傳承漁浦文化 打造品質義橋
更新時間：2013年11月25日 11:5 內容來源：蕭山網
文化是一個地區(qū)政治、經濟發(fā)展的潛在動力，先進的文化是落實科學發(fā)展觀，構建和諧社會的根本保證。文化的品質在現(xiàn)代社會中顯得十分重要，尤其是在打造生活品質的今天。漁浦文化是義橋具有鮮明特色的地域文化，是千百年來義橋人民辛勤耕耘、一脈相傳的精神財富。我們挖掘、展示漁浦文化，對義橋生活品質之鎮(zhèn)的打造具有深遠的歷史意義和重要的現(xiàn)實意義。
漁浦自古山水秀麗�！皾O浦江山天下稀”是歷代文人對漁浦的褒獎。漁浦位于浦陽江、富春江、錢塘江三江匯合處，今義橋鎮(zhèn)山后、民豐一帶。此處江面遼闊，遠山近水，村落漁舟，點綴有致，風光秀麗，“漁浦夕照”更是湘湖八景之一。從古以來，南北朝的詩人謝靈運、沈約，唐朝的孟浩然、王維，宋代蘇軾、陸游，清代毛奇齡以及北宋畫家韓干、元代楊維楨，明人黃九皋等無數(shù)文人墨客留下了歌頌漁浦的詩篇和畫卷，使?jié)O浦聲名遠揚，并有著豐富的文化內涵。
漁浦自古商業(yè)繁華。據史料記載，三江口虎爪山烏珠岙一帶，在六七千年前，就有人類居住生活。從宋朝開始 ，漁浦就是從錢塘江上溯富春江水路唯一的�？看a頭，商賈旅客往來，多在漁浦留舍，使?jié)O浦成為一個著名的水路中轉站，也形成了漁浦的繁華景象，成為當時一處商業(yè)繁榮昌盛、市場興旺發(fā)達的活水碼頭，富足了百姓，也為官庫增收了銀兩。
漁浦自古民風淳厚。幾千年來，三江口養(yǎng)育了沿江兩岸勤勞純樸的人民，也流傳著一個個膾炙人口的動人故事。最有影響的是“石氏四兄弟”、“孝子魚”和節(jié)孝承恩牌坊。石氏四兄弟講的是四個身強力壯的兄弟，為保護被洪水侵襲的西江塘，最終累死的故事；孝子魚講的是一位孝子，因重病中的母親想吃魚，便在寒冬臘月用體溫融化河里的冰層，最終抓到魚的故事。節(jié)孝承恩坊建于雍正8年，距今已經有270多年的歷史，具有極高的歷史價值、文物價值和藝術價值。
漁浦自古人才輩出。漁浦一帶人杰地靈，鐘靈毓秀，人才薈萃，名士輩出。其中第一大姓韓姓，有功蓋當世、出將入相的北宋名臣韓琦；有居官清正、受蕭山人愛戴的進士韓膺胄；有革命將士韓壽榮、韓之健；有著名漫畫家龐漁艇等。在現(xiàn)代，更有一大批杰出人士在祖國各地為社會主義建設作出了卓著的功績。
歷史的發(fā)展與積淀，使?jié)O浦文化成為義橋人民不可多得的精神財富。在社會變遷和發(fā)展的過程中，就是這種文化力，不斷支撐和推動著義橋的發(fā)展，形成了義橋深具內涵的文化品質。這種文化品質不是單一的，也不是抽象的，而是經過歷史沉淀，充分展示地區(qū)個性特征的。我們提出生活品質之鎮(zhèn)的打造，涵蓋面較廣，涉及到經濟、社會、環(huán)境等各個方面的硬件建設，更包含了像文化品質這樣的軟件建設，只有文化品質提高了，生活品質之鎮(zhèn)才是全面的、和諧的。而漁浦文化就是義橋文化品質之鎮(zhèn)中最具代表性、最精髓的內容。傳承歷史，弘揚漁浦文化是今天義橋人義不容辭的責任和義務，這種傳承和弘揚不是簡單意義的繼承，而要與新時代的思想理念相一致，與義橋現(xiàn)實的發(fā)展相一致，要與時俱進。因此，從文化的視角，可把漁浦文化的本質概括為“一包四重”�！耙话奔窗莸奈幕弧八闹亍奔粗厣痰赖奈幕�，重誠義的文化，重節(jié)孝的文化，重學業(yè)的文化。
