保守，有些外向性格的人總是喜歡超車(chē)和變道。
有時(shí)開(kāi)快車(chē)也可見(jiàn)水準(zhǔn)，當(dāng)我們成群結(jié)隊(duì)出去旅行，想不因技術(shù)原因掉隊(duì)，也必須開(kāi)快車(chē)�；蛟S總有需要我們打破常規(guī)的時(shí)候，生活不會(huì)千篇一律，應(yīng)變十分重要，到了加速的時(shí)候也必須超越自己。
車(chē)外，是風(fēng)景，是人群。
車(chē)外的環(huán)境就像生活的外因，不在控制以?xún)?nèi)，車(chē)?yán)锏奈覀円鶕?jù)車(chē)外來(lái)決定車(chē)?yán)�。�?chē)外有風(fēng)雨，車(chē)外有阻礙，如果一段路正在檢修，我們就必須繞行，就像很多時(shí)候生活中，我們也要學(xué)會(huì)繞行，沒(méi)有一條直路可以到達(dá)目的地，必須轉(zhuǎn)彎，一個(gè)又一個(gè)彎組成了我們的經(jīng)歷我們的路，“繞行”規(guī)避了風(fēng)險(xiǎn)，找到了捷徑。
車(chē)外熙熙攘攘的人群，你來(lái)我往，有的成為了朋友，有的只是一面之緣。而作為行者，我們不可以停下，總要牢牢抓好我們的方向盤(pán)，注視前方，去追尋一種遠(yuǎn)方。
車(chē)?yán)锏淖约�，�?chē)外的他人。
車(chē)?yán)锏膴^進(jìn)，車(chē)外的人群。
車(chē)?yán)锏淖月�，�?chē)外的自由。
每一步都認(rèn)真走過(guò)。
上海2017年高考作文題目
預(yù)測(cè)，是指預(yù)先推測(cè)。生活充滿(mǎn)變數(shù)，有的人樂(lè)于接受對(duì)生活的預(yù)測(cè)，有的人則不以為然。請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。談?wù)勀愕乃伎�。要求�?。自擬題目；2.不少于800字。
范文賞析：《以智者的態(tài)度直面現(xiàn)實(shí)》
如今生活變化之快，往往讓我們手足無(wú)措。是隨波逐流，還是固守己見(jiàn)？何去何從，實(shí)際上考驗(yàn)著我們的智慧。
改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)變化節(jié)奏加快，許多事情的發(fā)展往往出乎我們預(yù)料。緊跟潮流，追求時(shí)尚，這可能迷失自我，因?yàn)樯畹谋硐筮h(yuǎn)遠(yuǎn)不是我們想象的那樣簡(jiǎn)單。許多自以為是的判斷與分析，會(huì)在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中被打得粉碎。反過(guò)來(lái)，我們一味的堅(jiān)持自己所謂的原則，不知變通，怨天尤人，甚至逃避現(xiàn)實(shí)，與大眾格格不入，那也將被社會(huì)所淘汰。對(duì)此，科學(xué)的判斷，理性的選擇，就尤為重要。
正確面對(duì)各種“變數(shù)”，是我們應(yīng)該具有的態(tài)度。
世界變化并非按照我們?cè)O(shè)計(jì)的方案去運(yùn)行。世事的變化，哪怕是失敗的結(jié)局，我們都要坦然面對(duì)，積極采取措施，掌握生活的主動(dòng)權(quán)。遵義會(huì)議之后，剛剛走上領(lǐng)導(dǎo)崗位的毛澤東，面對(duì)土城戰(zhàn)役的失敗，迅速調(diào)整方案，在險(xiǎn)象環(huán)生中領(lǐng)導(dǎo)紅軍四渡赤水，寫(xiě)下現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)史上精彩的篇章。失敗并不可怕，怕的是缺乏態(tài)度。勇于承認(rèn)失敗，在失敗中找到走向成功的途徑，才是我們正確的選項(xiàng)。
