9月24日下午，來(lái)自國(guó)內(nèi)外的專(zhuān)家學(xué)者在首屆跨湖橋文化國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上，圍繞跨湖橋文化在史前考古和中華文明起源上的地位和價(jià)值；跨湖橋獨(dú)木舟與世界舟橋文化；遺址保護(hù)與旅游產(chǎn)業(yè)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展；史前博物館的展館研究、管理和運(yùn)行等議題進(jìn)行了學(xué)術(shù)交流。

　　與會(huì)的專(zhuān)家學(xué)者認(rèn)為，我區(qū)的跨湖橋遺址是我國(guó)極為重要的新石器時(shí)代遺址，跨湖橋文化在中華文明起源中占有十分重要的地位。

浙江省文物考古研究所副所長(zhǎng)、研究員劉斌主持研討會(huì)

　　中國(guó)科技大學(xué)博物館館長(zhǎng)、教授張居中：蕭山跨湖橋遺址是近幾年才被確認(rèn)的中國(guó)東南沿海地區(qū)獨(dú)樹(shù)一幟的考古文化。遺址內(nèi)涵豐富，特征明顯，整體性強(qiáng)，對(duì)東南沿海地區(qū)新石器時(shí)代文化的研究具有重要價(jià)值。

　　臺(tái)灣“中央研究院”史語(yǔ)所研究員陳仲玉：杭州灣三角洲的古文化不僅是年代久遠(yuǎn)的，其文化內(nèi)容之豐富和物質(zhì)文化中精美的玉器制作和木制品的多樣，均是其它中國(guó)史前文化區(qū)所無(wú)法相比的。

　　國(guó)家民族事務(wù)委員會(huì)原副司長(zhǎng)、研究員張崇根：無(wú)論是考古發(fā)掘報(bào)告還是多數(shù)學(xué)者的研究結(jié)論，都肯定距今七八千年前的“跨湖橋人”已經(jīng)有了栽培稻。

　　復(fù)旦大學(xué)教授、博導(dǎo)陳淳：史前遺址和出土材料因?yàn)榭捎^賞性差，如果在博物館陳列中主要依賴(lài)展示文物，會(huì)遇到缺乏吸引力的問(wèn)題。因此，這類(lèi)博物館必須依賴(lài)信息解讀與全景展示，以生動(dòng)的場(chǎng)景復(fù)原來(lái)吸引公眾的興趣和注意力。

　　中山大學(xué)人類(lèi)學(xué)系教授曾騏：跨湖橋遺址是繼余姚河姆渡文化發(fā)現(xiàn)之后浙江史前考古、史前史年代的又一次前移和刷新。對(duì)比明代建橋的歷史，跨湖橋史前文化顯得十分蒼老。

　　中國(guó)社科院歷史研究所研究員陳紹棣：跨湖橋是著名的新石器時(shí)代早期文化。其文化類(lèi)型獨(dú)特，文化內(nèi)涵豐富，在學(xué)術(shù)史上具有重要的價(jià)值和意義，豐富的內(nèi)容充分說(shuō)明長(zhǎng)江與黃河一樣哺育了華夏文明。

　　中國(guó)社科院考古研究所研究員李新偉：重建古史的一個(gè)重要內(nèi)容，是以考古學(xué)辨認(rèn)“最初的中國(guó)”。有了中國(guó)，才有“中華”文明。中國(guó)交互作用圈應(yīng)該是中華文明起源研究中的重要組成部分。

　　蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授、博導(dǎo)張朋川：從彩陶的器形、裝飾手法、圖案紋樣來(lái)說(shuō)，跨湖橋彩陶是迄今南方發(fā)現(xiàn)的最早的彩陶�？绾�橋文化的彩陶具有原始性，彩陶的發(fā)現(xiàn)將錢(qián)塘江一代出現(xiàn)彩陶的時(shí)間上推了近千年。

　　蕭山博物館館長(zhǎng)、研究員施加農(nóng)：陶器的出現(xiàn)，是人類(lèi)文明進(jìn)步的重大標(biāo)志。跨湖橋文化的彩陶器，是目前江南地區(qū)發(fā)現(xiàn)最早的彩陶器，而且顏料、彩繪技術(shù)的掌握，都已經(jīng)較為成熟。