包容的文化：漁浦位處三江匯合之地，滔滔江水聚合為一，流入東海。海納百川，有容乃大，這是一種兼容并包、聚力薄發(fā)的象征。
重商道的文化：漁浦自古商道，區(qū)位優(yōu)越，交通方便，經商隆市，貿易生財，兩岸百姓生活安逸祥和。
重誠義的文化：義橋人“義”字當頭，富有誠義。為家人、為朋友、為當?shù)貓允卣\信，講究義氣。
重節(jié)孝的文化：三江口凄美的傳說，體現(xiàn)了義橋人的氣節(jié)與孝道，這是義橋也是中華民族文化中最為寶貴的精神遺產之一。
重學業(yè)的文化：義橋學風甚盛，出了不少有識之士，這種學風傳承至今已成氣候，一代又一代莘莘學子從義橋走出去，成為各個時期的有用之材。
“一包四重”既是對漁浦文化的提煉，更是漁浦文化底蘊的濃縮。在新的時代，義橋人有必要傳承和弘揚漁浦文化，讓漁浦文化緊跟時代的步伐，煥發(fā)出更加燦爛的光華。
一、弘揚包容文化，要體現(xiàn)在與都市融合、組團融合上，積極建設南部強鎮(zhèn)。
義橋位于杭州都市圈核心區(qū)塊邊緣，緊靠臨浦，面臨三江，區(qū)位優(yōu)勢十分明顯。隨著世紀大道的建設、義橋二橋的完成、杭甬運河的開通，義橋與都市的交通將變得更為便捷，與組團的建設更為密切。都市、組團的各種有效資源將延伸至義橋，使義橋獲得更大的發(fā)展空間和更多的發(fā)展條件。
因此，我們要站在全局、長遠的高度，以寬廣的胸懷，積極吸納有利于義橋發(fā)展的各種資源和條件，科學規(guī)劃，規(guī)模開發(fā)，整體推進，實現(xiàn)集聚。搞好基礎配套，合理布局產業(yè)結構，使區(qū)域政策、項目、人才得到充分利用。資源共享，優(yōu)勢互補，協(xié)調發(fā)展，使區(qū)域資源整合更為有效，整體優(yōu)勢更為突顯，基礎設施更為完善，產業(yè)分工更為合理。
當前，我們要按照蕭山區(qū)城區(qū)總體規(guī)劃、組團規(guī)劃和“十一五”發(fā)展規(guī)劃，對全鎮(zhèn)各層次的規(guī)劃體系進一步疏理完善，編制完成《浦陽江沿江保護發(fā)展規(guī)劃》、《義橋鎮(zhèn)10平方公里控制性詳規(guī)》、《義橋鎮(zhèn)污水處理管網規(guī)劃》等，使全鎮(zhèn)發(fā)展的總體規(guī)劃思路定位明確、科學合理、綜合協(xié)調，在規(guī)劃和建設中真正體現(xiàn)包融的文化內涵。
二、弘揚商道文化，要體現(xiàn)在大力推進商貿市場的開發(fā)上，積極發(fā)展第三產業(yè)。
義橋獨特的地理位置，使義橋商貿業(yè)的發(fā)展具備了十分優(yōu)越的條件。義橋的商貿業(yè)發(fā)展歷史悠久，漁浦古商埠是最早的歷史見證。一直以來，義橋的商貿業(yè)發(fā)展經久不衰，但從現(xiàn)狀看，與強鎮(zhèn)發(fā)展的要求，與周邊地區(qū)相比，顯然有點滯后了。規(guī)模小而散，有一定影響但實力不強，對全鎮(zhèn)的經濟貢獻也不大。