社會(huì)的發(fā)展，也會(huì)出現(xiàn)短暫的倒退。對(duì)此我們不能動(dòng)搖對(duì)人類(lèi)對(duì)未來(lái)的信心，不能動(dòng)搖自己的信仰和做人的原則；堅(jiān)信“前途是光明的，道路是曲折的”。
秦朝張良為了替韓國(guó)復(fù)仇，曾在博浪沙襲擊嬴政，命中副車(chē)，不得不亡命于芒碭山。后黃石公為了磨練張良，讓其三次為自己穿履，一是考驗(yàn)他態(tài)度是否堅(jiān)貞，一是讓他學(xué)會(huì)心平氣和。最后的結(jié)果，黃石公滿(mǎn)意的傳授給張良《素書(shū)》。張良成為漢代開(kāi)國(guó)軍師。張良經(jīng)得起考驗(yàn)，成為智者。而抗戰(zhàn)時(shí)期，面對(duì)日本人的侵略形勢(shì)，不少中國(guó)人對(duì)抗戰(zhàn)失去了信心。
汪精衛(wèi)等人放棄自己國(guó)格，選擇投降日本，組成漢奸偽政府，最終落到萬(wàn)劫不復(fù)的境地。
時(shí)代的變化，有時(shí)候讓人茫然不知所措。在眾人被現(xiàn)實(shí)亂象迷惑的時(shí)候，倘若有人能從中找到規(guī)律性的結(jié)論，清醒的放眼未來(lái)，作出科學(xué)的預(yù)測(cè)，那將是大智慧！抗戰(zhàn)中許多國(guó)人為“亡國(guó)論”和“速勝論”的觀點(diǎn)而迷惑的時(shí)候，毛澤東的《論持久戰(zhàn)》，為中華民族指明了方向。
可是智者產(chǎn)生并非一日之功，“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，既要經(jīng)得起實(shí)踐的磨練，又要博覽群書(shū)，深得中華文化之造詣，方可做到。作為平常之人，我們應(yīng)不斷的加強(qiáng)修養(yǎng)，虛心請(qǐng)教，傾聽(tīng)不同的聲音，在實(shí)踐中提升自己。只有這樣，我們才能在變化的世界中從容應(yīng)付，成為勝者。
世事難料，但只要勇敢的面對(duì)，沉著、理智，才是正確的選擇。
天津2017年高考作文題目
請(qǐng)根據(jù)下面的材料，寫(xiě)一篇文章。
我們?cè)陂L(zhǎng)輩的環(huán)繞下成長(zhǎng)，自以為了解他們，其實(shí)每一位長(zhǎng)輩都是一部厚書(shū)，一旦重新打開(kāi)，就會(huì)讀到人生的事理，讀到傳統(tǒng)的積淀，讀到時(shí)代的印記，還可以讀出我們自己，讀出我們成長(zhǎng)時(shí)他們的成長(zhǎng)與成熟，讀出我們和他們之間認(rèn)知上的共識(shí)或分歧……
十八歲的我們已經(jīng)長(zhǎng)大，今天的重讀，是成年個(gè)體之間平等的心靈對(duì)話(huà)、靈魂觸摸，是通往理性認(rèn)知的幽徑。請(qǐng)結(jié)合自己的生活閱歷深入思考，圍繞“重讀長(zhǎng)輩這部書(shū)”寫(xiě)一篇作文。
要求：①自選角度，自擬標(biāo)題； ②文體不限（詩(shī)歌除外），文體特征鮮明；③不少于800字； ④不得抄襲，不得套作。
重讀長(zhǎng)輩這部書(shū)：深情回顧 理性思考
范文賞析：《解老先生略傳》
解老先生，生于農(nóng)家，少時(shí)受業(yè)于名儒唐老先生。后得國(guó)家?guī)煼督逃�，以教�?shū)為業(yè)，享高級(jí)職稱(chēng)，為廬西防虎中學(xué)校長(zhǎng)。
