一、蕭山龍舟的起源

　　吳越春秋中的越王勾踐以“臥薪嘗膽”眾志成城精神取得了以弱勝強(qiáng)吳越戰(zhàn)爭的最后勝利。于是公元前471年為慶祝勝利出現(xiàn)了龍舟競渡，位置可能就在蕭山的湘湖一帶，因此地是越國屯兵之地，也是我國最早的軍港（待進(jìn)一步探索），伐吳大軍又是在該地出發(fā)的，天然的西湖與漁浦湖相連的優(yōu)越條件推論。

　　據(jù)《紹興市志》越俗記載（2841頁）“龍舟競渡起自越王勾踐”。宋代陸游《劍南書稿—稽山行》均有龍舟競渡說明。著名學(xué)者聞一多先生也曾推論“吳越人舉行圖騰祭節(jié)日，民間有劃龍舟的傳說”。又據(jù)《越絕書》記載“農(nóng)歷五月五日端午節(jié)，是越國滅吳紀(jì)念日，并開展龍舟競渡”。歷史以來，蕭山長期隸屬于紹興管轄，稱謂會稽郡余暨縣或紹興府蕭山縣，與今杭州市蕭山區(qū)關(guān)系一樣。到解放后才劃規(guī)杭州市管，所以蕭山的文脈在紹興的，越風(fēng)、越書，紹興志內(nèi)就有我們蕭山的傳統(tǒng)與文化。所以蕭山的龍舟來由起源于吳越戰(zhàn)爭后慶勝利的“龍舟競渡”是有根據(jù)的。

　　二、蕭山龍舟的升級

　　在東漢年代的漢安二年（743）上虞人曹盱，因祝神溺水身亡。其女14歲，沿江號泣，晝夜不絕，七日后投江而死（紹興市志）2183頁。漢朝皇帝以“孝感動天”賜予曹娥，建廟祭祀，并劃龍舟進(jìn)行紀(jì)念這一孝行。

　　曹娥的外婆家是蕭山新塘街道金家濱村，有漢天子親賜曹娥劃龍舟進(jìn)行紀(jì)念。蕭山人歷來敢為人先的，自然當(dāng)仁莫讓重新組建豪華型龍舟隊，以威儀精美龍首龍尾，引人注目帥旗彩幡，裝飾華麗的五彩龍舟來進(jìn)行表演，定于每年的農(nóng)歷五月廿二日紀(jì)念曹娥生日。由此，蕭山早期出現(xiàn)裝飾只有龍首龍尾（又稱泥鰍龍船）、龍舟競渡的龍船升級為漢代高大華麗的新塘龍舟。

　　蕭山新塘街道龍舟憑借江南水鄉(xiāng)江河交叉之便利，民風(fēng)淳樸人心持古之條件，注重傳統(tǒng)文化，傳承民間藝術(shù)，這一千年傳統(tǒng)文化，古老民間藝術(shù)（除重大戰(zhàn)爭外）一直得以演傳和發(fā)展。

　　三、蕭山新塘龍舟準(zhǔn)備申遺

　　在浙江文化大省杭州文化名市的指引下，蕭山是品質(zhì)生活之區(qū)，自然要亮相蕭山優(yōu)秀文化，文源社區(qū)的青龍、浙東村的金龍、姚江岸的黃龍和新塘街道贊助蕭山區(qū)龍舟協(xié)會的銀龍，以全新四龍舟組成的龍舟藝術(shù)表演隊伍。在富強(qiáng)、和諧的盛世時期，炎黃子孫的蕭山人龍舟出演祝愿蕭山全區(qū)人民“四季平安、人壽年豐、萬事如意、生意興隆”，品質(zhì)生活。蕭山千年傳統(tǒng)文化的龍舟競渡，古老民間藝術(shù)的新塘龍舟即將申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，提升蕭山城市的知名度和湘湖文化的魅力。