因此，如不及早規(guī)劃和發(fā)展第三產業(yè)，勢必對義橋的長遠發(fā)展不利；如不抓住當前的有利時機，勢必錯失良機。因此，我們在搞好工業(yè)功能區(qū)，鞏固和發(fā)展第二產業(yè)的同時，要把第三產業(yè)的發(fā)展提到重要的議事日程上來。對義橋來講，當前要著力抓好“一名園五市場”建設。這個建設不同于以往的傳統(tǒng)商貿業(yè)，而是體現(xiàn)了時代特色的現(xiàn)代商貿業(yè)�！耙幻麍@”就是東方文化園。東方文化園隨著三期建設的推進，其形象已不僅僅停留在儒釋道三教文化的展示上，也不僅僅停留在游客的觀光旅游上，而是全面打造世界一流的生態(tài)景區(qū)，成為享譽海內外的中國名園�！拔迨袌觥笔侵福喊倌攴皇袌�，主要是集聚中國老字號產品，成為產品展示交易的中心；江濱廣場，主要是接納大都市的大型超市，提升全鎮(zhèn)商貿品味；金屬材料市場，主要是利用浦陽江的水運優(yōu)勢，發(fā)展物資交易的現(xiàn)代物流中心；商貿城，主要是對傳統(tǒng)商貿市場進行徹底改造，完善商業(yè)網點布局，成為全鎮(zhèn)人民購物、休閑的中心；建材市場，主要是利用便利的交通條件，成為建材加工、家居裝飾的集散中心。我們要通過“一名園五市場”建設，使義橋的商貿業(yè)發(fā)展得到進一步提升，第三產業(yè)的實力進一步增強，從而使商道文化得到進一步弘揚。
三、弘揚誠義文化，要體現(xiàn)在社會誠信的打造上，積極倡導社會公德。
古人語：“不誠則無務，誠可通天。”誠信是維系一個社會共信（公信）的基礎。然而，現(xiàn)在誠信缺失，不講道義等現(xiàn)象，正威脅著整個社會的公信力。因此，講誠義要成為我們強調社會法治建設之外的另一項重要內容。講誠信，首先是要打造誠信政府。政府辦事公正，沒有遠近親疏，沒有官民之分，以法律法規(guī)為依據，無論是政策出臺、政策執(zhí)行，還是依法行政、糾紛調處等，都要體現(xiàn)公正性，讓群眾心悅誠服；政府辦事要透明，在重大事項的制定過程中要廣泛征求意見，科學制定方案，在實施過程中，嚴格按有關程序執(zhí)行，結果要讓群眾知曉，使政府的工作在陽光下運行；政府辦事要高效，要積極發(fā)揮干部的主觀能動性，提高辦事效率，以最少的時間、最低的成本完成工作。其次是要打造誠信企業(yè)。企業(yè)的誠信應該體現(xiàn)在它的管理上。在公司內牢固樹立“以講誠信為榮，不講誠信為恥”的誠信觀念。通過各種宣傳、教育、典型示范，對員工實施信用教育，力求使員工做到言必行，行必果。企業(yè)的誠信還應該體現(xiàn)在它的經營上，在堅持客戶至上、與客戶誠信交往的理念中，不但依靠真實、過硬、性價比合理的產品，而且以完善、創(chuàng)新的服務來贏得客戶的信賴。最后是要打造誠信個人。誠信是一條重要道德準則，要建立人與人之間互幫互助、誠實可信、平等友愛、融洽相處的新型關系，按照道德規(guī)范交往處事，正確處理義與利的關系、競爭與協(xié)作的關系，個性與和諧的關系�？傊ㄟ^各種有效的誠信教育活動，使誠義文化在義橋更加發(fā)揚光大。
四、弘揚節(jié)孝文化，要體現(xiàn)在鄉(xiāng)風文明的建設上，積極推進新農村建設。