青年伊始，先生耕耘杏壇，數(shù)十春秋，嘔心瀝血。既任校長(zhǎng)，腳踏實(shí)地，感召同仁以人格，引領(lǐng)發(fā)展以睿智。先生仁德，一生桃李天下，無(wú)論仕宦或販夫走卒，桑農(nóng)子弟，皆以先生名下為榮。老驥伏櫪，志在千里。直至晚景，先生仍不忘己責(zé)，雖退位校長(zhǎng)，對(duì)青年栽培之情，念念不忘，言之諄諄，意之切切，感人肺腑。今先生年勢(shì)雖高，然精神矍鑠，雄心不減。
覽其一生，先生之功，可謂恩惠當(dāng)代，利澤后人。先生以業(yè)績(jī)顯著，屢受鄉(xiāng)民垂敬。
先生之行，嚴(yán)謹(jǐn)篤實(shí)，堪稱(chēng)楷模。他擔(dān)任校長(zhǎng)期間，謙遜好禮，尊師愛(ài)生，一言一行，率先垂范，一時(shí)傳為佳話(huà)。昔日，吾幸遇先生，耳濡目染，余雖愚鈍，亦自覺(jué)大有長(zhǎng)進(jìn)。先生對(duì)青年后生，關(guān)心備至，寄予厚望。先生提命告誡吾等，君子當(dāng)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，如臨深潭；為師一曰應(yīng)愛(ài)生如子，力戒盛氣凌人；二曰謙和好學(xué)，力戒驕傲浮夸；三曰清廉公正，力戒謀財(cái)好利。其言辭懇切，諄諄不倦，神態(tài)安詳，歷歷在目。雖則當(dāng)時(shí)并不為意，然時(shí)過(guò)境遷，吾長(zhǎng)掩卷而思，更覺(jué)意味深長(zhǎng)。先生奔波教育，古道熱腸，一生辛苦，言行誠(chéng)乃我等榜樣。先生可敬可親可畏，儼然一智者亦，慧者也！
先生性格溫和，待人和善。然剛正之氣，令人肅然起敬。昔日，我曾現(xiàn)場(chǎng)見(jiàn)證，面對(duì)上面主管部門(mén)，肆意所為，先生拍案而起，足以震撼！
先生一生以簡(jiǎn)樸為約，無(wú)任何不良嗜好。先生好音樂(lè)，一聲口琴，專(zhuān)業(yè)人士為之汗顏，
喜書(shū)法，如行云流水，頗具大家風(fēng)范；愛(ài)體育，籃球場(chǎng)上，扣殺進(jìn)退，少年甘居下風(fēng)。家教甚嚴(yán)，所生子女，雖不顯赫，然為人處事，不驕不躁，毫無(wú)虛夸之風(fēng)。知情者皆謂先生之家，實(shí)乃書(shū)香門(mén)第也。
先生誕應(yīng)天衷，聰睿明哲，仁篤慈惠，以關(guān)愛(ài)之心行平常之事，以長(zhǎng)者之道待平常之人。
先生晚年，品愈高逸，人愈醇厚，精神愈充盈，讓人羨之仰之，尊之親之。吾言于同仁，先生晚年之容貌，頗有周總理之氣質(zhì)。同仁皆云，論之甚當(dāng)。
先生一生，可謂一本厚重大書(shū)。讀之，慕之，嘆之�！妒酚洝酚性�，“高山仰止，景行行止”。雖不能至，然心向往之。此之謂吾輩對(duì)先生感受，甚當(dāng)。
縱觀先生足跡，慈祥熱情公正善良諸語(yǔ)難括先生之品質(zhì)，學(xué)高業(yè)精嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)之論不足形容先生專(zhuān)業(yè)之作風(fēng)，大度大氣淡泊名利之詞又難顯先生為人處事之高尚。仰其有余，學(xué)其難成，借一言以抒懷：“與其相處，受其教誨，乃人生之大幸哉！”又借一言以贊之：“孤山蒼蒼，淠水泱泱。先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)�！�
丁酉年夏日，后生王國(guó)敏謹(jǐn)書(shū)以贈(zèng)之。
作者： 編輯：姚晨曦