新農村建設是當今中國農村建設的方向，全國各地按照中央的要求結合本地實際都在積極地推進和實踐，一條條村莊道路建設完工，一幢幢漂亮農居整齊排列，一塊塊綠地增添生態(tài)氣息……農民群眾的生活環(huán)境正在發(fā)生著質的變化。但作為新農村的全部內容，這只是一種表象而已，更深層次的應該是人的素質和文明程度的提高，只有這樣，新農村建設才是完美的。
節(jié)孝文化在中國農村傳承了幾千年，更多地被我們理解為傳統(tǒng)的“忠義孝道”，但在新的歷史時期，我們所倡導的“節(jié)孝”在內涵上與傳統(tǒng)有著質的區(qū)別。我們今天所提倡的應該是符合時代發(fā)展的正義的氣節(jié)和尊老愛幼的美德。
在現(xiàn)實社會中，我們所看到的是：“多一事不如少一事”，“只掃門前雪”的人多了，有氣節(jié)的人少了，不尊重人、不孝順老人的人多了，感恩的人少了，這對社會文明進步是很不利的。因此，弘揚新時期的節(jié)孝文化要作為新農村建設的重點。一是要大力引導宣傳。利用各種有效的輿論工具和宣傳載體，引導社會文明新風尚，形成互敬互諒、尊重他人的良好氛圍。二是要積極開展創(chuàng)建活動。要通過“好鄰居”、“文明家庭”、“見義勇為”、“好媳婦”等評比活動，形成良好的道德風尚。三是要從孩子抓起。氣節(jié)和孝道不是一時就能形成的，而要從孩子抓起，在學校的學習教育中，在家長的循循善誘中，在孩子幼小的心靈中留下深刻的烙印。
三江口流傳的“石氏四兄弟”、“孝子魚”的故事和節(jié)孝承恩牌坊所演繹的精神和操行應該為今人所繼承和傳揚。
五、弘揚學業(yè)文化，要體現(xiàn)在教育文化事業(yè)的建設上，積極提升全民素質。
全民素質是一個地區(qū)的軟實力，提高素質學業(yè)為先，教育為本。義橋歷來崇尚學業(yè)的文化，要落實在現(xiàn)代教育文化事業(yè)的建設上，讓一代又一代義橋兒女在良好的學風中充分享受歷史文化的成果。今人應該超越古人，人才應該更加輩出，教育文化事業(yè)應該更加健康發(fā)展。
當前，要進一步搞好義橋整體教育文化事業(yè)的發(fā)展規(guī)劃，合理布局，整合資源，推進“二中合一”，促進教育長遠健康發(fā)展，要進一步創(chuàng)新辦學理念，提升管理機制，改進教育方法，在原有教學模式的基礎上，不斷放大優(yōu)勢和特色，提高教育質量和水平；要進一步形成全社會愛心助學、愛心助教的氛圍，通過慈善機構的建立、各類捐助活動的開展，加強企業(yè)和社會各界的社會責任感，讓每一個孩子讀好書，讓每一個孩子都有一個好的學習環(huán)境，讓每一個孩子都有一個美好的前程；要進一步營造全區(qū)領先的教育事業(yè)發(fā)展環(huán)境。教育事業(yè)的發(fā)展不僅靠學校、靠社會，更要靠政府的大力推動，如我們要充分利用義橋實驗學校悠久的百年歷史和人才優(yōu)勢，在成功評選“百年名�！钡幕A上，邀請國內外學子歸鄉(xiāng)，感懷母校，回報家鄉(xiāng)，使義橋的學業(yè)文化再次得到升華。
文化是一個地區(qū)特有的現(xiàn)象，它直接影響著人們的生產生活和經濟社會的發(fā)展。漁浦文化作為義橋特有的文化現(xiàn)象，在新的歷史時期，在生活品質之鎮(zhèn)的打造過程中一定會顯示出其重要的作用。
作者：倪國平 編輯：陳曉晶